Разное

Великие личности урарту: Список правителей Урарту — это… Что такое Список правителей Урарту?

08.12.2020

Содержание

Список правителей Урарту — это… Что такое Список правителей Урарту?

В этом списке приведены правители Урарту — государства, существовавшего в I тысячелетии до н. э. на территории Армянского нагорья. В связи с тем, что история и культура Урарту тесно связана с историей и культурой Ассирии, в таблице также приведены цари Ассирии.

Имя царя Варианты имени Имя отца Годы правления (до н.э.)[1] Примечание Правитель Ассирии в этот период и годы его правления
  Арама Араме, Араму, Арам 859 — 844 Первый царь объединенного Урарту, упомянутый в надписях. Ашшур-нацир-апал II (883 — 859)
  Шульману-ашареду III (Салманасар III, 858 — 824)
  Сардури I Сидури I, Седури I, Сардур I сын Лутипри 844 — 828 Вероятный основатель главной династии царей Урарту, сделал Тушпу столицей Урарту. Историчность Лутипри не установлена.
  Ишпуини Ишвуин сын Сардури I 828 — 810 Правитель начала расцвета Урарту. Успешно противостоял ассирийцам, присоединил к Урарту религиозный центр Мусасир. Ввёл клинописную письменность на урартском языке.
  Шамши-Адад V (823 — 811)
  Адад-нирари III (810 — 805)
  Менуа Минуа сын Ишпуини 810 — 786 Расширил границы Урарту. Развивал хозяйство, построил множество оросительных каналов и дорог.
  Шамирам (Семирамида, 805 — 783)
  Аргишти I сын Менуа 786 — 764 Урарту при Аргишти I находилось в зените могущества. Существенно расширил границы Урарту на западе, поставив Ассирию в невыгодное положение. Основал урартские поселения и крепости в Закавказье, включая Эребуни.
  Шульману-ашареду IV (Салманасар IV, 783 — 772)
  Ашшур-дан III (772 — 755)
  Сардури II Сидури II, Седури II, Сардур II сын Аргишти I 764 — 735 Проиграл решающую битву с Ассирией в западных владениях и, вероятно, погиб в боях с Тиглатпаласаром III. Поражение положило начало снижению могущества Урарту.
  Ашшур-нирари V (754 — 745)
  Тукульти-апиль-эшарра III (Тиглатпаласар III, 744 — 727)
  Руса I сын Сардури II 735 — 714 Позволил Саргону II провести успешный поход против Урарту, завоевать и разграбить Улху и религиозный центр Мусасир. После этих поражений Руса I заколол себя кинжалом.
  Шульману-ашареду V (Салманасар V, 727 — 722)
  Шарру-кин II (Саргон II, 722 — 705)
  Аргишти II сын Русы I 714 — 685 Избегал прямой конфронтации с Ассирией, вёл строительство и совершил удачные военные походы на восток.
  Син-аххе-эриба (Сеннахериб, 705 — 681)
  Руса II сын Аргишти II 685 — ﹖639 Пытался вернуть Урарту былую славу, воспользовавшись упадком Ассирии, провёл несколько удачных походов на западе Урарту. Построил множество новых крепостей, перенёс столицу Урарту из Тушпы в Русахинили.
  Ашшур-аха-иддин (Асархаддон, 681 — 669)
  Ашшур-бан-апли (Ашурбанипал, 669 — 627)
  Сардури III Сидури III, Сардур III сын Русы II ﹖639 — ﹖625 Под ударами киммерийцев и мидийцев Урарту ослабевает и становится вассальным государством Ассирии. Называл ассирийского царя своим «господином».
  Ашшур-этиль-илани (627 — 623)
  Сардури IV[2] Сидури IV, Сардур IV сын Сардури III ﹖625 — ﹖620 Возможно был свергнут Эрименой, который положил начало новой династии.
  Син-шуму-лишир (623 — 623)
  Син-шар-ишкун (623 — 612)
  Эримена Эримен, Эрмина ﹖620 — ﹖605
  Ашшур-убаллит II (612 — 609)
  Ассирийское государство перестало существовать
  Руса III сын Эримена ﹖605 — ﹖595
  Руса IV сын Русы III ﹖595 — ﹖585 Последний известный царь Урарту. Правил в Тейшебаини, куда была перенесена столица Урарту после потери контроля над центром страны.

История Урарту — древнего государства кузнецов | history-thema.com История

Около 2900 лет назад, то есть, в 900-х гг. до н.э. на землях, где сходятся границы современных стран Армении, Турции и Ирана, в результате объединения местных родственных индоевропейских племен сложились два государственных образования: Урарту и Манна. Их центрами были горные долины озера Ван и озера Урмия. Около столетия эти государства ничем особенным не выделялись среди других цивилизаций степных нагорий Передней Азии. В то время в этом регионе доминировала грозная Ассирия – страна бесстрашных завоевателей, безжалостно обращавшая в руины древние города и порабощавшая соседние народы. В VIII в. до н.э. в Переднюю Азию началась интенсивная миграция племен, говоривших на языках индоевропейской языковой семьи, из Причерноморья и с Балканского полуострова. Чтобы не попасть в где жили урартырабство к Ассирии, индоевропейцы были вынуждены примыкать к местным племенным союзам, говорившим на родственных языках. Ассирийцы же говорили на аккадском языке семитской группы – на том же языке, что и древние вавилоняне, которым они были этнически близки. Благодаря примыканию к ним искавших защиты от ассирийцев различных индоевропейских племен, в том числе потомков населения распавшегося примерно в 1200 г. до н.э. Хеттского царства, цари Урарту и достигли своего политического могущества. Постепенно цари Урарту Менуа (786 – 784 гг. до н.э.) и Аргишти I (786 – 764 гг. до н.э.), его сын, подчинили своей власти индоевропейские области Муцацир, лежавший на восток от Ассирии, и Северную Сирию, что лежала к западу от ассирийских владений.

Так Ассирия оказалась с двух сторон обложена владениями недружелюбного индоевропейского государства, отчего оказались перерезанными все ее традиционные торговые пути, кроме южного, ведущего в Вавилон. Но и с Вавилоном у воинственных ассирийцев отношения ровностью не отличались. После 730 г. до н.э. Закавказье и Малая Азия оказались охваченными миграцией индоевропейских  кочевых племен киммерийцев и скифов, отчего возросла как жили в урартуугроза для ассирийских рубежей. Прежде ассирийцы, в стране которых не имелось собственных рудников, закупали металлы у малоазиатских и закавказских народов по удобной им цене, так как соседи боялись Ассирию и старались не вступать с ней в лишние споры. Теперь же объединение индоевропейских племен, обладавших собственными рудниками, под властью царей Урарту позволяло им самим диктовать условия Ассирии. А им было выгодно ослабление ассирийского войска, в том числе за счет повышения цен на металл: ведь нехватка в Ассирии металла означала снижение производства оружия. Поэтому вся история урартов характеризуется их постоянными жестокими войнами с ассирийцами, которые пытались сокрушить сумевшую пошатнуть их господство в переднеазиатском регионе державу. Эти кровопролитные войны, в которых успех одерживала то одна, то другая сторона, длились почти двести лет.

Чтобы перенести обеспечивавшие жизнеспособность урартского государства кузницы и зернохранилища подальше от ассирийской границы, царь Аргишти I начал освоение земель между реками Курой и Араксом, которые впадают в Каспийское море, в Закавказье. Это дело продолжил Сардури II (764 – 735 гг. до н.э.), сын Аргишти. Земли, прежде представлявшие собой обширную степь, по которой бродили стада диких лошадей и охотились гепарды, за несколько десятилетий покрылись богатыми садами и пышными виноградниками, среди которых выросли крупные процветающие города.

куда делось урарту

Развалины древнего урартского дворца

Хотя основным делом, приносившим доход и могущество государству Урартов, были добыча руды, кузнечное дело и металлургия, урарты активно трудились и в других отраслях производства. Будучи усердными земледельцами, урарты создали в своей стране сложную ирригационную систему, отдельные каналы которой протягивались на 70 км. Хорошо орошаемые, поэтому не боящиеся свойственных Передней Азии периодических засух поля урартов располагались в горных долинах и давали высокие урожаи. Это способствовало укреплению государственной мощи, так как позволяло содержать большое число воинов и царских чиновников. В стране урартов было много городов, укрепленных исключительно мощными стенами. Случалось, что ассирийцы, вторгаясь в земли Урарту, разоряли сельские районы, но даже не пытались штурмовать города. Так поступил, к примеру, опустошивший в 714 г. до н.э. всю территорию государства ассирийский царь Саргон II, не решившийся осаждать урартский город Тушпу, под которой в 735 г. до н.э. потерпел поражение его предшественник Тиглатпаласар III. В градостроительстве урарты проявляли высокое по тому времени искусство. Существовали города, имевшие правильную прямоугольную планировку, что облегчало перевозку грузов по их территории. Не случайно некоторые основанные урартами города, например, столица современной Армении Ереван, стоят и полной жизнью живут до сих пор.

какие города построили урарты и кто основал ереван

Ереван. Современная столица Армении

В своем противостоянии с ассирийцами урарты придерживались в основном оборонительной тактики. Не идя на уступки воинственной Ассирии, они провоцировали ее вторжения, после чего, не испытывая благодаря собственным рудникам недостатка в вооружении, на своей территории хитрыми маневрами изматывали ассирийскую армию. Ассирийцы, страдая от дефицита оружия, всегда стремились захватить в ходе военных действий побольше урартских мечей, кинжалов, копий. И это стало приносить свои плоды: из-за изнурительных военных походов с большими потерями ассирийское государство стало ослабевать изнутри, его казна истощалась, происходили внутренние смуты. Однако цари Урарту не воспользовались ослаблением своего векового противника, чтобы нанести ему решительный удар. Возможно, внутреннее единство самого индоевропейского союза оказалось непрочным, и большинство племен было удовлетворено тем, что им удается отражать вторжения ассирийцев, а о собственном походе «во вражеское гнездо» они не думали. После укрепления Ассирии при ее правителе Тиглатпаласаре III, пришедшем к власти в 745 г. до н.э., и реорганизации ассирийского войска войны между ассирийцами и урартами стали намного тяжелее для последних. В 713 г. до н.э. войско урартского царя Русы I потерпело жестокое поражение от преемника Тиглатпаласара III Саргона II. Традиционный урартский метод заманивания вражеского войска в засаду на этот раз не сработал: Саргон оказался слишком опытным воином, и сам обманул пытавшихся зайти к нему в тыл в районе озера Урмия урартов. Когда урартское войско было разбито, Руса I бежал в город Тушпу и там покончил с собой.

где располагалось царство урарту

Карта государства Урарту

В конце VIII – начале VII вв. до н.э. государство Урарту понесло тяжелый урон от вторжений индоевропейцев-кочевников – киммерийцев и скифов, которые во множестве заселили тогда Малую Азию и Закавказье. Объединение индоевропейцев под верховенством Урарту стало распадаться.  Скифы даже заключили союз с ассирийцами. Около 640 г. царь Урарту Сардури III, будучи не в силах защитить свое государство от многочисленных врагов, добровольно признал себя подданным Ассирии. Но и это не спасло погибающую цивилизацию: через 30 лет Урарту было завоевано ираноязычными мидянами и прекратило свое существование.




13 121

Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Государство Урарту возникло около 3000 лет назад на территории современного Ирана, Турции, Армении и Азербайджана, и существовало могущественной рабовладельческой цивилизацией Древнего мира на протяжении нескольких веков.

История изучения Урарту

Урарту, государство открытое современной наукой только в начале XIX столетия, благодаря историческому произведению армянского писателя средневековья Мовеса Хоренаци, в книгах которого рассказывалось о постройке царицей Семирамидой города на озере Ван.

Открытие

Ученый из французского научного объединения Фридрих Шульц направился в этот район для первого исследования, где обнаружил множество клинообразных надписей, сделал описание древнего столичного города Тупше и царской резиденции на Ванской скале.

Молодого ученого убили курдские разбойники, однако материалы его работ были изучены и опубликованы во Франции. Основная же информация о древнейшем государстве Урарту поступила из ассирийских письменных источников, найденных чуть позже при археологических раскопках.

Изучение письменности

Найденные Шульцем надписи с трудом подвергались расшифровке, а главный прорыв произошел только к концу века в работе немецкого ученого Сэйса, который сделал сводку первых надписей с переводом.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Также огромный вклад в расшифровку урартской письменности внесен немецким ученым Иоганнесом Фридрихом, выявившим общие истоки и обосновавшим родственную связь с хурритской лингвистической группой.

В советской науке Марром велось изучение связей с различными языками кавказских государств, а востоковедом Дьяконовым скомпилированы и переведены все найденные сведения об Урарту в ассирийских письменных источниках. Также были опубликованы переводы новых обнаруженных надписей древнейшего государства.

Археологические исследования

Изначально археологические изыскания Урарту проводились исключительно вокруг Ванской скалы, где были обнаружены:

  • летопись царя Аргишти I;
  • летопись царя Сардури II;
  • предметы культуры.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Археологическим разработкам на территории восточной Турции помешала мировая война, а исследованиям в Иране долго мешали происходящие там революции, и только в недавнее время началось изучение нескольких древнейших городищ.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Систематические раскопки археологами ведутся на территории Армянского государства с 40-х годов прошлого века до настоящего времени. Холм Кармир-Блур стал богатейшим источником уникального материала для изучения и исследования истории и культуры древнейшего государства.

Предметы материальной культуры

Крупнейшее собрание найденных при археологических раскопках древностей хранятся сегодня в Ванском музее, есть многочисленные культурные памятники и объекты древнего искусства в исторических отделениях музеев всего мира.

Для изучения государства Урарту используются следующие источники:

  • коллекция клинописных документов;
  • каменные летописи;
  • надписи на фундаментах храма;
  • наскальные надписи в помещениях царской резиденции;Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители
  • найденные изделия из бронзы.

Физико-географическая характеристика

Урарту, государство Передней Азии на Армянском нагорье, находилось в окружении высоких горных хребтов и массивов высотой от 1,5 до 1,8 тыс. м над уровнем моря.

Географическое положение

Разнообразный ландшафт нагорья сочетает в себе высокогорные хребты с высочайшим пиком Арарата, котловин с богатой плодородной землей. На разновысоких территориях издревле произрастали смешанные леса, а также растительность высокогорного альпийского луга и равнины, которая сменялась пустынными бедными областями.

Именно отсюда начинаются 4 крупнейшие азиатские реки, кроме того есть 3 довольно крупных высокогорных озера.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Озеро На высоте над уровнем моря Вода Особенности
Ван 1,72 тыс. м соленая Вода не пригодна для использования человеком. Обитает только один вид рыбы карпового семейства.
Урмия 1,25 тыс. м очень соленая Плодородные земли побережья хорошо подходят для занятий земледелием.
Севан 1,92 тыс. м пресная Вода очень богата рыбой.

Климат

Местность с ярко выраженным континентальным климатом характеризуется продолжительными холодными суровыми зимами, что особенно характерно для северной части нагорья, где отрицательные температуры держатся около 7 месяцев, а морозы могут доходить до -40 градусов.

Низменности нагорья склонны к засухе, поэтому земледелие в этих местах возможно исключительно с применением искусственных оросительных каналов, в чем урартцы достигли непревзойденного мастерства. Их система орошения протянулась на расстояние более 70 км.

Юго-восточным районам страны присущ мягкий средиземноморский климат с обилием осадков в короткий зимний период и теплым продолжительным засушливым летом.

Полезные ископаемые

Главным естественным богатством Урарту был лес, камень, железная руда, залежи меди, олова и свинца, что повлекло за собой развитие металлургических производств.

Названия государства Урарту и его объектов

Государство Урарту своим названием обязано ассирийским источникам 9 века до н.э., и переводится как высокая страна. Ранее в древнейших ассирийских источниках периода 13-9 века до н.э. для обозначения территории проживающих племен встречалось наименование страны Наири.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Такое название прижилось и за озером Ван как морем страны Наири, в античных источниках оно встречается под именем Тоспитиса.

Сами местные жители называли свою страну Биайни или Биайнили, что возможно связано с наименованием озера во внутренних районах, где произошло первое объединение племен.

Встречающееся название Арарат является неточной огласовкой масоретского «rrt», то означало Урарту в библейских текстах. Геродот пишет об урартских жителях под именем алародов.

Некоторые современные исследователи древнего государства называют его Ванским царством, а название столичного города Тушпа заменяют обозначением места археологических разработок Ванской скалы.

Холм Русахинили около столичного города носит название, связанное с местом археологических раскопок Топрах-кале.

История государства

Урарту, государство с этнически неоднородным составом населения, возникло вследствие консолидации проживающих в одной местности племен.

Происхождение племён Наири/Урарту

Скудные археологические материалы не позволили с уверенностью выяснить происхождение жителей Наири. Исследователями подтверждено проживание как оседлых, так и кочевых племен на территории нагорья.

Образование царства Урарту (конец IX вв. до н. э.)

Постоянные вооруженные набеги ассирийцев доставляли много неприятностей и ущерба проживающим в данной местности племенам, которые объединились с целью противостояния грабительским вылазкам неприятеля, а началом периода железного века смогли оказать достойное сопротивление при помощи технологически обработанного оружия из железа и возведения серьезных оборонительных крепостных сооружений.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

В середине 9 века до н.э. царем Сардури I возводится на прибрежных землях озера Ван новая столица Тушпу с серьезными оборонительными крепостными сооружениями на всех городских подступах. В этот период происходит централизация властной структуры в стране, возникает царская династия объединенного государства.

Расцвет Урарту (конец IX — середина VIII вв. до н. э.)

В дальнейшем, начиная с правителя Ишпуини, идет усиление централизованной власти царя и религии, расширение границ страны в связи с проведением успешных военных завоевательных походов, появляются источники клинописной письменности, ведутся активные строительные работы по возведению дворцов, великолепных храмов, надежных крепостей и защитных сооружений в Ванском царстве.

Создается канал для обеспечения жителей столицы водой, который можно видеть и сегодня. Прекращение военных действий с Ассирийским государством повлекло за собой культурное влияние этой страны на развитие Урарту. Есть старинные предания о личном влиянии царицы Семирамиды на возведение значимых построек и сооружений.

Передвижение южной границы Урарту привело к ослаблению позиции ассирийцев в торговле и осложнению их стратегического положения, что послужило поводом к началу новых напряженных военных действий между странами, но не дало возможности вернуть ассирийцам утраченные преимущества.

В период максимального зенита могущества урартского царства были заложены крупнейшие крепости Закавказья, находящиеся рядом с территориями современных городов Еревана и Армавира.

Ослабление могущества Урарту (середина VIII — конец VII вв. до н. э.)

Реформы в ассирийской армии правителя Тиглатпаласара III привели к успешным военным действиям по возврату былого могущества и контроля над главным торговым путем. В решающем сражении западнее реки Евфрат ассирийцам удалось разбить и взять в плен большую часть армии противника, главный командующий которой сбежал с поля боя в столичную крепость Урарту.

Ассирийской армии удалось беспрепятственно продвинуться вглубь страны. Урартское государство пришло к частичному распаду в результате поднятых восстаний ранее завоеванных племен против централизованной власти.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Вступивший после этого на престол царь Руса I противодействовал решительным образом дальнейшему распаду государства, пытался сохранить земли путем подавления восстания, удачно избегая в течение долгого времени столкновений с Ассирией.

В периоды вынужденного перемирия идет расширение строительства столицы на холме Русахинили и закладка нового крупного городского центра Улху, расположенного у озера Урмия.

Позднее царь Саргон II в хорошо подготовленном и спланированном военном походе нанес серьезные поражения урартским войскам, разорил Улху и главный религиозный храм страны в Мусасире, что послужило поводом для самоубийства царя Руса I. Саргона II убили придворные в результате дворцовых интриг, что повлекло к тяжелому кризису ассирийского царства.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Во времена правления Руса II наступило перемирие с Ассирийским царством, в стране началось строительство многочисленных величественных городов, роскошных храмов и надежных крепостей, заново отстраивается столица Русахинили.

Закат Урарту (конец VII век до н. э. — VI век до н. э.)

После кончины царя Руса II строительство практически полностью прекращается, страна погружается в глубочайший кризис, переходя в вассальное положение к Ассирии, чтобы попытаться противостоять более сильным противникам: воинствующим скифам и киммерийцам с севера, мидийцам с юго-востока, которые в течение века своими завоевательными и разорительными войнами привели к уничтожению обоих государств.

Культура

Урарту, государство с сильной культурной и языковой разобщенностью, чья деспотическая царская власть навязывала военную и культурную модель, во многом скопированную у соседнего ассирийского царства, порабощенным племенам и народам.

Искусство и архитектура

Предметы художественной керамики урартского искусства можно обнаружить только около центральных городов и крупных религиозных центров.

Яркие образцы типично урартских произведений искусства можно увидеть среди бронзовых изделий:

  • фрагментов царского трона;Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители
  • статуэток с изображением божества;
  • женских ювелирных украшений;
  • элитного оружия и военных доспехов;
  • конской сбруи.

Сохранившиеся архитектурные памятники той эпохи носят в основном характер защитных сооружений с особенно прочной каменной кладкой мощных стен.

Все поселения очень тщательно планировались, большое значение отводилось подводу питьевой воды в крепости.

При застройке продумывались влияние природных особенностей местности и ветров.

В целях благоустройства возводились водопровод с хранилищем питьевой воды, строились удобные мосты, обустраивались бани и парки для населения.

Большинство построек возводились без фундамента, а в целях экономии между жилыми и хозяйственными строениями делали общую стену.

Дворцы в основном строили 2-х типов. Вокруг парадного внутреннего двора возводили колоннаду, а далее важнейшие дворцовые помещения, а на задворках находились помещения хозяйственного назначения с еще одним внутренним двором. Второй тип дворцов делился на 2 части: парадную представлял собой центральный колонный зал и жилую с хозяйственными помещениями.

Многие храмовые постройки возведены по канонам классического древнегреческого искусства, демонстрируя связь с архитектурой Малой Азии. Изображения во дворце Саргона мусасирского храма 9-8 веков до н.э. дают представления об устройстве религиозного сооружения на высокой платформе с 2-скатной крышей и колоннадой и фронтоном на фасаде здания.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Бронзовые скульптуры отливались по восковой модели и украшались чеканкой и тончайшим золотом. Найдены скульптурные изображения быков с крыльями и человеческими лицами из белого камня, с искусно инкрустированными глазами и бровями, украшенными красочными пастами углубления перьев на крыльях.

Сохранившиеся на холме Арин-берд фрагменты стенной росписи в развалинах крепости дают представление о многокрасочной живописи 8 века до н.э., изображавшей священное древо жизни, молящихся людей, бегущих животных, растительный и геометрический орнамент.

Язык

Письменность была также изначально заимствована у соседей ассирийцев, но их клинопись несколько упрощена и изменена в Урарту. Грамотной можно назвать только правящую верхушку. Все дошедшие письменные источники являются описанием событий царского правления разного времени.

Языки многонационального народа страны сильно отличался от урартского языка центральной ее части.

Религия

Многие урартские божества были заимствованы из религии Древней Месопотамии.

Главными из них можно выделить 3:

  • Халди являлся верховным божеством, часто встречаются изображения стоящим на льве;
  • Тейшеба считался покровителем войн и грозы, чаще был изображен стоящим на быке;
  • Шивини являлся божеством солнца, все его изображения отличает крылатый диск.

Центром религиозной жизни страны был город Мусасир, юго-восточнее моря Наири. Именно здесь был главный храмовый комплекс, выдолбленный в скале. Богам приносились жертвоприношения в виде огромного количества быков и овец, но бывали и случаи заклания человеческих пленников.

Экономика

Государственная экономика в основном зависела от успехов земледелия, требовавшего искусственного орошения земель, которое под руководством царской власти выполняли пленные рабы и свободное население страны. Разводили в основном пшеницу, просо, ячменные культуры, кунжут, возделывались обширные виноградники, разбивались фруктовые и плодовые сады.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Пахали землю тяжелыми железными плугами на быках. Зерно мололи на водяных мельницах. При царских дворцах выделялись специальные помещения под зернохранилище, винный погреб.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Жители могли иметь свои собственные земельные участки, за которые отдавали подать зерном, маслом и домашним скотом.

Животноводству благоприятствовали обширные луга для выпаса животных, поэтому скот активно продавали в соседние страны Малой Азии.

Разводили как крупный, так и мелкий рогатый скот, а также свиней и домашних верблюдов. Особое положение занимало коневодство, как важный торговый и военный ресурс.

Из молока животных делали масло и сыры, шкуры использовали на пошив одежды и обуви.

Но одним из самых доходных статей развития экономики древнего государства была добыча руды, металлургия и кузнечное дело. Здесь очень рано научились обрабатывать и плавить железо для изготовления сельскохозяйственных орудий труда и производства оружия.

Это позволило создать определенный навык в искусной обработке скальных пород и камня, который с успехом применялся при возведении мощных крепостей и городов, при выдалбливании пещерных помещений, создании гравировки.

Великолепно развито было и гончарное искусство. Большая часть крупных глиняных сосудов изготавливалась для распространенного в стране виноделия, производили мастера кухонную утварь и посуду.

От ювелирных промыслов дошли до настоящих дней великолепные украшения из золота и бронзы, тонкая чеканка украшала конскую сбрую и колчаны для стрел, великолепными орнаментами декорировали военные щиты и шлемы.

Армия Урарту

Изначально урартская армия была обмундирована деревянными и кожаными доспехами, но после реформы Сардури I воинов вооружили железным оружием, бронзовыми кольчугами и шлемами. Стали использовать боевые колесницы.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

Царь являлся главным командующим армии, часто сам принимал участие в сражении. Военные действия проходили ежегодно. Иногда носили устрашающий и грабительский характер, иногда завоевывались новые земли и расширялись границы государства.

Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиОстатки кольчуги войнов государства Урарту

Но главных успехов урартские воины добились в искусстве оборонительных сооружений, используя продуманные защитные каменные сооружения.

Наследие Урарту

Из-за того, что культура и искусство сосредотачивались исключительно в нескольких крупных городских центрах, после их разрушения вся страна практически сразу пришла в упадок, а богатое наследие оказалось полностью утрачено.

Новые государства в послеурартское время

После урартский период характеризуется становлением классового общества в таких закавказских государствах, как древняя Колхида, Иберия и Албания. Наряду с местными древневосточными культами и традициями на вновь образованные царства накладывается отпечаток античной культуры.Урарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правителиУрарту государство древней цивилизации. Столица, история, искусство, культура, достижения, правители

На территории разрушенного Урарту образовалась впоследствии Великая Армения, которая испытывала на себе как прямое, так и косвенное культурное влияние своего исторического предшественника, наряду с грузинскими и азербайджанскими народами.

Интересные факты о древнем государстве

Несмотря на огромные территории, занимаемые Ванским царством в период своего расцвета, единого народа Урарту никогда не существовало. Это было сообщество различных племен со своими языками и религиями, объединенных для борьбы с общим врагом.

В государственную армию в период войны призывались все жители страны: от свободных граждан, до наемников и рабов. Сами правители и богатые вельможи принимали непосредственное участие во всех военных действиях.

Войны проходили практически ежегодно. В их отсутствие проводились военные турниры. В составе армии периода расцвета государства насчитывалось 10 тыс. единиц кавалерии, более 3 тыс. копейщиков, свыше сотни царских колесниц.

Список всех почитаемых божеств у жрецов древнейшего царства составлял 70 имен. Всем им приносились кровавые жертвы различных животных. Не исключались и человеческие жертвоприношения.

Урарту было богатейшим и могущественнейшим государством на карте Древнего мира, оказавшим огромное влияние на формирование культуры многих народов того времени, оставляет еще множество неразгаданных загадок для современных ученых.

Оформление статьи: Мила Фридан

Видео о государстве Урарту

О цивилизации Урарту:

Государство Урарту. История, боги, цари, язык

Урарту – одна из могущественнейших держав древности. Если бы ты спросил у обычного крестьянина, кто самый великий в Малой Азии, то ответ был бы один – государство Урарту. Пришло время познакомиться с ним…

Ты кто такой, Урарту?

Урарту было древним государством, раскинувшимся на территории современного юго-запада Малой Азии. Сегодня там находится Армения. Первые свидетельства о народе Урарту относятся к тринадцатому веку до нашей эры. Государство же образовалось спустя полтысячи лет – только в восьмом веке до н.э.

Почти 250 лет эта держава покоряла народы Малой Азии и укрепляла свою гегемонию в регионе. Расцвет Урарту приходится на период с девятого по шестой века до нашей эры. Начало упадка, как считают историки, пришлось на середину шестого века до н.э.

ЧИТАЙ ТАКЖЕ: Самые древние города мира

Что за народ жил в Урарту?

Вообще, если греха не таить, народа урарту и не существовало вовсе. То есть, таковыми считались все граждане государства и потомки тех самых урарту, что изначально его основали, но к девятому веку до нашей эры население стало столь разношерстным, что историки потеряли общую нить.

Если говорить о сегодняшних потомках Урарту, то ученые пока не определились. С одной стороны на это звание вполне могут претендовать современные армяне. С другой, семиты, хетты и лувийцы точно так же жили рядом с армянами в Урарту, а потому их тоже можно назвать прямыми потомками народа и самого государства. Однако большинство историков все же на стороне «армянской версии», так как даже язык армян все еще сохраняет некоторые урартские слова.

Кстати, о языке Урарту…

Учитывая то, сколько народностей проживало на территории государства Урарту, можно догадаться, что единого языка там не было и в помине. Государственный язык, в том числе и письменный, присутствовал, однако пользовались им либо чиновники и правящая династия, либо послы.

Это позволяло хоть как-то унифицировать всю «бюрократию» державы. В то же время обычный «деревенский» язык Урарту был очень похож на ассирийский.

ЧИТАЙ ТАКЖЕ: Самые древние государства мира

О религиозных делах Урарту

Если честно, то в этом плане все у Урарту было максимально подогнано под стандарты того времени. Большой пантеон богов из семидесяти личностей разной степени жестокости. Главным богом Урарту был Халди – единственный, который пришел в государственную религию от тех самых племен урарту, о которых мы говорили в начале статьи. Считается, что имя бога Халди означало «небесный».

Присутствовали тут и привычные по своим обязанностям боги Древнего мира. Тейшеба отвечал за войны и грозы, а Шивини катал по небу солнце. В последнее время появляются факты, указывающие на то, что боги Урарту были не столь жестокими, как у соседних государств. Но, назвать их лапочками все равно язык не поворачивается.

ЧИТАЙ ТАКЖЕ: 5 причин «непобедимости» древних римлян

Враги и войны Урарту

Как и любое другое государство древности, особенно расположившееся в Малой Азии, Урарту постоянно приходилось воевать, то за новые земли, то отстаивая право жить на своих.

Главный враг Урарту – Ассирия. Как ты знаешь, Ассирийская империя сумела достичь многого, но в первые десятилетия своего существования была лишь борьба за гегемонию в регионе, где главным противником был Урарту. Интересно, что армия Урарту почти 70% своей стратегии и вооружения позаимствовала именно у Ассирии. Собственно, поэтому Урарту постоянно и проигрывали открытые сражения, но быстро учились на своих ошибках и активно развивали оборонительную отрасль.

В армии Урарту служили все граждане государства, наемники, а иногда и рабы. Войны – повседневная жизнь государства. Интересно, что правители и их двор обязаны были участвовать во всех крупных сражениях, а подчас и в воинских турнирах, которые были особо популярны в Урарту в эпоху расцвета. В те же яркие столетия армия достигала почти 10 000 легкой кавалерии, 3 000 копейщиков и 100-150 царских колесниц, которые были позаимствованы у Египта.

В середине шестого века до нашей эры наступил кризис, причем как для Урарту, так и для их главного врага и соседа – Ассирии. На государство нахлынула волна киммерийцев, скифов и мидийцев, справиться с которыми правителям Урарту было очень сложно. Первые проблемы начались уже через пару десятилетий непрекращающихся войн, когда держава начала распадаться на мелкие части. Конец величественного Урарту наступил с падением стен последнего крупного города – Тейшебаины. Кто его разрушил доподлинно неизвестно, однако в равной степени можешь винить вавилонян, мидийцев, киммерийцев и скифов.

ЧИТАЙ ТАКЖЕ: Древний Египет. 10 фактов

 

Недолго музыка играла…
Материал подготовлен специально для PF

Добавить комментарий

Самые популярные статьи блога за неделю

Государство Урарту | Железный век

Где находилось государство Урарту

Государство Урарту находилось на большом нагорье, расположенном между Малой Азией, Закавказьем (юг Армении и Грузии) северо-западной окраиной Ирана и Северным Двуречьем.

Территория Урарту со всех сторон была защищена горными хребтами и поэтому представляла естественные удобства для успешной защиты населения от набегов соседних племён и грабительских завоевательных походов, главным образом — ассирийских царей.

Природные условия Урарту были довольно разнообразны. Вся территория перерезана многочисленными горными кряжами, достигающими обычно высоты 2000—4000 м. Над ними возвышаются отдельные массивы и вершины, покрытые вечным снегом (Большой Арарат — 5156 м). Перевалы через эти горные цепи расположены довольно высоко и зимой часто бывают покрыты снегом. На Среднем Кавказе только очень немногие перевалы расположены ниже 3 тыс. м.

Основные естественные богатства Урарту — камень, лес и металлы. Особенное значение имели месторождения меди, железа, свинца и олова, которые обусловили высокое развитие металлургии.

Уже во втором тысячелетии до н.э. племенные союзы “Наири” и “Уруатри” (Урарту), встречаются в письменных свидетельств соседей. Возможно, что название “Наири” родственно тому слову “Нахарина”, при помощи которого египтяне и семитские племена Сирии и Палестины обозначали “страну рек”, лежавшую к северо-востоку от среднего течения Евфрата.

В надписях, к сожалению, не сохранилось каких-либо прямых и точных данных о легендарной “прародине” урартов, расположенной к западу или где-либо вдали от Закавказья. С другой стороны, древние и современные географические названия гор, озёр и племён Закавказья восходят к глубокой урартской древности. Так, например, название горы Арарат и племён алародийцев, упоминаемых древнегреческими писателями, очевидно, связано с названием страны Урарту и племени урартов. Древнее название страны Биайна сохранилось в обозначении озера Ван. Возможно, что в районе Эрзерума и верховьев Евфрата жило близкое к урартам племя диаухов, которое древнегреческие историки, как, например, Ксенофонт, называли таохами.

Таким образом, урартские племена были исконным населением Закавказья, прочно обитавшим на этой территории с глубокой древности.

Карта государства Урарту времен его расцвета. Чтобы удобнее было ориентироваться, на карту нанесены не только древние, но и современные города

Карта государства Урарту времен его расцвета. Чтобы удобнее было ориентироваться, на карту нанесены не только древние, но и современные города

Вообще, об Урарту и урартах нам известно не так, чтобы очень много. Основными источниками сведений об Урарту являются клинописные тексты, найденные на территории Закавказья и в соседних странах, причем из них собственно урартских надписей известно всего около 350 штук, однако даже и они дают существенный материал, особенно для изучения политической истории урартов.

Наиболее крупными и особенно важными среди этих надписей являются хорхорская надпись Аргишти I и большая надпись Сардури II, являющимися чем-то вроде летописей. В хорхорской надписи описываются политические события, главным образом, военные походы царя Аргишти, упорно боровшегося с Ассирией и рядом соседних народов, а в большой надписи Сардури II, в 265 строках повествуется о тех войнах, которые этот урартский царь и завоеватель вёл в течение 8 лет.

Надпись Сардури II представляет особенно большой исторический интерес, так как она относится ко времени расцвета Урартского государства — к VIII в. до н. э., когда оно стало брать верх над своим постоянным соперником — Ассирией. В урартских надписях говорится и о походах урартов в некоторые области Закавказья и в другие соседние страны.

Появление государства Урарту

Первые сведения об урартах относятся лишь к XIII в. до н. э., однако многочисленные раскопки позволяют изучить культуру древнейших народов Закавказья, среди которых в середине второго тысячелетия до н. э. оформился народ урартов, создавший впоследствии своё государство. Эти древние племена, принадлежавшие к хетто-хурритской группе, занимались скотоводством и земледелием. Им были известны мелкий и крупный рогатый скот, свиньи, а с конца второго тысячелетия до н. э. и лошади, на что указывают находки бронзовых удил и более поздние погребения всадника с конём.

В речных долинах и прилегающих к ним плодородных районах люди занимались земледелием, которое во многом ещё сохраняло свой примитивный характер. Землю обрабатывали при помощи очень несовершенных орудий, например мотыги, модель которой была найдена в Триалети. Деревянные серпы с кремнёвыми вкладышами только постепенно уступали своё место бронзовым. Сеяли просо, ячмень и пшеницу. Среди ремёсел особенного развития достигли обработка камня и металлургия. Во многих местах Кавказа, в особенности, в Цалкинском районе, было “обнаружено множество изделий из обсидиана (вулканического стекла), техника обработки которого восходит к глубокой древности.

На широкое применение камня в строительном деле указывает мегалитическая архитектура, образцы которой в виде многочисленных дольменов сохранились на черноморском побережье Кавказа, в частности, в Абхазии и в других частях Грузии, наконец, в Азербайджане. К этому же типу сооружений примыкают и древние крепостные стены, сложенные из крупных камней (циклопическая кладка). Во многих местах Закавказья были обнаружены остатки этих древних примитивных крепостей, которые относятся либо к доурартской, либо к урартской эпохе и по своей типичной крупнокаменной кладке тесно связаны с циклопической архитектурой народов северной части Передней Азии, в частности, хеттов.

В Армении, в частности, в районе озера Севан, сохранились остатки древних крепостей. Судя по найденным здесь урартским надписям, эти крепости были центрами урартского политического влияния и господства в областях Закавказья. Но возможно, что некоторые из циклопических крепостей Закавказья были построены ещё в доурартскую эпоху и служили местному населению в качестве убежищ, сперва в период межплеменных войн, а затем для защиты населения от войск урартских царей, неоднократно вторгавшихся в пределы Закавказья.

Особенно высокого расцвета достигла у древнейших кавказских племён металлургия, на что указывают библейские предания, свидетельства античных авторов и, в особенности, результаты археологических раскопок. Важным центром металлургического производства к северу от Кавказского хребта был Кобанский район, где было обнаружено огромное количество художественных изделий из бронзы, топоры и поясные пряжки, украшенные тонким орнаментом. Крупнейшим центром металлургии в Закавказье был Цалкинский район.

Здесь было обнаружено множество металлических изделий, сделанных из меди, бронзы, серебра и золота. Все эти изделия свидетельствуют о большой специализации в области металлургии. Известны были литьё, ковка и паяние. Высокого развития достигло ювелирное искусство. Из глины умели делать различные сосуды, украшенные орнаментом. Из шерсти изготовляли ткани. Судя по некоторым крупным и богатым погребениям, в эту эпоху уже выделилась родовая аристократия. Однако люди ещё жили в условиях родового строя, пережитки которого очень долго сохранялись на Кавказе, в частности, у осетин и у сванов.

Письменность Урарту - традиционная для региона клинопись

Письменность Урарту – традиционная для региона клинопись

Экономика государства Урарту

В плодородной долине реки Аракса и в долинах рек, расположенных к югу от неё, в середине второго тысячелетия до н.э. выделился народ урартов. В XIII в. до н.э., когда Ассирия впервые столкнулась с племенами Урарту, в стране озёр и рек, расположенной к северу от Двуречья, существовал ряд племенных союзов. Одним из таких больших и сильных племенных союзов был союз племён диаухов, который занимал обширную территорию к северо-западу от Ванского озера в районе верховьев Евфрата и далее на север и северо-восток по направлению к Чёрному морю.

Ассирийские цари во всех надписях упоминают о борьбе с “царями”, которые, очевидно, были лишь племенными вождями. Урартский союз племён, носивший сперва название “Уруатри”, а потом “Наири”, только в IX в. до н.э. превращается в довольно сильное государство — государство Урарту.

С древнейших времён урартские племена занимались разведением скота, причём это скотоводство долго носило очень примитивный кочевой характер. Скот на лето угоняли на горные пастбища, а на зиму снова возвращали в долины и низменности. Главными видами домашних животных были корова, овца и свинья, на что указывают кости этих животных, найденные при раскопках на южном берегу озера Севан. Соответствующие ассирийские идеограммы передают названия этих животных в урартских клинообразных надписях.

Исторические источники указывают на очень большое значение скотоводства у урартов. На Балаватских воротах Салманасара III изображён угон скота из страны Гилзан (около озера Урмия). Урартские цари перечисляют в своих надписях огромное количество скота, угнанного в виде добычи. Так, урартский царь Сардури II пригнал после похода в Закавказье 110 тыс. голов крупного и 200 тыс. голов мелкого рогатого скота. Ассирийские цари угоняли из Урарту большое количество скота. Особое значение в скотоводческом хозяйстве урартов имело коневодство.

В некоторых областях Урарту специально разводили особые породы верховых лошадей. Коней часто впрягали в колесницы и пользовались ими в качестве вьючных животных для перевозки грузов. Изображения всадников и колесниц сохранились на некоторых памятниках, в частности, на бронзовом колчане, а также на шлемах Сардури и Аргишти, найденных в развалинах урартской крепости в Кармир-Блуре (около Еревана). Ассирийские и урартские цари в своих надписях часто сообщают о захвате в качестве военной добычи большого количества лошадей.

Для перевозки тяжестей наряду с лошадью пользовались также верблюдами и ослами. В надписях урартских царей упоминаются верблюды. Этими животными пользовались при оросительных работах, в частности, при насыпке плотин. В VIII в. до н.э. верблюды были известны по всей стране, однако количество их было сравнительно невелико.

Большое значение в хозяйстве древних урартов имело земледелие. С древнейших времён на территории древней Армении были акклиматизированы различные виды пшеницы. Для обработки земли пользовались тяжёлым плугом, в который впрягали двух волов. Железные сошники этого плуга, найденные в Топрах-Кале, по форме напоминают мотыги. Наряду с железными серпами применяли и примитивные деревянные или костяные серпы с кремнёвыми и обсидиановыми вкладышами. Техника земледельческих орудий сохраняла черты глубокой примитивности.

Однако земледелие было широко распространено в стране урартов. В ассирийских надписях часто говорится о наличии больших запасов зерна в урартских крепостях. Раскопки холма Кармир-Блур обнаружили большое количество пшеницы, ячменя, проса, кунжута и пшеничной муки. Зерно и мука хранились в больших кувшинах, так называемых карасах, наполовину врытых в землю, в особых кладовых. Кроме того, в развалинах Кармир-Блура были обнаружены объёмистые зернохранилища. Возможно, что одна из кладовых, раскопанных в развалинах крепости в Арин-берде, также служила для хранения зерна. Большое место в системе земледельческого хозяйства занимали виноградарство и виноделие.

В северной части Кармир-Блурской крепости, где находились, главным образом, хозяйственные помещения, в 1949—1950 гг. были найдены в довольно хорошо сохранившемся виде две большие кладовые для хранения вина. В этих кладовых было обнаружено 152 больших сосуда (караса), в которых некогда хранилось около 150 тыс. литров вина. Наконец, в третьей кладовой было обнаружено свыше тысячи глиняных кувшинов для вина. Имеются основания предполагать, что виноградарство достигло значительного развития, на что указывают косточки различных сортов винограда, найденные в развалинах Кармир-Блура.

Наличие на территории Урарту основных видов сырья — глины, камня, дерева и металла — способствовало значительному развитию ремесленного производства. Большого мастерства достигли урарты в обработке камня. Различные породы камня обрабатывали при помощи металлического резца. Своеобразным техническим приёмом художественной обработки камня была инкрустация предметов, сделанных из камня одной породы, деталями, сработанными из камня другого цвета и вида. На высокую технику обработки камня указывают бусы из полудрагоценных камней, тщательно просверленные и хорошо полированные.Земледельческое хозяйство урартов в значительной степени было основано на искусственном орошении. Во многих надписях урартских царей описывается сооружение каналов.

Многочисленные оросительные сооружения, каналы и водохранилища сохранились до нашего времени. Особенно много каналов сохранилось в районе озер Ван, где находился центр государства. Некоторые из них укреплены мощной циклопической кладкой. Особенное значение имел большой канал, построенный царём Менуа и прозванный впоследствии “каналом Шамирам”, по имени легендарной ассирийской царицы. Этот канал служил для снабжения водой урартской столицы Тушпа, расположенной на берегу озера Ван. Вода каналов по арыкам распределялась по близлежащим полям и использовалась для их орошения. При помощи каналов приводились в движение водяные мельницы.

Урартский жернов от водяной мельницы хранится в Тбилиси в Музее Грузии. Наряду с зерновым хозяйством высокого развития достигло садоводство и виноградарство. Виноградники разбивали на искусственных террасах, которые сооружались на склонах гор.

Развалины Урартской крепости на берегу озера Ван («море Наири» как его называли ассирийцы)

Развалины Урартской крепости на берегу озера Ван («море Наири» как его называли ассирийцы)

Большое значение в развитии ремесленного производства имела металлургия. Закавказье вместе с Северной Месопотамией и Малой Азией образует один из древнейших районов высокоразвитой металлургии, где особенно рано появилось и получило очень широкое распространение железо. В частности, металлургия достигла высокого расцвета в стране Урарту. Раскопки на Топрах-Кале и на Кармир-Блуре показали, что урарты для изготовления орудий и оружия пользовались, главным образом, железом. Однако урарты имели в своём распоряжении свинец и олово и умели изготовлять бронзовый сплав и выделывать из бронзы различные предметы. На высокое развитие металлургической техники указывают художественные фигурные ножки и скульптурные части трона, отлитые из бронзы по восковой модели.

В надписи ассирийского царя Саргона, описывающей добычу, взятую при захвате урартского города Мусасира, перечисляется огромное количество разнообразных металлических предметов. Золото и серебро служили для изготовления предметов роскоши.Древние урарты были искусными строителями. Свод здания они строили либо из сырцового кирпича, либо из больших каменных плит или глыб (циклопическая мегалитическая кладка).

Особенно тщательно строились крепости, стены которых в своей нижней части, сложенной из больших каменных глыб, достигали 1 м толщины. Большие крепостные сооружения были на берегу озера Ван, там, где находилась урартская столица Тушпа. Раскопки обнаружили здесь стены крепости, достигавшие местами высоты до 20 м. В Топрах-Кале был раскопан фундамент храма, сложенный из крупных глыб известняка.

Стены парадных помещений облицовывались орнаментированными мраморными фризами, как на то указывают находки И. А. Орбели в Топрах-Кале. Целый ряд крепостей урартского времени был обнаружен и на территории Советской Армении. Среди них выделяется крепость, раскопанная на холме Кармир-Блур, около Еревана. Эта крепость, по-видимому, защищала границы Урартского государства с севера. Обследование остатков крепости на холме Арин-берд показало, что нижняя часть стен до 2—3 м высоты сложена из отёсанных плит базальта и туфа.

Недостаток документов не позволяет подробно говорить о хозяйственной жизни и общественном строе древних урартов. Несомненно, что развитие сельского хозяйства и различных ремёсел вызвало разделение труда, специализацию в области производства, появление избыточных продуктов и способствовало появлению древнейших форм торговли. О развитии торговли у урартов свидетельствуют некоторые хорошо сохранившиеся остатки дорог, проложенных в горах.

Как и в других древневосточных странах, в Урарту главной формой эксплуатации труда было примитивное рабовладение. Государственной власти принадлежало большое количество земель, которые находились в непосредственном ведении самого царя. В урартских надписях часто сообщается о том, что при постройке городов и крепостей цари приказывали производить тут же большие оросительные работы, сооружать каналы и водохранилища, чтобы превратить, очевидно, пустовавшие ранее земли в земледельческие районы, больше того, чтобы разбить здесь сады и виноградники.

В крепостях сооружались большие зернохранилища и винные погреба, остатки которых были обнаружены при раскопках Кармир-Блура. Очевидно, при этих укреплённых городах находились большие царские поместья. В надписях некоторые районы прямо обозначаются как “принадлежащие” царю. Наряду с большими царскими поместьями существовали и большие храмовые владения. Особенно крупные богатства были сосредоточены в храме бога Халда в городе Мусасире. Этот храм, возможно, владел большим количеством земли и скота.

Расширение государстваНаконец, имеются основания считать, что в Урарту сформировалась рабовладельческая аристократия, в состав которой входили, судя по ассирийским надписям, “вельможи”, “советники”, “правители областей” и “военачальники”. Основную массу населения составляли свободные трудовые массы общинников и рабов. В надписях урартских царей говорится о захвате большого количества пленников, “мальчиков и отроков”, обращённых в рабство, а также об угоне в рабство в Урарту большого числа людей, в частности, женщин, в некоторых случаях, возможно, населения целых районов, занятых урартскими войсками.

Пленников, захваченных при завоевании соседних стран, как правило, обращали в рабство. Раскопки урартского города близ Еревана показали, что жители города не имели собственного хозяйства и, очевидно, получали от государства натуральное довольствие. Имеются все основания предполагать, как это делает Б. Б. Пиотровский, что в состав жителей города входили чиновники, воины и ремесленники, а также многочисленные рабы, которые обрабатывали государственные земли, расположенные вокруг города.

Рост производительных сил привёл к значительному развитию торговли как внутри страны, так и с соседними странами. Страна Урарту, расположенная между Кавказом, Малой Азией, Северной Месопотамией и Северо-Западным Ираном, могла служить посредником в торговле, объединявшей страны северной части Передней Азия. Раскопки в Закавказье и даже на Северном Кавказе обнаружили целый ряд предметов переднеазиатского происхождения, которые, очевидно, были привезены сюда урартскими торговцами, колонистами или воинами.

В закавказских могильниках были найдены бронзовые браслеты, вес которых связан с основной мерой веса Передней Азии — с миной. В могильниках Нагорного Карабаха были обнаружены золотые предметы переднеазиатского происхождения. В Ходжалинском могильнике была найдена агатовая бусина с клинообразной надписью, содержащей имя ассирийского царя Адад-Нирари. Наконец, в египетских надписях говорится, что дерево для изготовления колесниц доставлялось из Нахарины, причём одна сохранившаяся египетская колесница сделана из дерева, доставленного из Урарту.

Завоевания царей Урарту

Развитие хозяйства государства Урарту требовало постоянного притока новых рабов. Урартские цари ведут упорные войны с соседними странами с целью захвата добычи и рабов. Эти войны привели к неизбежному столкновению между Урарту и Ассирией, господствовавшей в северной части Передней Азии и претендовавшей на захват всей торговли и всех ресурсов в этих горных странах.

Первые известные походы против “страны Уруатри” предпринимает ассирийский царь Салманасар I в XIII в. до н.э. С этого времени ассирийские цари совершают частые походы против Урарту. Они не ограничиваются захватом богатой добычи, угоном скота и пленников и опустошением страны. Они налагают на побеждённых подати и заставляют их делать “приношения”. Перечисляя в своих титулатурах завоёванные страны, ассирийские цари называют себя иногда не только “царь страны Шубари”, но и “царь всех стран Наири”.

В IX в. до н.э. образуется довольно сильное Урартское государство, которое представляет реальную угрозу для ассирийской торговли и северных границ Ассирийского государства. Салманасару III (859—825 гг. до н.э.) приходится вести долгую и упорную борьбу с урартами, причём ассирийские войска неоднократно проникали в их страну. Салманасар III описывает свои победы над урартами в своей летописи.

Яркие картины этих походов, изображения штурма урартских крепостей, увода многочисленных пленников и угона захваченного скота сохранились на бронзовой обшивке Балаватских ворот и на чёрном обелиске, которые относятся именно к этому времени. В результате этих походов ассирийским войскам удалось проникнуть вплоть до северной части страны Урарту, к истокам рек Евфрата и Аракса, пробиться к озёрам Ван и Урмия и опустошить большие области.

Однако ассирийцам не удалось полностью разгромить страну Урарту. В непрерывных боях с ассирийцами укрепилось государство Урарту, вокруг которого объединился целый ряд племён. Урартский царь Сардури I сумел дать отпор ассирийским войскам. При нём была построена неприступная крепость у Ванской скалы. Сардури I, возглавивший государство Урарту, гордо называет себя “царь великий, царь могучий, царь вселенной, царь страны Наири, царь царей”. Урартские цари Ипшуина и Менуа, правившие в конце IX в. и в начале VIII в., закладывают основы будущего могущества Урартского царства.

В первой половине VIII в. до н.э. Урарту при царях Аргишти и Сардури II достигает своего высшего расцвета. Урартские цари ведут целый ряд успешных войн, покоряют значительные области Закавказья, захватывают территории по среднему течению Евфрата и продвигаются в области Сирии. Особенно упорную борьбу ведут урартские цари с племенным союзом Мана, который находился в районе озера Урмия. Царям Урарту после длительных войн удаётся продвинуться к северу от Урмийского озера, завоевать часть страны Мана и даже построить там крепости для размещения своих гарнизонов. Менуа сообщает в своей надписи о покорении страны Мана и о сооружении крепости в завоёванной стране.

В летописях Аргишти I и Сардури II говорится о частых походах в страну Мана, о захвате там многочисленных пленников и об угоне скота. Таким образом, Урарту становится не только соперником Ассирии в северной части Передней Азии, но на некоторое время даже становится здесь главной силой, оттесняя Ассирию на второе место. Урартский царь Аргишти (781—760 гг. до н.э.) выходит победителем из борьбы с Ассирией, разгромив ассирийского царя Ашшурдана. Аргишти расширяет северные пределы Урартского царства, завоёвывает страну Этиуни, расположенную в Закавказье, и переносит центр государства на север через Аракс в Закавказье, в город Аргиштихинили, который находился около современного селения Армавир.

Цари Ипшуина и Менуа ведут успешные войны с соседними племенами и расширяют пределы государства. Они прочно закрепляют за собой территорию между озёрами Ван и Урмия, завоёвывают области, прилегающие к южному берегу озера Урмия, и совершают завоевательные походы на север, в равнину реки Аракса. Менуа (810—781 гг. до н.э.) сообщает в своих надписях о покорении страны Урмии и о захвате города Шашилуни, расположенного к востоку от Евфрата. Урартские цари строят города, крепости, храмы, проводят каналы. Это обширное строительство отражает начавшийся расцвет страны Урарту.

Ипшуина построил в 7 км от Вана храм, как об этом говорится в надписях на базах колонн, хранящихся в Музее Грузии. Менуа построил целый ряд укреплений на подступах к столице государства Тушпа, окончил постройку стен Ванской крепости, соорудил мощные укрепления в северной части страны и построил знаменитый канал, который снабжал столицу питьевой водой. В 10 км от Вана была найдена надпись, хранящаяся в Музее Грузии, в которой упоминается о постройке дворца царём Менуа, сыном Ипшуины.

Бронзовые шлемы урартов в экспозиции музея

Бронзовые шлемы урартов в экспозиции музея

Сардури II (760—730 гг. до н.э.) продолжал победоносные походы своего отца Аргишти. О своих походах, совершённых им на протяжении восьми лет, он довольно подробно сообщает в своей летописи, текст которой был найден в Ване и опубликован в 1922 г. Судя по этой интересной летописи, Сардури II укрепил свою власть в Приурмийской области, совершал походы в страну Эрах, расположенную к северо-западу от озера Севан, ходил войной в Закавказье и даже в Северную Сирию и, таким образом, широко раздвинул пределы Урартского царства.

Это время было временем расцвета не только политической, но и экономической мощи страны Урарту. Сардури II сообщает в своей надписи о завоевании богатых земледельческих, хорошо вспаханных областей, о захвате огромного количества скота, о доставке ценных металлов, золота, серебра, свинца и бронзы, наконец, о захвате большого количества пленников, обращённых в рабство. Другие надписи того же царя повествуют о строительной деятельности Сардури; о восстановлении храма, очевидно, около Армавира, о сооружении водопровода в том же районе и о восстановлении дворца. Всё это ясно указывает на то, что в эту эпоху урартская культура стала проникать в долину Аракса, завоёванную урартскими царями.

Судя по надписи, найденной на холме Арин-берд (около Еревана), Аргишти I построил здесь “мощную крепость”, назвав ее “городом Ирпуни”. Как показало археологическое обследование, крепость занимала территорию около 6 га. Возможно, что эта крепость имела не только военное, но и административное значение. В развалинах крепости были обнаружены большие водопроводные трубы из туфа, а в одном из помещений — остатки обвалившейся, некогда богато орнаментированной и ярко раскрашенной росписи стен. Имеются некоторые основания предполагать, что вокруг крепости располагались городские строения.

Следующему урартскому царю, Русе I (730—714 гг. до н. э.) пришлось вести упорную борьбу за восстановление былой мощи Урартского царства и за полное покорение областей Закавказья. Поэтому Руса I строит в Нор-Баязетском районе ряд крепостей. Одновременно с этим Руса подавил мятеж внутри страны, который подняли, наместники пограничных областей, пытавшиеся образовать самостоятельные княжества, пользуясь ослаблением Урартского государства. Очевидно, в связи с этим старые административные центры урартов в Закавказье, как, например, Аргиштихинили, были заменены новыми.

Несколько позднее, в VII в. до н.э., крупным административным центром урартов в Закавказье становится Тейшебаини, развалины которого были обнаружены на Кармир-Блуре, около Еревана.Однако усилившееся Урартское государство представляло большую угрозу даже для могущественной Ассирии. Урартские цари образовывали большие коалиции, в состав которых входили государства и племенные союзы Закавказья, Северной Сирии и восточной части Малой Азии.

В лице урартов и других северных народов ассирийцы натолкнулись на опасных соперников, которые угрожали их торговым путям и границам их государства. Поэтому в середине VIII в. до н. э. Ассирия мобилизует свои силы против Урартского царства и его союзников. Тиглатпаласар III совершает два похода в Урарту и наносит серьёзные поражения урартским войскам.

В конце VIII в. до н.э. Ассирия снова усиливается. Саргону II в 714 г. до н.э. удаётся совершить успешный поход против Урарту и разгромить войска Русы. Однако ассирийцы не смогли окончательно подавить Урартское царство. Урартский народ ведёт мужественную борьбу против ассирийских завоевателей.

Несмотря на то, что Саргон II разбил урартские войска, опустошил всю страну, захватил и разграбил богатый урартский город Мусасир, государство Урарту всё же сохранило свою самостоятельность. Больше того, сопротивление урартов было, возможно, одной из причин ослабления Ассирии, которая в 605 г. пала под ударами объединившихся врагов Ассирийского царства. Урарту сохраняло свою независимость и после падения Ассирии. Только в VI в. до н.э. Урарту теряет свою независимость и рушится под ударами мидян и кочевников-скифов.

Культура Урарту

Урартская культура ещё мало изучена, однако уже теперь совершенно ясно, что урарты создали высокую культуру, тесно связанную с культурным творчеством других народов Передней Азии, и тем самым сделали ценный вклад в сокровищницу мировой культуры. Многие черты урартской культуры отличаются большой самобытностью.

Урарты имели свою собственную древнюю иероглифическую письменность, некоторые картинные знаки которой обнаружены на отдельных предметах и на одной глиняной табличке. Архитектура и металлургия достигли у них высокого совершенства. С художественной точки зрения особенный интерес представляет изображение мусасирского храма, сохранившееся на стенах дворца Саргона. Этот храм был построен в IX—VIII вв. до н.э. на высокой платформе.

Со своей двускатной крышей, с фронтоном и с шестью колоннами, украшавшими фасад, он живо напоминает древнегреческие здания, возможно, являясь их переднеазиатским прототипом. На применение в архитектуре колонн указывают сохранившиеся базы, некоторые из которых хранятся в Музее Грузии. Высокое развитие металлургии нашло своё отражение в целом ряде художественных изделий из бронзы.

Среди них выделяются скульптурные части роскошных тронов, воспроизводящие фигуры крылатых быков с лицом человека. Эти изящно сделанные предметы были отлиты из бронзы по восковой модели, дополнительно моделированы при помощи чеканки и покрыты тончайшим листовым золотом, пластично воспроизводившим все орнаментальные подробности бронзовой основы. Лица, сделанные из белого камня, инкрустированные глаза и брови и углубления крыльев, украшенные красной пастой, создавали яркий красочный эффект. Такого рода выразительные произведения урартской металлургической пластики занимали совершенно особое место в искусстве древневосточных народов.

Некоторое представление об урартской живописи дают остатки стенных росписей, обнаруженные на холме Арин-берд в развалинах крепости, построенной в VIII в. до н. э. Судя по этим обломкам, оригинальный многокрасочный фриз высотой до 1 м украшал стены древнего зала. Фриз этот состоял из изображений бегущих коз, священного дерева жизни, около которого стояли молящиеся люди, быков, крылатых дисков, наконец, растительного и геометрического орнамента. Эти художественные сюжеты типичны для древневосточного искусства, но в то же время отличаются некоторым своеобразием, характерным для всей урартской культуры.

Искусство Урарту напоминало ассирийские образчики

Искусство Урарту напоминало ассирийские образчики, однако их мозаики и фрески выглядели более «живыми» по сравнению с южным соседом

Урарты сумели использовать и высокие достижения ассиро-вавилонской цивилизации. Они заимствовали у ассирийцев клинопись, но упростили и несколько усовершенствовали её. Металлургия и изобразительное искусство урартов развивались в тесной связи с техникой металлического производства и художественным творчеством ассирийцев и хеттов. Художественные образы крылатых быков сохранились в искусстве целого ряда народов Передней Азии: ассирийцев, хеттов и митаннийцев.

Урарты оказали влияние на развитие культуры соседних народов, в частности, ассирийцев. Урартская культура оказала несомненное влияние на развитие ассирийской металлургии и ассирийского искусства. Особенно сильное культурное влияние оказали урарты на развитие соседних народов Закавказья. На территории Армении сохранились развалины крепостей, построенных под влиянием урартской архитектуры. Урартский язык, религия и мифология, сохранив многие черты ассиро-вавилонской культуры, оказали большое влияние на развитие культуры древнеармянского народа.

Урартская религия прошла весь путь развития от древнего фетишизма и культа природы до культа богов — покровителей царя и государства. Урарты обоготворяли деревья и в особенности горы. Одним из эпитетов бога Халда был “гора Халда”. В перечне урартских богов (Мхер Капуси) упоминаются ворота Халда и боги ворот Халда. Очевидно, здесь имеются в виду ниши, высеченные в скалах, через которые, по религиозным воззрениям урартов, выходило из священной скалы божество, обитавшее в горе. Широко распространён был в стране Урарту и культ священного дерева.

На различных предметах властности, на оттисках печатей сохранились сцены поклонения священному дереву, причём этот обряд иногда совершал сам царь. Характерно отметить, что около изображения священного дерева сохранились изображения священных каменных столбов, а также грифона. Наряду с культом бога горы Халда в Урарту существовал и культ богини природы и плодородия, которая считалась покровительницей зверей и растений. Видное место в пантеоне урартов занимали бог грозы и бури Тейшеба и бог солнца Ард.

В урартских надписях особенно часто встречаются имена трёх основных богов: Халда, Тейшебы и Арда. Однако среди них первое место занимал бог Халд, считавшийся верховным богом урартов. С течением времени, бог Халд превращается в бога войны и покровителя царя Урартского государства. Копьё и щит, считались символами божественной власти воинственного бога и его наместника на земле. Царь урартов изображался иногда в виде верховного жреца.

Миф про «Урарту» — Сурен Айвазян

Миф про "Урарту" - Сурен Айвазян

Миф про "Урарту" - Сурен АйвазянНазвание «Урарту» ассирийское, оно связано с ассирийской клинописью, но оно – не ассирийского происхождения, это местное географическое, а не этническое название. Топоним «Урарту» появляется из названия Арарат (или Айрарат), и строить из этого целую историческую эпоху, «создавать» в воображении древнее государство Урарту – нелепость.

Отрывок из книги

Древнейшая Армения состояла из трёх крупных территорий: Великая Армения, Малая Армения и Армянская Киликия (на берегу Средиземного моря).

Шумерские источники позволяют говорить о существовании на территории Армении государства Аратта в V-IV тыс. до н.э., однако общепризнанной датой создания Армении в армянской историографии считается 2107 г. до н.э.

Согласно «Хронологической таблице» Чамчяна, в этом году вождь армян Гайк разбил в сражении юго-восточнее озера Ван войска ассирийского царя Бэла, создал Армянское государство и положил своим правлением начало царской династии Гайказуни.

В XIX в. на ясном небе армянской историографии древнейшего периода грянул гром, и совсем не оттуда, откуда его можно было ожидать. Всё началось с того, что никому не известный немецкий учитель Г. Гротефенд (1802 г.), не будучи специалистом-лингвистом, сумел расшифровать древнеперсидскую клинопись, а затем Г. Роулинсон, Э. Хинкс, Ж. Опперт и другие во второй половине XIX – начале XX в. расшифровали другие клинописные системы.

Это была настоящая революция. Всё смешалось в истории древнего Востока. В прямом и переносном смысле из-под земли стали возникать государственные образования, жизнь и деятельность забытых народов и царей; ширился фронт археологических раскопок.

Именно тогда, в XIX в., и были обнаружены на территории Армении клинописные надписи, ничем на первый взгляд не отличавшиеся от ассирийской клинописи. Прочитать их не представляло особого труда, так как ассирийская клинопись уже была расшифрована. Армянскую клинопись стали читать так, как прочли бы ассирийскую.

В результате на свет появилось новое письмо с непонятным произношением слов, которые, как признавали все (и это самое удивительное!), звучали как-то заведомо искажённо. Но этот факт никого особенно не смущал.

Вероятно, следовало выяснить, каким образом изменили аборигены Армении клинописное письмо, как произносились те или иные знаки клинописного кодекса, какие специфические изменения претерпела ассирийская клинопись при заимствовании.

Подобного рода вопросы почему-то никому не пришли в голову. Может быть, за лёгкостью и стремительностью решения проблемы скрылся этот вызывающий беспокойство факт, объяснив который, можно было бы избежать дальнейших ошибок.

За проявленное легкомыслие наука поплатилась концепцией, имеющей дело с выдуманным народом и никогда не существовавшим государством. «Новый» язык, появившийся в результате искажённого прочтения клинописи, был назван «урартским», а само государство – «Урарту» – термином, который встречается лишь в ассирийской клинописи как обозначение территории на Армянском нагорье.

Совершенно естественно, что для злосчастного «Урарту» понадобились территория и время существования, а для этого пришлось отказаться от древнейшей армянской истории Мовсеса Хоренаци.

Чтобы как-то свести концы с концами, понадобилась теория, согласно которой армянский народ сложился и вырос из конгломерата урартских племен, а Армения возникла в результате распада Урарту в VI в. до н.э.

Историческая ценность первой части «Истории Армении» была отвергнута как вымысел, а собранные в ней сведения стали называть легендарными, переводя интерес к ней в область литературную.

Следует отметить, что над анализом самого названия «Урарту» историки стали задумываться только тогда, когда в этом искусственно возведённом здании появились первые, но весьма ощутимые трещины.

Настоящие молнии – предвестники бури – засверкали над злополучным «Урарту» после того, как в начале XX в. великий чешский лингвист и историк Берджих Грозный расшифровал хеттскую клинопись и прочитал богатейшие царские архивы хеттской столицы Хаттушаш.

В этих документах совершенно определённо и недвусмысленно повествовалось о государстве на территории Армянского нагорья – Хайаса.

Сначала этому открытию не придали особого значения, но затем под напором новых фактов пришлось искать выход из явно несуразного положения: на одной и той же территории оказалось необходимым разместить Хайасу и «Урарту», да так, чтобы они не только «сосуществовали» и не «мешали» друг другу, но и чтобы Хайаса могла оказаться преемницей «Урарту», и даже причиной его падения.

Началось настоящее соревнование (Э. Форрер, А. Хачатрян, Н. Адонц, Гр. Капанцян и др.) в искусстве более удачно локализовать новоявленное государство Хайаса. То в соответствии с хеттской клинописью приходилось размещать Хайасу в Высокой Армении, то вдруг она должна была оказаться в районе Вана, то есть в самом центре «Урарту», то её границы следовало передвинуть на восток.

Любая локализация Хайасы отвечала каким-то требованиям, но ни одну из них нельзя было считать окончательной. Лавина вновь расшифрованных хеттских документов неумолимо росла, Хайаса возникала то там, то тут; и химерическое здание «Урарту» разваливалось на глазах. Казалось, остался один шаг до признания в том, что «Урарту», равно как и урартский язык и урарты, существовало лишь в воображении породивших его учёных.

Но прежде чем перейти к предсмертному кризису концепции «Урарту», следует рассмотреть причины появления этой концепции, её успеха и падения. Прежде всего следует разобраться в историческом содержании терминов – Хайаса – Наири – Урарту – Армения, анализ которых никогда по-настоящему не был проведён.

Этнический термин «хай» присутствует в названии страны «Хайк-Хайастан», которым армяне называют свою страну (в хеттском термине суффикс «са» идентичен армянским суффиксам «к» и «стан»).

Название Хайаса является наиболее близким к армянскому наименованию Армении и, если учесть, что оно появляется в хеттских клинописях с начала II тыс. до н.э., то из этого следует, что по крайней мере с этого времени можно уверенно говорить о существование армянского государства как специфичного этнокультурного феномена.

Хеттия находилась к западу от Хайасы, поэтому естественно, что по поводу торговых сношений или военных походов упоминаются в основном западные области Армянского нагорья – «страны», топонимические названия и пр.

Такое преобладание западных областей могло привести и действительно привело некоторых исследователей к ошибочным представлениям, что Хайаса располагалась на западе Армянского нагорья в Высокой или Малой Армении, а не в пределах всего Армянского нагорья. Это было компромиссное решение, поскольку не касалось территории, занятой государством «Урарту».

Но довольно скоро историческая наука оказалась перед фактами, указывающими на то, что Хайаса охватывала также и центральные и восточные области Армянского нагорья. Так, укреплённый хайасский город Арипса находился, по хеттским источникам, «в море, внутри моря», которое Э. Форрер принимает за Ванское озеро; сопредельной с Арипса была крепость Дуккама, сравниваемая с соимённым городом Дуггама в северо-восточной Ассирии, поэтому остаётся мало сомнений, что город Арипса действительно стоял на Ахтамарском острове озера Ван.

В 1959 г. я высказал предположение, что город Арипса мог находиться на укреплённом острове озера Севан, поскольку близкие к «Арипса» названия (Аравис и др.) встречаются в Сюнике, в районе Сотка, то есть юго-восточнее озера Севан. Мнение Э. Форрера в настоящее время кажется мне более правильным; но хотелось бы подчеркнуть, что оба мнения – и Э. Форрера, и моё – одинаково приводят к выводу, что Хайаса располагалась также и в пределах центральных и восточных областей Армянского нагорья, то есть в пределах территории, занятой «Урарту».

Название «Урарту» ассирийское, оно связано с ассирийской клинописью, ассирийским миром, и в самой так называемой «урартской» клинописи не встречается. Более того, оно не является единственным термином для обозначения занимаемой им части территории Армянского нагорья у ассирийцев.

В XIII в. до н.э., когда хеттское государство пало, исчезают и хеттские сведения о Хайасе и соответственно указанная форма наименования страны. С конца II тыс. до н.э. в ассирийских источниках появляется термин «Наири» как общее название обширной территории, лежащей к северу от Ассирии, вокруг озер Ван и Капутан (Урмия).

Ряд исследователей подчеркивают близость названия Наири к семитским словам, обозначающим понятие «река», предполагая, что «Наири» означало у ассирийцев «страну рек». Действительно, на указанной территории берут начало реки Тигр, Евфрат, Аракс, Кура.

Ассирийцы в это время, видимо, не имеют чёткого представления о границах страны Наири: это север «вообще», территория, в центре которой находится море страны Наири. Таким образом, Наири – это ассирийское, а не этническое, не географическое и не местное наименование.

По мере большего знакомства с этой страной, ассирийцы термин «Наири» заменяют его синонимом – «Урарту», который появляется из местного географического названия Арарат (или Айрарат), более точно отражающего местоположение страны, чем старое неопределенное Наири – «страна рек».

Для этого были все основания, так как армянское государство в древности (например, в Библии) называлось просто Араратским царством. Термин «Арарат» несомненно несёт следы армянской топонимики и лексики: он связан с именем Бога Ара (Арамазд) армянского языческого пантеона и означает в форме Арарад – «обиталище Ара». Ассирийской формой названия Арарат является Урарту, а вавилонской – Урашту.

Следует отметить, что в ассирийской клинописи в начале слова клинописный знак «у» мог читаться и как «а», поэтому один и тот же термин мог писаться в двух вариантах. Например, в ассирийской клинописи встречаются два варианта написания следующих идентичных терминов: «государство» обозначалось и как Урашту, и как Арашту; «страна» – и как Урме, и как Арме; «город» – и как Урмейате, и как Армаид и т.д.

Следовательно, Урарту – это, по сути, Арарту, то есть Арарат. И конечно же, нелепо думать, что названия горы Арарат и центральной области Армении Айрарат возникли из употреблявшегося ассирийцами два или три века названия Урарту. Напротив, ассирийское название Урарту или Арарту, как и вавилонское Урашту или Арашту, возникло из армянского названия Арарат, как обозначение территории, выводимое из местного географического наименования.

Таким образом, термин «Урарту» (Арарту) ассирийских клинописей не ассирийского происхождения, это местное географическое, но не этническое название, появившееся на свет вслед за идентичным термином «Наири».

Далее. В результате ещё более тесного знакомства со страной, ранее обозначаемой Наири – Урарту (Арарту), ассирийцы начинают называть эту страну так, как она называлась народом этой страны («Хайк»), иначе говоря, так же, как обозначали ее хетты («Хайаса»), то есть исходя из местного этнического наименования, а именно – «Уайаис».

Напомним, что у ассирийцев в начале «у» могло произноситься и как «а» (или «ha»), и станет ясным, что перед нами ассирийская форма армянского термина «Хайк», сходная с хеттской формой «Хайаса».

Более того, ассирийцы в VII в. до н.э. уже прямо называют так называемых «наиро-урартских» царей царями «хайа» (или «йайа»), то есть армянскими царями. Определеннее, кажется, трудно выбить на камне: Урарту – это Уайаис (Хайаис), это – Хайаса.

Для исследователя, не скованного устоявшимися концепциями, совершенно ясно, что злополучное «Урарту» всего лишь курьёз, результат ошибки, повлекшей за собой дальнейшее нагромождение ошибок.

Но традиция обладает огромной силой инерции, она отметает очевидное, цепляется за иллюзии, лишь бы удержаться; привычность, шаблонность мышления – вот тайный хранитель традиции.

Термин Армения (Армина) связан уже не с ассирийским, а с мидийско-персидским миром: из Мидии-Персии он перешёл в Грецию и далее в Европу. По мнению Б.Б. Пиотровского, Г.А. Меликишвили и других, этот термин происходит от названия страны Арме, которая была расположена в юго-западной части «Урарту».

По нашему мнению, термин Армина связан с названием области Арамале (Армарили), лежащей восточнее Ванского озера, что означает просто «место Арама», то есть образовано от имени царя Арама – первого, кстати, из упоминаемых ассирийцами «урартских» (читайте: армянских) царей. По этой самой близкой к Мидии-Персии восточной области Армянского нагорья Арамале и всю лежавшую к западу обширную территорию персы называли «Арминой».

Этническая однородность «страны Арамале» с остальными «странами» нагорья вполне объясняет расширение этого термина мидянами на территорию, которую ассирийцы называли Наири-Урарту (Арарту). Следует добавить, что и озеро Капутан мидяне-персы издревле называли «Армянским озером», то есть Арме, или Урме (Урмия).

О том, что древнеперсидский термин Армина (Армения) идентичен ассирийскому «Урарту», доказывает Накширустемская и Бисутунская надписи Дария: в вавилонском тексте страна названа «Урашту», в персидском – «Армина». Ассирийцы называли её «Урарту» («Арарту»), персы – «Армения», хетты – «Хайаса».

Однако на пути к исчезновению «Урарту» надо было преодолеть ещё одно препятствие, а именно «урартский» язык с совершенно невероятной лексикой, фонетикой и грамматическим строем. Лингвисты терялись в догадках, к какой языковой группе отнести этот язык, но, тем не менее, успешно читали всё новые надписи.

Мыслимо ли представить, что армяне в Армении некогда говорили и писали на неармянском языке? Легче было отвергнуть все исторические предпосылки, отождествлявшие Урарту с Арменией, и согласиться с концепцией Урарту как неармянского государства.

Поэтому нужно было попытаться восстановить истинное, не искажённое значение клинописных знаков, то есть выяснить, каким образом изменили армяне ассирийский клинописный кодекс, приспособив его к звучанию армянской речи.

Нужен был ключ к прочтению «урартской» клинописи по-армянски, причем такой, чтобы содержание текста сохранялось (правильность текста всегда можно проверить билингвами – двуязычными надписями), но лексический состав стал бы армянским.

Естественно, что здесь не могло быть никакого произвола: если бы «урартская» лексика и фонетика были бы искусственно «приспособлены» к армянской, то это привело бы к произвольному изменению содержания текстов, и напротив, если бы содержание хотя бы одного текста было бы искусственным образом изменено или «притянуто» к текстам билингвы, то это вообще сделало бы невозможным прочтение слов.

Следовало в основу правильной расшифровки и прочтения клинописей положить надёжный критерий, и таким критерием стал принцип фонетических соответствий. Взяв его за основу, я смог осенью 1959 г. найти истинное произношение около ста клинописных знаков, а затем, придавая этим знакам найденные значения, расшифровать около 550 слов, имён и географических названий, имеющих общеизвестные армянские корни.

И вот клинопись прочиталась по-новому, причём совершенно свободно сохранив прежние смысловые значения: вместо «Биайна» прочлось «Ван», вместо «Тейшебаини» – «Тесаван», вместо «Арцибини» – «Арцвин», вместо «арше» («отрок») – «арс» («муж»), вместо «бура» («раб») – «вар» («низкий»), вместо «кири» («чаша») – «кер» («чаша»), вместо «лауби» («сановник») – «лав» («дворянин»), вместо «пулуси» («надпись на камне») – «палас» («говорящий камень»), вместо «киура» («земля») – «кора» («земля») и т.д.

Истинное произношение клинописных текстов было восстановлено на основе найденных фонетических соответствий, и корневой состав «урартского» языка оказался тождественным с армянским, из чего следует, что особого «урартского» языка не существовало.

В дальнейшем в ряде публикации Г.Б. Джаукян показал, что в клинописных текстах присутствует много слов индоевропейского происхождения. Ощутимый удар по концепции «Урарту» нанёс лингвист-хеттолог Валерий Хачатрян, который в 1966-1968 гг. на основе громадного фактического материала из хеттских источников показал, что в середине II тыс. до н.э. Хайаса занимала всю территорию, определявшуюся ассирийцами как страна Наири-Урарту. В. Хачатрян построил карту государства Хайаса, где присутствуют почти все основные элементы, имеющиеся на знаменитой карте Армении Анании Ширакаци (VII в.), окончательно доказав нереальность концепции государства Наири-Урарту.

Наконец, обнаруженный мной в 1963 г. Хайасский археологический объект Мецамор с развитым горно-металлургическим производством и иероглифической системой письма не оставил никаких сомнений относительно локализации Хайасы в пределах Айраратской области Армении.

Свидетельством того, что Мецамор является именно хайасским (то есть древнеармянским), а не памятником какой-либо иной культуры, служат, помимо других доказательств, обнаруженные здесь первые в Армении иероглифические письмена.

Надписи Дария свидетельствуют о том, что Урарту – это и есть Армения, а все четыре термина: Хайаса – Наири – Урарту – Армения – совершенно равнозначны.

В хеттских текстах термин Хайаса обозначает государство на Армянском нагорье; когда исчезают хеттские тексты, этот термин тоже исчезает. Термины Наири – Урарту – Уайаис (Хайаис) в ассирийских надписях обозначают государства на той же территории, которые хетты именовали Хайаса.

С исчезновением ассирийских текстов исчезают и эти термины. Появляется персидский термин Армина, совершенно равнозначный всем перечисленным выше. Греки превращают «Армину» в «Армению», и этот термин распространился по всей Европе…

forum.vardanank.org

История древнего государства Урарту. По следам государства Урарту: новые находки археологов.

Недавно группа турецких археологов обнаружила в самом большом и древнем озере в Турции Ван руины замка, который был построен примерно три тысячи лет назад. По мнению специалистов, он был сооружен во времена существования царства Урарту. Площадь крепости составляет около одного квадратного километра. Ее обнаружили на глубине десяти метров. Ученые считают, что до середины XIX века среди развалин еще были поселения, но, когда уровень воды в озере поднялся, местных жителям пришлось покинуть эти места. «МИР 24» узнал некоторые любопытные подробности о древнем царстве Урарту, о котором до сих пор немного известно современной науке.

Урарту было одним из самых могущественных государств Древнего мира. Оно располагалось в Юго-Западной Азии, на территории Армянского нагорья. В VI веке до нашей эры оно прекратило существование, но некоторые армяне до сих пор считают себя потомками урартов.

Как племенной союз Урарту оформился уже в XIII веке до нашей эры, при этом упоминание об Урарту как государстве встречается в исторических источниках с VIII века. На протяжении целой четверти I тысячелетия Урарту был значимой силой на геополитической карте Древнего мира. Но, пережив свой расцвет в IX – середине VIII века до нашей эры, уже к VI веку до нашей эры государство пришло в упадок.

История Урарту

История государства Урарту известна нам по клинописным табличкам, обнаруженным в 1827 году молодым археологом Фридрихом Шульцем. Вскоре были открыты ассирийский город Ниневия, дворец царя Саргона II в Хорсабаде, а также знаменитая библиотека Ашурбанипала. Эти события привели к достаточно быстрой расшифровке клинописных источников и получению информации об истории древнего государства.

В конце II тысячелетия до н. э. жившее на территории Армянского нагорья коренное население вело упорную и продолжительную борьбу с ассирийцами. В районе озера Ван в середине IX века образуется объединенное государство протоармянских племен. Оно достаточно быстро окрепло и смогло смогло дать решительный отпор ассирийцам. Длительное противостояние с ассирийским царством стало мощным импульсом к объединению ранее разрозненных племен, а природные богатства Армянского нагорья создали экономические предпосылки к образованию на этой территории сильной и процветающей страны.

Фото: Иванов Олег, Шахбазян Мартин, ТАСС

Расцвет Ванского царства

Основной этап становления государства Урарту приходится на время правления царя Ишпуини (828 – 810 гг. до н. э.), сына основателя Ванского царства  – Сардури I. Благодаря реформам и перевооружению армии, Урарту постепенно превратился в одно из наиболее влиятельных государств Передней Азии. Во время правления Ишпуини древнее государство стало предпринимать собственные завоевательные походы и расширять свою территорию. И важнейшим достижением этого древнего царя стал захват города Мусасир – религиозного центра.

Апогей борьбы против иностранной интервенции пришелся на период правления царя Аргишти (778 – 750 гг. до н. э.). Многолетнее противостояние закончилось победой урартов. Описание этого события правитель приказал вырезать на Ванской скале, недалеко от резиденции правителей Урарту в столице  – городе Тушпа. Вообще для урартской архитектуры характерно обилие помещений, высеченных в скалах. Например, внутренние пространства Ванской скалы служили гробницами для урартских царей, а сама поверхность тщательно обработана инструментами каменотесов. Основным богатством Ванского царства был скот. Из ремесел здесь большого развития достигла металлургия (в Урарту раньше, чем в других областях Передней Азии, стали использовать железо).

Одной из любопытных черт, которая отличала Урарту от предшествовавших и последующих империй, существовавших на территории Передней Азии, стал единый архитектурно-градостроительный облик государства. Он получил название в исторической науке как «город-крепость». Они возводились на  высоких холмах, на которых либо никогда не было поселений, либо они были покинуты жителями до урартского завоевания. В числе уникальных особенностей урартского мировоззрения стоит выделить распространение культа волков или собак.

Армения – преемница Урарту?

В научных кругах долгое время идет полемика о том, является или современная Армения предком Урарту. Урарту как государство пришло к закату в VI веке до нашей эры, в то время как этногенез армян только находился в завершающей стадии развития. В V веке до нашей эры население Армянского нагорья было неоднородным и состояло из остатков урартов, протоармян, хурритов, семитов, а также хеттов и лувийцев. Конечно, генетический компонент урартов до сих пор присутствует в генетическом коде армян, однако не больше, чем генетический компонент других народностей. О связи армян с урартами говорят языковые заимствования армянского языка, взятые из урартских и хурритских диалектов. Кроме того, испытали армяне и культурное влияние некогда могущественного государства.

Язык Урарту

Говоря о языке Урарту, стоит отметить, что он не был однородным и использовался правящей династией. Обнаруженные специалистами источники урартской письменности по большей части  рассказывают о царях и их подвигах. Ученые обнаружили связь между и урартским и хурритским языком, также, по их мнению, существенное влияние на урартский оказал ассирийский язык. Так, многие идеограммы Урарту повторяют ассирийские. Кроме того, от ассирийского урартский язык отличается некоторыми огласовками, что говорит о своеобразии артикуляции урартского языка.

Фото: Валерий Шустов, РИА Новости

Религия Урарту

Религия Урарту была типичной для многих деспотических государств Ближнего Востока того времени. Жители государства верили в многобожие. В списке богов было несколько десятков имен. Верховным божеством пантеона был бог Халди – единственный бог урартского происхождения. Этимология его имени до конца не ясна. По некоторым данным, оно образовано от словом hal («небо»), которое существует во многих современных кавказских языках. Второй бог пантеона был Тейшеба – он был громовержцем. Шивини был солнечным божеством. Богов Урарту, как, впрочем, богов любого древнего пантеистического пантеона, нельзя назвать назвать милосердными и терпимыми. В этом государстве были широко распространены жертвоприношения, в том числе и человеческие. Однако, по мнению специалистов, религия Урарту была терпима к другим верованиям Это было связано с многоплеменностью населения государства.

Армия Ванского царства

На протяжении всей истории своего существования Урарту вело борьбу за гегемонию со своим главным соперником –  Ассирией. При этом от ассирийцев Урарту многое заимствовали, например, оружие и военную форму. В открытых сражениях военные Урарту почти всегда проигрывали ассирийцам, отчасти с этим связано широкое развитие оборонительной архитектуры в государстве. У правителей Урарту существовал обычай – они участвовали во всех сражениях, а также в воинских турнирах, которые проводились в государстве. Армия Урарту была достаточно многочисленной, чтобы обеспечивать собственные интересы. Например, войско царя Ишпуини состояло из 100 колесниц, 10 тыс. конных воинов и 3 тыс. пеших солдат.

Закат Урарту

В VI веке до нашей эры началось увядание государства Урарту и Ассирии. Урарту понесло существенный ущерб после абегов скифов и киммерийцей (с севера), а также мидийцы (с юго-востока). В результате государство начало распадаться, его столица переместилась в закавказский город Тейшебаини. С разрушения этого населенного пункта государство Урарту фактически прекратило свое  существование. Около 590 года до н. э. Ванское царство потеряло свою независимость и было захвачено Мидией, а затем персами.

Один из немногих сохранившихся памятников эпохи царства Урарту на территории Армении – крепость Эребуни. Ее местонахождение обнаружили только в середине прошлого века. Ее построил царь Аргишти Первый во времена расцвета Урарту. Раньше это был архитектурный комплекс с дворцовыми, религиозными и хозяйственными постройками, теперь остались только развалины. Тем не менее археологические работы на территории памятника не прекращаются. Находки позволили восстановить историю крепости. Ученые узнали, что уже тогда в царских палатах работала мощная система водоснабжения, жидкость проходила по трубам из туфа горной породы вулканического происхождения. Памятник до сих пор таит в себе очень много тайн, раскрытие которых дополнит историю как города Эребуни, так и всего государства Урарту в целом.

Урарту | древняя страна, Евразия

Урарту , древняя страна на юго-западе Азии с центром в горном регионе к юго-востоку от Черного моря и к юго-западу от Каспийского моря. Сегодня регион разделен между Арменией, восточной Турцией и северо-западным Ираном. Упоминаемый в ассирийских источниках с начала 13 века до нашей эры, Урарту пользовался значительной политической властью на Ближнем Востоке в 9-8 веках до нашей эры. В 6 веке до н.э. урарты сменили эту местность на армян.

Британская викторина

Все дело в имени

Как народ Албании называет свою страну?

«Урарту» — ассирийское имя. Сами урарты называли свою страну Биайнили, а свою столицу, расположенную на современном Ване, Тушпа (Турушпа). Большинство остатков урартских поселений находится между четырьмя озерами Чилдир и Ван в Турции, Урмия в Иране и Севан в Армении, с более редким простиранием на запад до реки Евфрат.

Урартов было много общих черт с хурритами, древним ближневосточным народом. Оба народа говорили на близкородственных языках и, должно быть, произошли от одной нации предков (возможно, 3000 г. до н.э. или ранее). Хотя урарты во многом обязаны своим культурным наследием хурритам, они в гораздо большей степени были обязаны ассирийцам, у которых они заимствовали письменность и литературные формы, военные и дипломатические обычаи, а также художественные мотивы и стили.

Ассирийское влияние проявлялось в две фазы: во-первых, примерно с 1275 г. до н. Э. До 840 г., когда ассирийцы вели кампанию на территории Урарта и встретили лишь разрозненное сопротивление; и, во-вторых, с 840 по 612 год, в период расцвета Урартского царства.На первом этапе ассирийское влияние ощущалось непосредственно, и местные жители беспомощно подвергались безжалостным нападениям со стороны ассирийцев. В то время урарты, похоже, с энтузиазмом восприняли или подражали благам высшей цивилизации Ассирии. На втором этапе Урарту создал своих отличительных аналогов всем ассирийским достижениям.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской.
Подпишитесь сегодня

Первое столетие нового царства, похоже, сделало упор на военные действия, имитирующие Ассирию, и Урарту вёл беспощадную войну со своими соседями на востоке, западе и севере.

В период правления Сардури I ( ок. 840–830 до н. Э.) Остались только надписи на Ване. Но во времена правления его сына Ишпуини ( ок. 830–810) и особенно сына Ишпуини Мейнуа ( ок. 810–781) урартские завоевания можно косвенно измерить по широко распространенным надписям, начиная с нижнего бассейна реки Мурат ( вокруг Елазижа) на западе до реки Арас (Аракс, Араксес) (то есть от Эрзурума до горы Арарат) на севере и до южного берега озера Урмия на юго-востоке.Ардини, или Мухагир, когда-то завоеванный Тиглатпалесаром I из Ассирии около 1100 года, теперь стал частью урартской сферы влияния. Храм Халди в Ардини был щедро одарил урартских царей, но был открыт для ассирийских верующих.

Множество урартских надписей на религиозную тематику относятся к концу правления Ишпуини. Похоже, что государственная религия в то время обрела устоявшуюся форму, а иерархия многих богов урартского пантеона выражена списком причитающихся им жертв.

Первые свидетельства инженерных проектов, разработанных для увеличения продуктивности родной страны за счет орошения, относятся ко времени правления Мейнуа. Это «канал Мейнуа», который вел — и до сих пор ведет — пресную воду на расстояние около 28 миль (45 км) от обильного источника к южной окраине Вана.

Со времен правления сына Мейнуа Аргишти I ( ок. 780–756) и внука Сардури II ( ок. 755–735), помимо надписей, имеется прямой исторический источник в виде резных летописей. в скалу Ван и в стелы, которые в более поздние времена были перемещены в другие места поблизости.При этих царях Урарту продвигался на запад к большой излучине реки Евфрат и с перерывами к Мелитене (современная Малатья) и древнему сирийскому району Коммагена, отрезая, таким образом, одну из главных дорог снабжения, по которым Ассирия получала необходимое железо. западные горы Таурус. Аргишти I покорил Мелитена Хиларуада ( ок. 777), как и Сардури II в 750-х годах. Царь Коммагены Кушташпи был порабощен Сардури II около 745 года. Часть владений царя Туате Табала в горах Тавр также перешла к Аргишти I около 777 года.Таким образом, на короткое время Урарту имел плацдарм к западу от Евфрата от Малатии до Халфети (древняя Халпа) в Коммагене, а его империя простиралась в пределах 20 миль (32 км) от Алеппо на севере Сирии.

Аргишти и Сардури также предприняли то, что в конечном итоге оказалось наиболее плодотворным из всех урартских предприятий: завоевание и последующая сельскохозяйственная эксплуатация регионов за рекой Аракс. При Аргишти I Диауэхи («Земля сынов Диау»; ассирийский: Дайаени) был окончательно побежден, и верхняя и средняя долина реки Арас стала крупным центром строительства, ирригации и сельскохозяйственной деятельности.Сардури добавил озера Чилдыр и Севан. Дальнейшее продвижение на северо-запад было остановлено новым противником, королевством Кулха (греч. Колхида). Десятки тысяч пленных, взятых в ежегодные военные кампании (за год до 39000), давали рабочую силу для интенсивного возделывания королевских поместий и обработки их урожая.

Несколько раз урартские цари того периода утверждали, вероятно, с оправданием, что они нанесли поражение ассирийским армиям: Аргишти сообщил о победах над ассирийцами в шестой и седьмой годы своего правления, когда он действовал в районах Заб и озера Урмия; и Сардури II победил ассирийского царя Ашур-нирари V в верхнем бассейне реки Тигр около 753 г.

Период 744–715 гг. Ознаменовался возобновлением ассирийской экспансии. Несмотря на поддержку ряда вассалов южной Анатолии и северной Сирии, Сардури II неуклонно терял позиции, и в 743 году Тиглатпилесар III Ассирийский (744–727) победил его и его союзников в Коммагене близ Халфети. Когда в 735 году Тиглатпилесар продвинулся к воротам Тушпы, во время дворцового восстания во главе государства мог стоять сын Сардури Русас I ( ок. 735–713).

Сын Тиглатпилесара, царь Саргон II Ассирийский (721–705) завершил ликвидацию Урарту как соперника за гегемонию на Ближнем Востоке.Надежды Урарту на помощь со стороны северных сирийских княжеств были разбиты их быстрым подчинением, закончившимся присоединением Кархемиша к Ассирийской империи в 717 году. В богатых металлом горах Таурус царство Табал оставалось потенциальным союзником Русаса I, поскольку а также фригийского царя Мидаса легендарного золотого прикосновения. После поражения последнего Табал был уничтожен и присоединен к Ассирии.

В том же году Саргон начал приближаться к Урарту с востока. В течение двух лет операции в основном ограничивались западным Ираном.Там Ассирия отстаивала интересы царства Манна, в то время как Урарту помогал и подстрекал иранские племена, вторгавшиеся на Манна с востока и севера. Но за урартскими линиями офицеры ассирийской разведки собирали информацию с целью гораздо более амбициозной военной операции против Урарту.

Что окончательно склонило чашу весов в пользу Ассирии, так это открытие второго фронта: киммерийцы, кочевой народ с Кавказа, вторглись в Урарту незадолго до 714 года.Возможно, Русас I ( ок. 735–713) сам спровоцировал натиск, неразумно разрушив несколько буферных государств на севере. В любом случае, Русас вскоре нашел киммерийцев у своих границ. Неустрашимый, он продолжил атаку, но потерпел крупную катастрофу: ассирийский наследный принц Сеннахирим, посланный на север королем Саргоном II (721–705) для сбора разведданных об урартских делах, сообщил своему отцу, что вся армия Русаса потерпела поражение в Киммерийском территории и что сам Русас бежал обратно в Урарту, потеряв связь со своими командирами.Это побудило Саргона предпринять амбициозную кампанию 714 года, положившую конец чаяниям урартских царей за пределами их горной родины. После неудачной попытки возглавить коалицию своих союзников против Ассирии, Русас поспешил обратно в Тусфу, которую Саргон мудро не пытался осаждать. Саргон избежал столкновения с киммерийцами и вместо этого разграбил главное святилище урартов в Ардини и унес статую Халди. Услышав о третьем бедствии, Русас покончил жизнь самоубийством.

Военные неудачи Русаса I положили конец политической власти Урарту. Но его сын Аргишти II ( c. 712–685) и его преемники продолжили королевскую традицию освоения природных ресурсов страны, и урартская культура не только выжила, но и продолжала какое-то время процветать, несмотря на свое политическое бессилие. В конце VII века до нашей эры урарты были побеждены мидийским вторжением.

.

12 юнгианских архетипов — движение людей к действию

Термин «архетип» означает оригинальный узор на древнегреческом языке. Юнг использовал концепцию архетипа в своей теории человеческой психики. Он выделил 12 универсальных архетипов мифических персонажей, находящихся в нашем коллективном бессознательном.

Юнг определил двенадцать основных типов, которые представляют собой спектр основных человеческих мотиваций. У каждого из нас есть один доминирующий архетип, который доминирует над нашей личностью.

  1. Линейка
  2. Создатель / Художник
  3. Шалфей
  4. Невинный
  5. Explorer
  6. Мятежник
  7. Герой
  8. Мастер
  9. Шут
  10. Обыватель
  11. любовник
  12. Сиделка

Чего ищет каждый из 12 архетипов?

Четыре основных направления, которые архетипы стремятся реализовать:

  1. Эго — Оставить след в мире
  2. Заказ — Обеспечьте структуру мира
  3. Социальные сети — Связь с другими
  4. Свобода — Тоска по раю

Подробное описание желаний, страхов и талантов каждого из 12 архетипов

Типы эго

1.Невинный

  • Девиз: Свободно быть ты и я
  • Основное желание: попасть в рай
  • Цель: быть счастливым
  • Самый большой страх: быть наказанным за плохие или плохие поступки
  • Стратегия: действовать правильно
  • Слабость: скучно при всей своей наивной невиновности
  • Талант: вера и оптимизм
  • Невинный также известен как: утопист, традиционалист, наивный, мистик, святой, романтик, мечтатель.

2. Обыватель

  • Девиз: Все мужчины и женщины созданы равными
  • Core Desire: общение с другими
  • Цель: принадлежать
  • Самый большой страх: остаться в стороне или выделиться из толпы
  • Стратегия: развивать обычные твердые добродетели, быть приземленным, обычное прикосновение
  • Слабость: потеря самого себя в попытке слиться с поверхностными отношениями или ради них
  • Талант: реализм, сочувствие, притворство
  • Обыватель также известен как: старый добрый мальчик, обычный парень / девушка, человек по соседству, реалист, работающий чопорный, солидный гражданин, добрый сосед, молчаливое большинство.

3. Герой

  • Девиз: Где воля, там и путь
  • Основное желание: доказать свою значимость смелыми действиями
  • Цель: мастерство, улучшающее мир
  • Самый большой страх: слабость, уязвимость, быть «курицей»
  • Стратегия: быть максимально сильным и компетентным
  • Слабость: высокомерие, всегда нужна новая битва, чтобы сразиться
  • Талант: компетентность и смелость
  • Герой также известен как: воин, крестоносец, спасатель, супергерой, солдат, убийца драконов, победитель и командный игрок.

4. Сиделка

  • Девиз: Возлюби ближнего, как самого себя
  • Основное желание: защищать других и заботиться о них
  • Цель: помогать другим
  • Самый большой страх: эгоизм и неблагодарность
  • Стратегия: делать что-то для других
  • Слабость: мученичество и эксплуатируемость
  • Талант: сострадание, щедрость
  • Воспитатель также известен как: Святой, альтруист, родитель, помощник, сторонник.

Типы души

5.Исследователь

  • Девиз: Не ограждай меня
  • Основное желание: свобода узнать, кто вы, через исследование мира
  • Цель: испытать лучшую, более подлинную, более полноценную жизнь
  • Самый большой страх: попасть в ловушку, подчинение и внутреннюю пустоту
  • Стратегия: путешествие, поиск и испытание нового, побег от скуки
  • Слабость: бесцельное блуждание, неудачник
  • Талант: самостоятельность, амбиции, верность своей душе
  • Исследователь также известен как: искатель, иконоборец, странник, индивидуалист, паломник.

6. Мятежник

  • Девиз: Правила созданы, чтобы их нарушать
  • Основное желание: месть или революция
  • Цель: перевернуть то, что не работает
  • Самый большой страх: быть бессильным или беспомощным
  • Стратегия: разрушить, разрушить или шокировать
  • Слабость: переход на темную сторону, криминал
  • Талант: эпатаж, радикальная свобода
  • Преступник также известен как: бунтарь, революционер, дикий человек, неудачник или бунтарь.

7. Любовник

  • Девиз: Ты единственный
  • Основное желание: близость и опыт
  • Цель: поддерживать отношения с людьми, работой и окружением, которые они любят
  • Самый большой страх: одиночество, желто-белый, нежеланный, нелюбимый
  • Стратегия: становиться все более привлекательными физически и эмоционально
  • Слабость: направленное вовне желание доставить удовольствие другим с риском утраты собственной идентичности
  • Талант: страсть, благодарность, признательность и приверженность
  • Любовник также известен как: партнер, друг, близкий, энтузиаст, чувак, супруг, создатель команды.

8. Создатель / Художник

  • Девиз: Если вы можете себе представить, это возможно
  • Основное желание: создавать непреходящие ценности
  • Цель: реализовать видение
  • Величайший страх: посредственное видение или исполнение
  • Стратегия: развитие художественного контроля и навыков
  • Задача: создавать культуру, выражать собственное видение
  • Слабость: перфекционизм, плохие решения
  • Талант: творческие способности и воображение
  • Творец также известен как: художник, изобретатель, новатор, музыкант, писатель или мечтатель.

Типы Я

9. Шут

  • Девиз: Живи только один раз
  • Основное желание: жить настоящим моментом с полным удовольствием
  • Цель: отлично провести время и осветить мир
  • Самый большой страх: скучать или надоедать другим
  • Стратегия: играй, шути, будь смешным
  • Слабость: легкомыслие, трата времени
  • Талант: радость
  • Шут также известен как дурак, обманщик, шутник, шутник или комик.

10. Мудрец

  • Девиз: Правда освободит
  • Основное желание: найти истину.
  • Цель: использовать интеллект и анализ, чтобы понять мир.
  • Самый большой страх: быть обманутым, введенным в заблуждение или незнанием.
  • Стратегия: поиск информации и знаний; саморефлексия и понимание мыслительных процессов.
  • Слабость: может вечно изучать детали и никогда не действовать.
  • Талант: мудрость, интеллект.
  • Мудрец также известен как: эксперт, ученый, детектив, советник, мыслитель, философ, академик, исследователь, мыслитель, планировщик, профессионал, наставник, учитель, созерцатель.

11. Маг

  • Девиз: Я делаю вещи реальностью.
  • Основное желание: понимание основных законов Вселенной
  • Цель: воплощать мечты в реальность
  • Самый большой страх: непредвиденные негативные последствия
  • Стратегия: развивайте видение и живите им
  • Слабость: склонность к манипуляциям
  • Талант: поиск беспроигрышных решений
  • Маг также известен как: провидец, катализатор, изобретатель, харизматический лидер, шаман, целитель, знахарь.

12. Правитель

  • Девиз: Сила — это еще не все, это единственное.
  • Основное желание: контроль
  • Цель: создать процветающую, успешную семью или сообщество
  • Стратегия: упражнения силы
  • Величайший страх: хаос, свержение
  • Слабость: авторитарность, неспособность делегировать
  • Талант: ответственность, лидерство
  • Правитель также известен как: босс, лидер, аристократ, король, королева, политик, образец для подражания, менеджер или администратор.

Корпоративный взгляд на юнгианские архетипы

Какие известные корпоративные бренды представляют каждый из архетипов?

Если вам понравился этот пост, вам также понравится «Почему бизнес-лидеры нанимают тренеров» и «Что такое история?».

Дополнительные персональные ресурсы

Конор, объясняющий «большую пятерку черт личности»…

Другие инструменты профиля личности, чтобы понять себя и окружающих:

Каков ваш главный архетип? Я хотел бы услышать это в комментариях ниже 😉

Сообщите миру, что вы были здесь?

Нравится:

Нравится Загрузка…

.

ENTJ Тип личности — Профиль «Начальник»

Экстравертный (E), интуитивный (N), мышление (T) и суждение (J)

Тип личности ENTJ получил прозвище «Главный» и принадлежит к интеллектуальному темпераменту NT.
ENTJ — естественные и решительные лидеры. Oни
аналитичны, эффективны и трудолюбивы.
Они живут в мире идей и имеют
отличная способность дискутировать. Их целеустремленность
а самоуверенный характер позволяет им брать на себя ответственность. Они процветают благодаря достижениям.

ENTJ направляют свою энергию наружу. Они общительны, разговорчивы и очень напористы. Они полны энтузиазма и выразительны. Руководители интуитивно понятны и ориентированы на будущее. Они образны, сложны и абстрактны в своем мышлении. ENTJ — мыслители. Они логичны и объективны. Они принимают решения головой, а не сердцем. ENTJ рациональны, безличны и критичны в мыслях. Они тверды с людьми и толстокожи. ENTJ решительны, любят завершать задачи и стремятся к завершению.Им нравится структура и графики. Они дисциплинированы и ответственны.

ENTJ независимы. Они ищут автономных и продуктивных отношений. Они конкурентоспособны и заинтересованы в том, что знают другие. Они превращают большинство своих отношений в возможности учить или наставлять. Хотя они очень ориентированы на карьеру, когда они привержены отношениям, они вкладывают в них много усилий.

«Я люблю споры. Я люблю
дебаты. Я не жду
кто угодно просто сидеть там
и согласитесь со мной,
это не их работа.»
— Маргарет Тэтчер

Руководители часто заядлые ученики и ненасытные читатели. У них безграничное любопытство и желание получить знания и мастерство. Пока они заняты, они хорошо учатся в школе. Они мотивированы и могут очень хорошо учиться самостоятельно. Им бывает трудно расслабиться. Начальники не любят терять время.

Описание ENTJ

Этими словами часто можно описать ENTJ. Обычно они обладают следующими сильными и слабыми сторонами.

Характеристика ENTJ
  • Стратегический
  • Напористый
  • Rational
  • Организовано
  • Уверенно
  • Аналитический
  • Трудолюбивый
  • Откровенный
  • Ориентация на будущее
  • Эффективный
  • Энтузиазм
  • любопытный
  • Директива
  • Общительный
  • Толстокожая
  • Лидер
  • Конкурентоспособный
  • Целенаправленный
  • Безличный
  • Интеллектуальный
  • Амбициозный
  • Выразительный
  • Ответственный
  • Творческий
Типичные сильные стороны
  • Прямой и откровенный
  • Отлично с деньгами
  • Хорошо воспринимает критику
  • Выполняет обязательства
  • Говорит свободно и красноречиво
Возможные недостатки
  • Контроль и запугивание
  • Может казаться злым
  • Медленный комплимент
  • Импульсивный

ENTJs by Gender Pie Chart ENTJs by Gender Pie Chart

  • ENTJ составляют 4% от всех 16
    типы личности.ENTJ — одни из наименее распространенных
    типы личности. Среди экстравертных типов ENTJ —
    самые редкие (наряду с ENFJ).
  • 1 из 18 мужчин — ENTJ (5,5%
    все самцы). 1 из 40 женщин — ENTJ (2,5%
    всех самок). Женские ENTJ — одни из самых редких
    типо-гендерные сочетания.
  • Мужчин ENTJ значительно больше
    чем есть женщины ENTJ, с мужчинами
    больше, чем женщин, более чем в 2 раза. Одна из причин, по которой мужчин ENTJ больше.
    в том, что мужчины склонны быть мыслителями (T)
    в то время как самки чаще Feelers (F).

Настройки ENTJ

Предпочтения ENTJ:
Экстраверсия ,
Интуиция ,
мышление и
Судейство .

Они определяют тип личности ENTJ.

Экстравертный (E)

Экстраверсия характеризуется предпочтением сосредоточиться на мире за пределами себя. ENTJ получают энергию от общественных собраний, вечеринок и групповых мероприятий.Экстраверты обычно полны энтузиазма, общительны и одушевлены. Их стиль общения вербальный и напористый. Как экстравертам, ENTJ часто нуждаются в разговоре. Им нравится находиться в центре внимания.

Мышление (T)

Мышление
ставит во главу угла объективность.
Как мыслители, ENTJ принимают решения, основываясь на фактах.
Ими управляет их голова, а не сердце (но не без эмоций).
ENTJ судят о ситуациях и других, основываясь на логике.Они ценят правду выше такта и легко обнаруживают недостатки.
Они критически мыслят и ориентированы на решение проблем.

интуитивно понятный (N)

Люди с интуицией
жить в будущем.
Они погружены в мир возможностей.
Они обрабатывают информацию через шаблоны и впечатления.
Как интуитивные люди, ENTJ ценят вдохновение и воображение.
Они собирают знания, читая между строк.Их абстрактная природа привлекает их к глубоким идеям, концепциям и метафорам.

Судейство (J)

Как судьи, ENTJ
думайте последовательно.
Они ценят порядок и организованность.
Их жизнь расписана и структурирована.
ENTJ стремятся к завершению и получают удовольствие от выполнения задач.
Они серьезно относятся к срокам.
Они работают , потом играют.
Предпочтение судейства не означает суждение .Судейство относится к тому, как решается повседневная деятельность.

Когнитивные функции ENTJ

Каждый человек взаимодействует с миром через четыре когнитивные функции.
Основная функция ENTJ — Экстравертное мышление , а второстепенная — Интровертная интуиция .

Экстравертное мышление (первичное)

ENTJ чаще всего используют эту функцию . Размышляя (T), ENTJ принимают решения на основе логики.Функция экстравертного мышления позволяет им систематизировать и классифицировать такие элементы, как мысли и аргументы.
Это способность видеть логические последствия действий.
Здесь следует последовательность и организация.

Интровертная интуиция (среднее)

ENTJ используют эту функцию довольно часто. С помощью Intuition (N) ENTJ обрабатывают данные через впечатления, возможности и значения.
Интровертная интуиция позволяет руководителям иметь представление о будущем.
Это способность ухватить образец или план.Информация, которую трудно понять и проанализировать, легче обрабатывается с помощью интровертной интуиции.

Экстравертное восприятие (третичное)

ENTJ используют эту функцию, но в меньшей степени. С помощью Sensing (S) ENTJ обрабатывают данные своими пятью чувствами.
Функция экстравертного восприятия позволяет им обрабатывать жизнь через свой опыт.
Это осознание того, что видят, обоняют, трогают, слышат и пробуют на вкус.
Он получает энергию от опыта и живет «настоящим моментом».«

Интровертное чувство (наименьшее)

ENTJ используют эту функцию меньше всего из четырех. При Чувстве (F) руководители принимают решения на основе чувств, поэтому функция Интровертного Чувства позволяет им знать, что они ценят.
Это способность видеть насквозь других и знать, на что они похожи, как если бы у ENTJ был внутренний радар.
Когда они идентифицируют человека со схожими ценностями, возникает желание соединиться.

ENTJs и работа

ENTJ — работяги, которые стремятся достигать целей и делать все правильно.Они преуспевают на руководящих должностях, где могут направлять, разрабатывать стратегии и мобилизовать людей для достижения общих целей. Они провидцы, верящие в свою способность вести к успеху и оптимальным результатам. Они ценят компетентность и прогресс. У них очень мало терпения на лень. ENTJ могут извлечь выгоду из развития навыков работы с людьми на рабочем месте.

Карьерные матчи ENTJ

Люди с типом личности ENTJ могут быть удовлетворены следующей карьерой, которая, как правило, хорошо сочетается с их личностью вождя.

  • Бизнес-администратор
  • Представительский
  • Предприниматель
  • Управляющий
  • Политик
  • Компьютерный консультант
  • Адвокат / поверенный
  • Судья
  • Ученый
  • Банкир
  • Системный аналитик
  • Учитель
  • Профессор

Известные ENTJs

Вот список известных людей и вымышленных персонажей, которые могут иметь тип личности ENTJ.

Заключение

ENTJ находятся в постоянном стремлении к самосовершенствованию. Они часто приглашают окружающих к самосовершенствованию. Они одаренные стратеги.
Их величайший вклад — их способность уверенно вести и добиваться поставленных целей.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *