Разное

Когда был построен храм святой софии: 1. Когда и кем был построен храм святой Софии в Стамбуле

25.10.2020

Содержание

1. Когда и кем был построен храм святой Софии в Стамбуле

1. Когда и кем был построен храм святой Софии в Стамбуле

Храм Святой Софии — самый знаменитый исторический памятник Стамбула. Сегодня считается, что он был возведен в своем современном виде византийским императором Юстинианом в VI веке н. э. Далее считается, что когда в 1453 году столица Византии — город Константинополь, — был захвачен турками-османами и переименован в Стамбул, главный храм православного христианского мира — храм Святой Софии, — был немедленно превращен в мусульманскую мечеть.

Однако, согласно новой хронологии, этот храм не мог быть построен ранее XIV века н. э. Более того, он несет в себе многочисленные признаки постройки XVI века, то есть уже эпохи османов-атаманов.

Но как могли османы, будучи мусульманами, построить христианский храм? Ответ дает новая хронология, согласно которой религиозное разделение между православием и мусульманством зародилось лишь в XV веке н. э. (а не в VII веке, как утверждает скалигеровская версия) и окончательно завершилось лишь в XVII веке. Поэтому в XVI веке в Турции еще могли строиться (и строились) христианские храмы, а в России — храмы, не отличимые по своему убранству от мусульманских мечетей. Как, например, храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве [1], т. 6; [2].

Напомним основные моменты нашей реконструкции, относящиеся к храму Святой Софии. Который мы в ходе наших исследований по хронологии уже давно предположительно отождествляли с храмом Соломона — Сулеймана Великолепного [1]-[14].

Согласно новой хронологии библейский Соломон и византийский император Юстиниан, живший якобы в VI веке н. э. — одно и то же историческое лицо, см. [1]-[14]. В этой связи стоит отметить, что Юстиниан и Сулейман носили практически одно и то же имя-прозвище. Само имя «Юстиниан» означает ПРАВОСУДНЫЙ. А султана Сулеймана называли Сулейманом ЗАКОНОДАТЕЛЕМ [41], с. 242.

Документы говорят, что одно из самых выдающихся деяний султана Сулеймана Великолепного — это постройка огромной мечети в Стамбуле. Сегодня считается, что это — так называемая «Мечеть Сулеймана». Якобы именно она была возведена в 1550–1557 годах архитектором Синаном по указанию султана [90], с. 59. См. рис. 1.1. Это — самая большая мечеть Стамбула. Более того, она — центр целого комплекса построек. По своему великолепному инженерному исполнению она сильно выделяется среди остальных мечетей Стамбула, но, согласно новой хронологии, это гораздо более поздняя постройка, скорее всего, не ранее XVIII века, лет через 200–250 после Сулеймана [1], т. 6. Что косвенно подтверждается и тем, что центральный купол этой мечети, оказывается, «БЫЛ ОФОРМЛЕН В XIX ВЕКЕ братьями Фоссати» [90], с. 60.

Рис. 1.1. Мечеть в Стамбуле, приписываемая сегодня Сулейману Великолепному — Соломону. Взято из [90], с. 60.

Но для чего было приписывать Сулейману Великолепному позднейшую мечеть? И что же в таком случае строил Сулейман на самом деле? Если «отнять» у него приписываемую ему сегодня «мечеть Сулеймана», то что же останется?

Наша реконструкция такова. Султан Сулейман Великолепный возвел в середине XVI века гигантский храм Святой Софии, рис. 1.2 — рис. 1.4. Это был ПЕРВЫЙ храм такого огромного размера. Ранее таких больших зданий в Царь-Граде не строили. Поэтому инженеры еще не обладали достаточным опытом мегалитического строительства. Конечно, они старались на совесть. Тем не менее, постройка вскоре стала расползаться под давлением чудовищной массы купола. И тут мы с удивлением узнаем, что следующий за Сулейманом Великолепным султан — Селим II — в 1573 году вынужден был укрепить стены Святой Софии при помощи огромных каменных «быков», принявших на себя нагрузку купола, распиравшего стены [101], с. 64.

Рис. 1.2. Храм Святой Софии в Стамбуле. То есть, как мы начинаем понимать, библейский храм Соломона. Фотография 2006 года.

Рис. 1.3. Вид храма Святой Софии — храма Соломона в XIX веке. Взято с современной открытки. Aytur, Hocapasa Camii Sok. Plevne Han №. 2 Kat 2/7-8. Sirkeci — Istambul.

Рис. 1.4. Старинное изображение храма Святой Софии, сделанное англичанином, бывшим в плену у османов-атаманов, и относимое к эпохе королевы Елизаветы I, 1596–1662. Надо сказать, что оно заметно отличается от изображений храма Святой Софии в XIX–XX веках. Взято из [101], с. 44.

Таким образом, складывается следующая картина. По-видимому, в 1550–1557 годах Сулейман действительно возводит Святую Софию. Это — первый опыт строительства огромных храмов. Опыт оказался не совсем удачным. Примерно через двадцать лет храм стал расползаться до такой степени, что Селиму II пришлось укрепить его «быками». Трудно себе представить, будто храм Святой Софии был возведен или «восстановлен» в VI веке н. э., простоял так до XVI века и только якобы через ТЫСЯЧУ ЛЕТ, стал расползаться под нагрузкой купола! А вот если храм был возведен в 1550–1557 годах, то картина становится вполне понятной.

Далее. Храм Святой Софии выложен из КИРПИЧА [41], с. 111. Спрашивается, когда кирпич вошел в употребление для построек? Точно ответить мы не можем, но в ходе нашего анализа древней и средневековой истории [1]-[14] мы уже высказали мысль, что кирпич правильной формы, в виде параллелепипеда, стал широко использоваться для построек лишь в XV–XVI веках. До этого клали из камня. Самые первые кирпичи эпохи XIII–XIV веков выглядели еще как булыжники, не имевшие определенной формы. Например, именно из таких БЕСФОРМЕННЫХ КИРПИЧЕЙ В ВИДЕ БУЛЫЖНИКОВ, вперемешку с обычными камнями, сложены древние стены в основании собора св. Петра в Женеве, датируемые историками эпохой XI века. Согласно новой хронологии, это, скорее всего, XII–XIV века.

Лишь потом строителям пришла в голову идея, что здания очень удобно складывать из мелких стандартных параллелепипедов-кирпичей. С этой точки зрения возведение Святой Софии ИЗ КИРПИЧА именно в XVI веке выглядит вполне естественно.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

СВ. СОФИИ ХРАМ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ

Собор Св. Софии Премудрости Божьей, Святая София Константинопольская, Айя-София. / Ориг.: Греч. Ναός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας; тур. Ayasofya

Знаменитый памятник византийской архитектуры. Крупнейший христианский храм до постройки собора Св. Петра в Риме. С 1453 года мечеть Айя-София. С 1935 года Музей Айя-София. Находится в Стамбуле (бывш. Константинополь). В 1985 году включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Византийский период

Первая церковь св. Софии появилась при Константине Великом в 324-337 годах. Находившаяся в 360-380 годах в руках ариан, она была передана никенианам императором Феодосием I. Храм несколько раз горел и восстанавливался (404, 415 годы). При Феодосии II вновь отстроенная церковь сгорела в 532 году. Первые Софийские церкви представляли собой пятинефные базилики с богатым внутренним убранством.

После пожара 532 года император Юстиниан задумал восстановить храм в большем объеме. Руководили его возведением архитекторы Исидор Милетский и Анфимий Тралльский. При строительстве грандиозного собора использовали мрамор, золото и серебро, слоновую кость, драгоценные камни. Сам он представлял собой трехнефный храм с гигантской купольной системой. Высота собора в итоге составила 55,6 м, диаметр величественного купола – 31 м. В IX-X веках стены храма украсили мозаичные и фресковые композиции.  За годы своего существования он обзавелся множеством надписей-граффити на стенах, среди которых есть даже надписи скандинавскими рунами (вероятно, оставлены варягами, служившими византийским императорам). Практически сразу со времени постройки Софию  Константинопольскую стали называть великой.

В 989 году произошло крупное землетрясение, в результате которого пострадал собор. Его пришлось подпереть контрфорсами, а также перестроить купол.

Османский период

В 1453 году Константинополь – главный центр православия – был захвачен турками под предводительством султана Мехмеда II. Софийский собор был разграблен. Вскоре он был превращен в мечеть Айя-София. В XV-XVI веках к ней были пристроены четыре минарета.  В XVI веке к Айе-Софии были добавлены контрфорсы, еще более изменившие ее первоначальный  облик. Тогда же появился мраморный минбар (кафедра для имама). В XVIII веке алтарь в восточной части здания был заменен михрабом в юго-восточном углу (он указывал направление на Мекку). Многие мозаики и фрески были замазаны штукатуркой. В середине XIX века по поручению султана Абдул-Меджида I были произведены ставшие необходимыми реконструкционные работы.

Современный период

Современная история начинается для Айи-Софии в 1935 году, когда президент Турецкой республики Кемаль Ататюрк присвоил ей статус музея. Тогда же мозаики и фрески Софийского собора, очищенные от штукатурки, вновь увидели свет. В 1985 году Музей Айя-София был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2006 году в музее было выделено помещение для совершения мусульманских обрядов его сотрудниками. В 2007 году некоторыми американскими бизнесменами и политиками был создан «Совет по освобождению Святой Софии», целью которого является возвращение  Софийскому собору статуса христианской церкви. 

Смежные статьи

Литература

  • Артамонов Ю.А. Три древнерусские надписи из храма св. Софии в Константинополе – Стамбуле. М., 2009.
  • Евтушенко Г. Храм Святой Софии в Константинополе. СПб., 2008.
  • Колпакова Г.С. Искусство Византии. Ранний и средний периоды. М., 2005.
  • Лазарев В.Н. Мозаики собора Св. Софии в Константинополе // История византийской живописи. М., 1986.
  • Лихачева В.Д. Искусство Византии IV-XV веков. Л., 1981.
  • Удальцова З.В. Византийская культура. М., 1988.

Святая София — собор, мечеть или музей. Чем ценен этот памятник

https://ria.ru/20200715/1574347541.html

Святая София — собор, мечеть или музей. Чем ценен этот памятник

В мире продолжают обсуждать указ президента Турции Реджепа Эрдогана о лишении собора Святой Софии музейного статуса, который действовал почти 90 лет. Уже 24… РИА Новости, 15.07.2020

2020-07-15T08:00

2020-07-15T08:00

2020-07-15T13:22

религия

новости — религия и мировоззрение

собор святой софии в турции

ситуация вокруг собора святой софии

турция

культура

музеи

юнеско

стамбул

египет

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/07e4/07/0a/1574182321_0:74:1620:985_1400x0_80_0_0_5ac2e07b2ffcda88bd983e574e340bb8.jpg

<strong>МОСКВА, 15 июл — РИА Новости, Анна Нехаева.</strong> В мире продолжают обсуждать указ президента Турции Реджепа Эрдогана о лишении собора Святой Софии музейного статуса, который действовал почти 90 лет. Уже 24 июля там планируется первое богослужение, но по законам ислама молиться в месте, где есть изображения людей, не разрешено. О том, что будет с уникальными фресками и мозаиками, какие сокровища находятся в соборе, и о легендах, связанных с ним, — в материале РИА Новости.Начало началСимвол «золотого века» Византии 55-метровый Софийский собор и пристроенные к нему османами башни-минареты известны во всем мире. Храм возвышается над Стамбулом с VI века.Современник строительства Прокопий Кесарийский писал, что очевидцам храм казался невероятным, а рассказы о нем за пределами Константинополя — совершенно неправдоподобными.Построенная в 537 году София стала «поистине величайшим архитектурным и инженерным сооружением». Материал для строительства везли со всей империи: лучший мрамор — из Африки, порфировые и малахитовые колонны — из Малой Азии и Египта, восемь яшмовых колонн доставили из храма Артемиды в Эфесе (одно из семи чудес света). Внутри здание украшали серебром, слоновой костью. По одной из легенд, Юстиниан хотел покрыть золотом стены собора от пола до сводов. Великолепие отделки поражало простых людей: поговаривали, что в возведении собора участвовали небесные силы.По преданию, войдя в построенный храм, Юстиниан воскликнул: «Соломон, я превзошел тебя!»Новые правителиПочти тысячу лет храм был главной святыней христиан, а после завоевания Константинополя в 1453 году Мехмедом II на пятьсот лет стал мечетью. Чтобы отправлять мусульманскую службу, интерьер храма существенно изменили.Полы покрыли коврами, снаружи появились минареты, а в XVI веке к Софии пристроили грубые контрфорсы (вертикальная конструкция, выступающая часть стены).Сохранилось предание, что когда турки ворвались в собор, там проходила Божественная литургия. Чтобы сохранить Святые дары, часть алтарной стены раскрылась и укрыла священника, который будет оставаться там, пока храм не вернут православным. Только после этого он должен выйти и завершить богослужение.Мечетью собор оставался до 1934 года, когда по решению Кемаля Ататюрка, «архитектора новой Турции», стал музеем. Тогда начались планомерная реставрация и изучение этого памятника, который впоследствии стал одним из самых посещаемых в мире.Золотое наследиеХрам остается сокровищницей византийского искусства: под штукатуркой обнаружили мозаики времен Юстиниана и периода Македонской династии, эпохи расцвета искусства Византии.С IX века сохранились изображения Богородицы с Младенцем на коленях в апсиде, архангела Гавриила справа от нее и святителей. Это была эпоха македонского ренессанса.Богослов того времени Иоанн Дамаскин говорил: «Я видел человеческий лик Бога, и душа моя была спасена».Когда освящалась мозаика с Богородицей и Младенцем, патриарх Фотий произнес проповедь. Он отметил талант мастеров и подчеркнул натуроподобие образов: «Они смотрят на нас словно во плоти, они полны жизни, их глаза и уста насыщены движением».Другая знаменитая мозаика находится в притворе над порталом: коленопреклоненный Лев VI у ног Христа.Что дальше?После сообщения властей Турции о превращении музея снова в мечеть ЮНЕСКО обеспокоилась сохранностью памятника.В ЮНЕСКО считают, что это решение не должно повлиять на доступ к собору, структуре зданий.Ситуация с полами более-менее понятна (ковры не повредят, разве что исказят традиционную картину), но главный вопрос в том, что будет с мозаиками (ислам запрещает изображения живых существ).»Идут разговоры о том, как будут прикрывать или с помощью новейшей техники (возможно, лазера) затемнять великие образы. Это вызывает оторопь, при таком отношении к памятнику потери неизбежны! В музеях, чтобы не нанести ущерба произведениям, регламентируются даже обычные фотосъемки», — говорит Людмила Тарасенко.По ее словам, это трудно назвать заботой о сохранении музейного наследия, доступность ансамбля для туристов, скорее всего, ограничат. «Нет гарантии, что после изменения музейного статуса время посещения здания не сократят по причине проводимых богослужений», — отмечает сотрудник Исторического музея.Проблема в том, что мозаики в интерьере собора невозможно не заметить. «Если их закроют щитами или чем-то подобным, боюсь, это надолго. И как тогда следить за их сохранностью, контролировать, надежно ли держится смальта на тысячелетнем грунте?» — не скрывает озабоченности Михаил Бутырский.Вопросов много, но пояснений с турецкой стороны пока нет.С коллегой согласна Людмила Тарасенко: «То, что сделали c Софией после завоевания Константинополя, было естественным для Средневековья, тогда все определяла логика победителя».»В наше время такой подход вызывает как минимум недоумение. Великие памятники античности и византийское наследие должны были давно стать «своими» для современной Турции и сохраняться с максимальной ответственностью. Как показывает исторический опыт, все уходит, от великих империй прошлого осталось немного, и наша задача это малое бережно хранить для будущих поколений», — говорит историк.

https://ria.ru/20200713/1574277554.html

https://ria.ru/20200710/1574192363.html

собор святой софии в турции

турция

стамбул

египет

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/07/0a/1574182321_146:0:1586:1080_1400x0_80_0_0_fa347f4a867cd95691f0b6144de0af8d.jpg

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

Россия, Москва, Зубовский бульвар, 4

7 495 645-6601


https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия, новости — религия и мировоззрение, собор святой софии в турции, ситуация вокруг собора святой софии, турция, музеи, юнеско, стамбул, египет

МОСКВА, 15 июл — РИА Новости, Анна Нехаева. В мире продолжают обсуждать указ президента Турции Реджепа Эрдогана о лишении собора Святой Софии музейного статуса, который действовал почти 90 лет. Уже 24 июля там планируется первое богослужение, но по законам ислама молиться в месте, где есть изображения людей, не разрешено. О том, что будет с уникальными фресками и мозаиками, какие сокровища находятся в соборе, и о легендах, связанных с ним, — в материале РИА Новости.

Начало начал

Символ «золотого века» Византии 55-метровый Софийский собор и пристроенные к нему османами башни-минареты известны во всем мире. Храм возвышается над Стамбулом с VI века.

«Император Юстиниан повелел построить собор, который должен был не только украсить город, но знаменовал бы собой силу и мощь империи, — рассказала РИА Новости Людмила Тарасенко, заведующая отделом древнерусской живописи Исторического музея. — Великие зодчие Исидор Милетский и Анфимий Тралльский возвели храм, равных которому по масштабу не было еще целое тысячелетие».

Современник строительства Прокопий Кесарийский писал, что очевидцам храм казался невероятным, а рассказы о нем за пределами Константинополя — совершенно неправдоподобными.

Построенная в 537 году София стала «поистине величайшим архитектурным и инженерным сооружением». Материал для строительства везли со всей империи: лучший мрамор — из Африки, порфировые и малахитовые колонны — из Малой Азии и Египта, восемь яшмовых колонн доставили из храма Артемиды в Эфесе (одно из семи чудес света).

Внутри здание украшали серебром, слоновой костью. По одной из легенд, Юстиниан хотел покрыть золотом стены собора от пола до сводов. Великолепие отделки поражало простых людей: поговаривали, что в возведении собора участвовали небесные силы.

По преданию, войдя в построенный храм, Юстиниан воскликнул: «Соломон, я превзошел тебя!»

Новые правители

Почти тысячу лет храм был главной святыней христиан, а после завоевания Константинополя в 1453 году Мехмедом II на пятьсот лет стал мечетью. Чтобы отправлять мусульманскую службу, интерьер храма существенно изменили.

«Многие образцы византийского творчества либо уничтожили, либо заштукатурили. Установили михраб (алтарь) в юго-восточной части здания, рядом — минбар (кафедра)», — отмечает старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Иван Фадеев.

Полы покрыли коврами, снаружи появились минареты, а в XVI веке к Софии пристроили грубые контрфорсы (вертикальная конструкция, выступающая часть стены).

Сохранилось предание, что когда турки ворвались в собор, там проходила Божественная литургия. Чтобы сохранить Святые дары, часть алтарной стены раскрылась и укрыла священника, который будет оставаться там, пока храм не вернут православным. Только после этого он должен выйти и завершить богослужение.

Мечетью собор оставался до 1934 года, когда по решению Кемаля Ататюрка, «архитектора новой Турции», стал музеем. Тогда начались планомерная реставрация и изучение этого памятника, который впоследствии стал одним из самых посещаемых в мире.

Золотое наследие

Храм остается сокровищницей византийского искусства: под штукатуркой обнаружили мозаики времен Юстиниана и периода Македонской династии, эпохи расцвета искусства Византии.

С IX века сохранились изображения Богородицы с Младенцем на коленях в апсиде, архангела Гавриила справа от нее и святителей. Это была эпоха македонского ренессанса.

Богослов того времени Иоанн Дамаскин говорил: «Я видел человеческий лик Бога, и душа моя была спасена».

Когда освящалась мозаика с Богородицей и Младенцем, патриарх Фотий произнес проповедь. Он отметил талант мастеров и подчеркнул натуроподобие образов: «Они смотрят на нас словно во плоти, они полны жизни, их глаза и уста насыщены движением».

Другая знаменитая мозаика находится в притворе над порталом: коленопреклоненный Лев VI у ног Христа.

1 из 4

Мозаика «Император Лев VI преклоняет колени перед Иисусом Христом» в соборе Святой Софии в Стамбуле

© AFP 2020 / Ozan Kose

Мозаика с изображением Богоматери и Младенца в соборе Святой Софии

2 из 4

Мозаика с изображением Богоматери и Младенца в соборе Святой Софии

CC BY 2.0 / xlibber / Мозаика в соборе Святой Софии в Стамбуле

3 из 4

Мозаика в соборе Святой Софии в Стамбуле

4 из 4

Мозаика в соборе Святой Софии в Стамбуле

1 из 4

Мозаика «Император Лев VI преклоняет колени перед Иисусом Христом» в соборе Святой Софии в Стамбуле

2 из 4

Мозаика с изображением Богоматери и Младенца в соборе Святой Софии

3 из 4

Мозаика в соборе Святой Софии в Стамбуле

4 из 4

Мозаика в соборе Святой Софии в Стамбуле

«Здесь главное — образ того, как любая земная власть готова смириться пред троном Царя небесного. Людские земные споры, амбиции должны сойти на нет перед ощущением вечности, близости к Творцу. И лучшее напоминание об этом — император, молящийся о прощении своих грехов. Мозаика на все времена», — отмечает Михаил Бутырский, старший научный сотрудник Музея Востока, специалист по истории Византии.

Что дальше?

После сообщения властей Турции о превращении музея снова в мечеть ЮНЕСКО обеспокоилась сохранностью памятника.

«Собор Святой Софии — архитектурный шедевр и уникальное свидетельство взаимодействия между Европой и Азией на протяжении веков. Статус музея отражает универсальный характер этого наследия и делает его мощным символом диалога», — заявила гендиректор организации Одрэ Азуле.

В ЮНЕСКО считают, что это решение не должно повлиять на доступ к собору, структуре зданий.

13 июля, 14:38Религия и мировоззрениеЭрдоган дал Путину пояснения по ситуации с собором Святой Софии

Ситуация с полами более-менее понятна (ковры не повредят, разве что исказят традиционную картину), но главный вопрос в том, что будет с мозаиками (ислам запрещает изображения живых существ).

«Идут разговоры о том, как будут прикрывать или с помощью новейшей техники (возможно, лазера) затемнять великие образы. Это вызывает оторопь, при таком отношении к памятнику потери неизбежны! В музеях, чтобы не нанести ущерба произведениям, регламентируются даже обычные фотосъемки», — говорит Людмила Тарасенко.

По ее словам, это трудно назвать заботой о сохранении музейного наследия, доступность ансамбля для туристов, скорее всего, ограничат. «Нет гарантии, что после изменения музейного статуса время посещения здания не сократят по причине проводимых богослужений», — отмечает сотрудник Исторического музея.

Проблема в том, что мозаики в интерьере собора невозможно не заметить. «Если их закроют щитами или чем-то подобным, боюсь, это надолго. И как тогда следить за их сохранностью, контролировать, надежно ли держится смальта на тысячелетнем грунте?» — не скрывает озабоченности Михаил Бутырский.

Вопросов много, но пояснений с турецкой стороны пока нет.

1 из 3

Фрагмент мозаики с изображением Иисуса Христа, императора Константина и императрицы Зои. Собор Святой Софии

2 из 3

Фрагмент фрески. Собор Святой Софии

3 из 3

Фрагмент мозаики «Христос Вседержитель». Собор Святой Софии

1 из 3

Фрагмент мозаики с изображением Иисуса Христа, императора Константина и императрицы Зои. Собор Святой Софии

2 из 3

Фрагмент фрески. Собор Святой Софии

3 из 3

Фрагмент мозаики «Христос Вседержитель». Собор Святой Софии

«Очень хотелось бы, чтобы оставленное Византией культурное наследие, представляющее общечеловеческую ценность, не превратилось в абстрактные воспоминания. Чтобы можно было им любоваться, чтобы древнее искусство продолжало физически существовать здесь и сейчас», — заключил Бутырский.

С коллегой согласна Людмила Тарасенко: «То, что сделали c Софией после завоевания Константинополя, было естественным для Средневековья, тогда все определяла логика победителя».

«В наше время такой подход вызывает как минимум недоумение. Великие памятники античности и византийское наследие должны были давно стать «своими» для современной Турции и сохраняться с максимальной ответственностью. Как показывает исторический опыт, все уходит, от великих империй прошлого осталось немного, и наша задача это малое бережно хранить для будущих поколений», — говорит историк.

10 июля, 21:10Религия и мировоззрениеСвятая София — снова мечеть. Чем чревато решение Эрдогана

Софийский собор (Константинополь) — это… Что такое Софийский собор (Константинополь)?

Собо́р Свято́й Софи́и — Прему́дрости Бо́жией[1], София Константинопольская, Айя-София (греч. Ἁγία Σοφία, полностью: Ναός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας; тур. Ayasofya) — бывший патриарший православный собор; всемирно известный памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. Располагался в центре Константинополя рядом с императорским дворцом (в настоящее время это исторический центр Стамбула, район Султанахмет). После захвата города османами Софийский собор был обращён в мечеть; в 1935 году приобрёл статус музея.

Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире — вплоть до постройки Собора Святого Петра в Риме. Высота Софийского собора — 55,6 метров, диаметр купола 31 метр.

История

Софийский собор времён Византийской империи (реконструкция)

Внутренняя часть Айя-Софии

Собор был построен в 324—337 годах при византийском императоре Константине I, но сгорел во время народного восстания.

Император Феодосий II повелел выстроить на этом же месте базилику, что и было выполнено в 415 году, однако и её постигла та же печальная участь — в 532 году при восстании «Ника» базилика сгорела (развалины её были обнаружены лишь в 1936 году во время раскопок на территории собора).

В память об усмирении бунта, едва не приведшего к свержению Юстиниана (483—565), император решил отстроить собор заново, пригласив лучших архитекторов того времени: Исидора Милетского и Анфимия Тралльского, которые ранее зарекомендовали себя возведением церкви свв. Сергия и Вакха. Под их руководством трудилось ежедневно по 10 000 рабочих. Император, горячо принимая к сердцу предприятие, желал, чтобы воздвигаемая церковь превзошла величиной и роскошью все когда-либо существовавшие храмы, и не останавливался ни перед какими расходами на неё: золото, серебро, слоновая кость и дорогие породы камня были употреблены для её украшения в огромном количестве; со всех концов империи свозились колонны и глыбы редкого мрамора, шедшие на её убранство. Невиданное и неслыханное великолепие храма до такой степени поражало народную фантазию, что сложились легенды о непосредственном участии в его сооружении небесных сил. Строительство собора поглотило три годовых дохода Византийской империи. «Соломон, я превзошёл тебя!» — такие слова произнес, по преданию, Юстиниан, войдя в построенный собор и имея в виду легендарный иерусалимский храм.

Через 20 лет по торжественном освящении св. Софии землетрясение 989 года повредило создание Анфимия и Исидора, в особенности купол; здание подперли контрфорсами, от которых оно утратило свой прежний вид. Обвалившийся купол перестроил армянский архитектор Трдат, автор Анийского собора, причём архитектор сделал купол даже более возвышенным.

16 июля 1054 г. в Софийском соборе на святом алтаре во время богослужения легатом папы римского кардиналом Гумбертом константинопольскому патриарху Михаилу Керулларию была вручена отлучительная грамота. (Именно эту дату принято считать датой разделения церквей на католическую и православную.)

До разграбления крестоносцами Константинополя в 1204 году в соборе хранилась Туринская плащаница.

В 1453 году завоевавший Константинополь султан Мехмед II повелел превратить собор в мечеть, сотворив при этом самолично первую молитву во славу Аллаха. К собору пристроили четыре минарета, и собор превратился в мечеть Айя-София. Поскольку собор был ориентирован по христианской традиции — алтарь на восток, мусульманам пришлось переиначить его «по-правильному», поместив михраб в юго-восточный угол собора (направление на Мекку). Из-за этой переделки в Айя-Софии, как и в других бывших византийских храмах, молящиеся мусульмане вынуждены располагаться под углом относительно основного объёма здания. Большинство фресок и мозаик остались невредимыми, как полагают некоторые исследователи, именно благодаря тому, что в течение нескольких веков были замазаны штукатуркой.

В 1935 году, согласно декрету Ататюрка, Айя-София стала музеем, а с фресок и мозаик были счищены скрывавшие их слои штукатурки. В 2006 году в храме было возобновлено проведение мусульманских религиозных обрядов. [2]

Архитектурные особенности

План собора

В плане собор представляет собой продолговатый четырёхугольник (75,6 м длины и 68,4 м ширины), образующий три нефа: средний — широкий, боковые — более узкие. Это базилика с четырехугольным средокрестием, увенчанным куполом. Гигантская купольная система собора стала шедевром архитектурной мысли своего времени.

Середина широкого нефа, квадратная в основании, ограничена по углам четырьмя массивными столбами, подпирающими громадные арки, и покрыта довольно плоским куполом 30 м в диаметре, вершина которого отстоит на 51 м от пола. К этому подкупольному пространству примыкают с востока и запада две колоссальные ниши с полусферическим верхом: в восточную нишу открываются своими арками ещё три меньшие ниши, из которых средняя, служившая алтарной апсидой, глубже остальных и выступает из общего плана храма в виде полукружия; к западной большой нише примыкают также три ниши; из них средняя, представляющая вверху не полусферический, а обыкновенный коробовый свод, содержит в себе три двери, ведущие в пристроенные к храму внутренний и внешний притворы (esonartex и exonartex), впереди которых некогда находился теперь несуществующий двор, обнесенный галереей с колоннами.

Подкупольное пространство с северной и южной сторон сообщается с боковыми нефами с помощью арок, поддерживаемых колоннами; под этими арками идёт ещё по ярусу подобных же арок, которыми открываются в подкупольное пространство устроенные в боковых нефах галереи гинекея, а ещё выше — громадные арки, поддерживающие купол, заделаны прямой стеной с окнами, расположенными в три ряда. Кроме этих окон, внутренности храма дают обильное, хотя и несколько рассеянное освещение 40 окон, опоясывающих основание купола, и по пяти окон в больших и малых нишах.

Внутренняя отделка храма продолжалась на протяжении нескольких столетий и отличалась особой роскошью (мозаики на золотом полу, 8 зеленых яшмовых колонн из храма Артемиды в Эфесе). Стены храма также были полностью покрыты мозаиками.

К достопримечательностям Святой Софии относится «плачущая колонна», покрытая медью (существует поверье, что если положить руку в отверстие и, ощутив влагу, загадать желание, то оно обязательно сбудется), а также «холодное окно», где даже в самый жаркий день веет прохладный ветерок.

В 1935 году с фресок и мозаик были счищены скрывавшие их слои штукатурки. Таким образом, в настоящее время на стенах храма можно видеть и изображения Иисуса Христа и Богоматери, и цитаты из Корана на четырёх больших щитах овальной формы.

На перилах верхней галереи храма можно обнаружить граффити, оставленные на протяжении всей истории его существования. Наиболее древние из них покрыты прозрачным пластиком и считаются одной из охраняемых достопримечательностей.

Элементы собора

Фотогалерея

Внешняя часть

Фотография с оттоманскими полосами на фасаде (1880)

Вид с площади Султанахмет

Вид на апсиду с опорами, пристроенными архитектором Синаном

Софийский собор

Силуэт Айя-Софии и Голубой мечети (вид с Босфора)

Внутренняя часть

Верхняя галерея

Верхняя галерея около Ложи Императрицы

Боковая галерея

Византийские колонны с мозаикой и рисунками оттоманской эпохи

Мозаика, изображающая императора Александра, держащего свиток и державу

Крупный план на мраморную дверь, замочную скважину и ключ

Мозаика «Принц Алексей Комнин»

Резной крест на одной из мраморных панелей

Крупный план на серафима на куполе

Вид на Голубую мечеть из окна

Исламские элементы

Ложа Султана, декорированная братьями Фоссати

Минбар, откуда имам читает проповеди

Изникская мозаика, изображающая Каабу (расположена за апсидой)

Иракский манускрипт из De Materia Medica (1224 AD), сохранившийся в библиотеке

Место для омовения перед молитвой, снаружи от основного входа

Фонтан для ритуального омовения

Исторические рисунки

Набросок мозаики в восточной арке и апсидах, найденной в XIX веке, сделан братьями Фоссати

Набросок мозаики шести патриархов на южном тимпане (Фоссати)

Набросок мозаики шести патриархов на северном тимпане (Фоссати)

Мозаики

Минареты

Рунические надписи

Кампания за «освобождение» храма

В 2007 году ряд влиятельных американских предпринимателей и политиков возглавили движение за возвращение первоначального статуса Святой Софии[3] — «Совет по освобождению Святой Софии» (Free Agia Sophia Council)[4]. На общественных слушаниях комитета по правам человека Конгресса США (Congressional Human Rights Caucus), прошедших 20 июня 2007 года под председательством главы комитета по внешней политике Конгресса США Тома Лантоса, президент Демократической партии штата Нью-Гэмпшир Реймонд Бакли (Raymond Buckley) сказал, в частности: «Неприемлемо лишать людей права молиться в их Церкви-Матери <…> Неприемлемо терпеть ежедневное надругательство над этим священным местом, которое используется для торговых ярмарок и концертов. Неприемлемо позволять далее такое открытое неуважение к православному христианству да и всему христианству».[5]

Президент международного движения «Совет по освобождению Святой Софии» Крис Спиру (Chris Spirou)[6] в апреле 2009 года сказал в интервью российской газете «Завтра»:

Мы стремимся, чтобы собор Святой Софии Премудрости Божией снова занял подобающее ему место как храм, священный для всего христианства, как мать всех церквей, как царственный храм православия — чем он и был до захвата турками-османами в 1453 году. Все дело в том, что Святая София никогда не была мечетью и никогда не была музеем. Она всегда была христианским храмом, переделанным в мечеть султана-завоевателя, а затем и в музей. Считаю обязательным возвращение этого храма к своему первоначальному предназначению.[7]

Примечания

См. также

Ссылки

4. Откуда произошло название храма Святой Софии в Стамбуле

4. Откуда произошло название храма Святой Софии в Стамбуле

Напомним, что согласно нашим исследованиям, храм Святой Софии в Стамбуле был построен в XVI веке, при османах, во время правления султана Сулеймана Великолепного. В Библии это строительство отразилось как строительство Иерусалимского храма при царе Соломоне (он же Сулейман). См. подробности в наших книгах «Библейская Русь» и «Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой хронологии».

Но тут же возникает недоуменный вопрос. Как мог турецкий султан, глава мусульманского мира, построить в своей столице огромный христианский храм? И не просто построить, но и молиться там? Ведь известно, что турецкие султаны постоянно молились в Святой Софии. При этом ее великолепные христианские мозаики были заштукатурены лишь в XVIII веке. Следовательно, до того, султаны молились перед православными иконами. Возможно ли это? Человеку, привыкшему к традиционной версии истории, внушаемой нам со школьной скамьи, это может показаться совершенно невероятным.

Однако дело в том, что современные историки совершенно неверно представляют саму суть Османской Империи. Сегодня они не понимают — кем, как и с какой целью она была создана, кто ей управлял и кто расширял ее границы.

Напомним, что согласно общепринятой сегодня точке зрения, Османская Империя была создана якобы неким, до того никак себя не проявившим племенем турок-османов, вышедших из недр Малой Азии в XV веке. Эта точка зрения — очень поздняя, возникшая лишь в XIX–XX веках. А до того считалось, что османское завоевание вышло ИЗ РОССИИ. Об этом, прямо говорит, например, Н.М. Карамзин. Он пишет: «Народ, именуемый в восточных летописях ГОЦАМИ (то есть ГОТАМИ — Авт.), в византийских ОГУЗАМИ или УЗАМИ (то есть КАЗАКАМИ, о чем рассказано в нашей книге „Империя“ — Авт.), единоплеменный с ТОРКАМИ, которые долго скитались в степях АСТРАХАНСКИХ, СЛУЖИЛИ ВЛАДИМИРУ СВЯТОМУ, ОБИТАЛИ ПОСЛЕ БЛИЗ КИЕВА И… СОСТАВЛЯЛИ ЧАСТЬ РОССИЙСКОГО КОННОГО ВОЙСКА — СЕЙ НАРОД… ПОД ИМЕНЕМ ТУРКОВ ОСМАНСКИХ ОСНОВАЛ СИЛЬНЕЙШУЮ МОНАРХИЮ, УЖАСНУЮ ДЛЯ ТРЕХ ЧАСТЕЙ МИРА, и еще доныне знаменитую» [362], том V, глава III, столбец 210.

Более того, в известных «Записках янычара» сказано следующее об Османе, прародителе османских султанов: «Осман был… КРЕСТЬЯНИН ГРЕЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ» [424], глава IX «О предках турецкого султана».

Обычно считается, что вся полнота власти в Османской империи принадлежала султанам. Это тоже не так. Во время образования и расцвета Османской Империи, вплоть до XVII века она принадлежала ЯНЫЧАРАМ. Им и только им принадлежало право назначать на царство очередного султана: «В их воле обирать (избирать — Авт.) султана: донеле же бо они не подтвердят и не огласят, не может называтися султаном» [497], с. 273.

По сути, это означало, что султан не мог самостоятельно назначить своего преемника. После его смерти янычары по своему усмотрению выбирали будущего султана из числа его сыновей. При этом новый султан дарил янычарам богатые подарки и добавлял жалование, чтобы они были им довольны [497], с. 273. Более того, новый султан приносил янычарам клятву на верность: «Мои богатства — ваши богатства … пусть разразит меня гром, если я изменю вам» и тому подобное. Эта клятва хорошо показана, например, в недавно вышедшем и интересном турецком сериале «Великолепный век», где ее приносит Мустафа, сын султана Сулеймана. Надо сказать, что в целом, этот сериал показывает роль янычар при турецком дворе совершенно неверно и крайне принижено. Но вот султанская клятва показана правильно, хотя и вложена режиссером в уста наследника якобы еще при жизни отца. Что, конечно, резко принижает ее значение — дескать, наследника назначил все-таки сам отец-султан, не спросив у янычар. А значит, клятва им — пустая формальность.

Но первоисточники свидетельствуют о том, что, по сути, султан был ВЫБОРНЫМ АТАМАНОМ янычар [497]. В случае недовольства султаном, янычары могли поднять бунт и сместить и даже убить его. И такие случаи бывали. Поэтому султаны боялись применять смертную казнь к янычарам: «Не казнят их смертию, боящися бунтов — и того ради редко сие бывает или вельми тайно» [497], с. 272.

О могуществе янычар в Османской Империи красноречиво свидетельствует, например, следующее. После ряда кровавых междоусобий между сыновьями Баязита II, боровшимися за власть, янычары, которые в больших количествах гибли в этих междоусобицах, положили им конец самым решительным и жестоким образом. А именно, было введено правило, согласно которому после смерти очередного султана, все султанские сыновья, кроме одного, который был выбран на его место, должны были быть немедленно задушены.

И в течение долгого времени султаны ничего не могли поделать с этим жестоким установлением. Вступая на престол они ДОЛЖНЫ БЫЛИ казнить всех остальных наследников, своих единокровных братьев. Хотели они того или нет [497], с. 323–324. Такова была власть янычар.

Но если янычары имели такую власть в Османской Империи, то для ответа на вопрос — как могли султаны построить в своей столице ХРИСТИАНСКИЙ храм Святой Софии и молиться в нем — следует, прежде всего, выяснить, КАКУЮ ВЕРУ ИСПОВЕДОВАЛИ ЯНЫЧАРЫ. Обычно считается, что янычары были мусульманами. Но, как известно, до XVII века в ряды янычар набирались исключительно мальчики-ХРИСТИАНЕ, причем исключительно из ЕВРОПЕЙСКИХ владений Османской Империи: «не принимали в чин той (в янычары — Авт.), точию христиан и то европских токмо» [497], с. 273. Но поскольку европейскими владениями Турции были СЛАВЯНСКИЕ Балканы, то получается, что в ряды янычар принимали исключительно славян-христиан. Это хорошо известно.

Однако обычно считается, что христианских мальчиков, набранных в янычары, обращали затем в мусульманство. И таким образом, янычары становились, дескать, обычными мусульманами. Но это НЕ ТАК. Оказывается, янычары были не простыми мусульманами. И даже ВООБЩЕ НЕ МУСУЛЬМАНАМИ В СОВРЕМЕННОМ СМЫСЛЕ СЛОВА. Современный исследователь истории янычар, Д. Николли пишет: «Религия БЫЛА КРАЕУГОЛЬНЫМ КАМНЕМ ЯНЫЧАРСКОЙ МОРАЛИ И МОТИВАЦИИ. Весь смысл существования оджака (янычарского войска — Авт.) заключался в распространении власти ислама. Однако ЕДВА ЛИ ЯНЫЧАР МОЖНО НАЗВАТЬ ОРТОДОКСАЛЬНЫМИ МУСУЛЬМАНАМИ… Учение БЕКТАШИ (так называлась вера янычар — Авт.)… сочетало в себе некоторые моменты… язычества… буддизма… и ХРИСТИАНСТВА. Последнее привнесло в доктрину бекташей представление о ТРОИЦЕ… практику ИСПОВЕДИ И ОТПУЩЕНИЯ ГРЕХОВ, а также обряд ПРИЧАСТИЯ, для которого, как и у некоторых восточных ХРИСТИАН, использовались ХЛЕБ, ВИНО и сыр» [584:1], С. 59.

По мнению историков, янычары, дескать, заявляли, что они исповедуют обычный ислам суннитского толка, который сегодня господствует в Турции. Однако, как вынуждены признать сами историки, «многие в Османской империи НЕ РАЗДЕЛЯЛИ ЭТОГО МНЕНИЯ» [584:1], с. 59–60. То есть — не считали янычар мусульманами. И неудивительно. Ведь известно, что среди янычарско-бекташских вероучителей встречались «и такие, у которых были последователи-христиане» [584:1], с. 60. Более того, оказывается, бекташи вовсе не считали христиан неверными [584:1], с. 60.

Конечно, современные историки пытаются всячески смазать впечатление от всех этих фактов. Заявляют, например, что янычарская Троица, это, дескать «Бог, пророк Муххамед и халиф Али» [584:1], с. 59. Но ведь они сами признают, что понятие Троицы было взято янычарами из христианства. А значит, скорее всего, это была настоящая Троица, а не какая-то странная смесь из одного Бога и двух людей. О том, что орден янычар был тесно связан с христианством, мы подробно говорим в книге «Пророк Завоеватель» гл. 4:8, 9.

Что касается почитания Магомета и Али как святых, — которых янычары, конечно же, почитали — то в те времена такое почитание было, по всей видимости, распространено и на православной Руси. Оно являлось частью православной христианской веры XV–XVI веков. О том, что Магомет на Руси считался ПРАВОСЛАВНЫМ СВЯТЫМ до реформ первой половины XVII века, мы уже писали выше.

Но тогда становится понятно, почему султан Сулейман возвел в XVI веке ХРИСТИАНСКИЙ храм Святой Софии. И молился в нем.

Но почему храм был назван именно так — святой СОФИИ? Конечно, можно давать различные объяснения, но в свете всего сказанного выше, естественным образом возникает следующая мысль. Поскольку строительство храма Святой Софии в Стамбуле пришлось на самый расцвет могущества ЯНЫЧАР, то само название храма было, скорее всего, связано с тем, что янычары называли себя СУФИЯМИ. Их вера БЕКТАШИ была разновидностью СУФИЗМА. Известно, что «Бекташи — СУФИЙСКИЙ ОРДЕН» http://ru.wikipedia.org/wiki/Бекташи.

То есть, храм святой Софии в Стамбуле был построен как главный храм янычар-СУФИЕВ. Поэтому и назван храмом святой СОФИИ. Янычары того времени были христиане. Поэтому их храм был ХРИСТИАНСКИМ храмом. Впоследствии, когда вера янычар и османских султанов изменилась и приняла современный вид, христианские мозаики Святой Софии были заштукатурены. Произошло это лишь в XVIII веке, см. подробности в наших книгах «Библейская Русь» и «Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой хронологии».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

София Новгородская: что нужно знать о самом древнем православном соборе России

Строительство: 1045-1050

Освящение: 1052 год

Главный престол: в честь Успения Пресвятой Богородицы 

Архитектурный стиль: византийский

Адрес: Великий Новгород, Кремль, 11

 

История

Каменное здание Софийского собора возвели в 1045-1050 году. Инициаторы постройки — князь Ярослав Мудрый и его старший сын Владимир. Они привлекли для строительства греков, к которым позже присоединились киевляне, уже построившие свой храм, и новгородцы. Посвящение храма Святой Софии — Божественной Премудрости (имя София в переводе с древнегреческого означает «мудрость») — стало продолжением древней традиции, начатой еще ветхозаветным царем Соломоном, построившим храм в честь Премудрости Всевышнего Творца.

Открытки начала XX века

В 1929 году храм закрыли и превратили в музей атеизма. В 1991 году Софию Новгородскую передали Русской Православной Церкви. Собор несколько раз реставрировался, но капитальных перестроек не было — он в основном сохранил архитектурные формы XI века.

 

Как устроен Собор Святой Софии

 

 

Мартирьевская паперть

В Софии есть уникальный участок, по которому можно проследить строительную историю храма — Мартирьевская паперть с древним некрополем, настенными росписями и граффити.

Средневековые новгородцы оставили множество надписей-граффити на стенах собора. Это имена, кресты, молитвы, просьбы о поминовении усопших, изображения людей и зверей, ребусы. Есть даже зачеркнутый языческий погребальный текст XII-XIII века, который все же можно прочесть. Рядом с ним слова: «Отсохни у тебя руки» — текст явно вызвал негодование.

Уровень пола здесь оставлен на отметке XII века. Здесь же есть изображение XI века святых равноапостольных Константина и Елены. Это единственная сохранившаяся храмовая роспись XI века в России. В паперти находится основная часть древних архиерейских и княжеских захоронений.

 

Голосники

В стены и своды собора вмонтированы глиняные горшки-голосники для лучшей акустики. Они облегчают верхние части конструкций и поглощают эхо. После войны, когда в соборе работал музей, здесь устраивали музыкальные концерты.

 

Иконостас

Большой (Успенский) иконостас Софийского собора начал формироваться в XI веке. Постепенно из низкой преграды он превратился в высокий иконостас с пятью ярусами. Из его четырёх первых икон сохранилось одна — апостолов Петра и Павла (XI век), которая находится в Новгородском музее. Центральные пять икон второго ряда Успенского иконостаса написаны в XV веке, к тому же столетию относится и самая древняя икона нижнего ряда — храмовый образ Святой Софии Премудрости Божией. На престоле восседает огневидный ангел в царском одеянии — олицетворение Божественной Премудрости. Венчает его Христос, рядом с Софией — Богородица и Иоанн Предтеча.

 

Купола

Изначально все 6 глав собора имели не луковичную, как сейчас, а шлемовидную форму.

 

Голубь на кресте

На кресте центрального купола собора сидит свинцовый голубь — символ Святого Духа. Городская легенда говорит о птице, которая окаменела на кресте от ужаса во время погрома Новгорода в 1570 году Иваном Грозным. Во время Великой Отечественной войны крест с голубем сбили во время обстрела. В итоге его как трофей увезли в Мадрид воевавшие на стороне Германии испанцы. В 2004 году в крест вернули в Новгород, а Испания получила его точную копию. Сейчас древний крест стоит внутри собора перед большим иконостасом, а центральный купол Софии венчает новый крест с фигуркой голубя.

 

Фреска

Изображения на фреске над главным входом в собор: Гостеприимство Авраама — ветхозаветная Троица, София Премудрость Божия на престоле и Спас Нерукотворный.

 

Магдебургские врата

В Софийский собор ведут три входа. Западный украшают Магдебургские врата — работа немецких литейщиков XII века. Они состоят из 48 бронзовых пластин с сюжетами из Ветхого и Нового Заветов. Открываются они только во время архиерейских богослужений. Врата появились в Новгороде в XV веке, но как именно — неизвестно. Вероятно, их заказчиком был епископ польского города Плоцка Александр, изображённый на вратах. Исследователи считают, что туда врата так и не доехали: их захватили литовцы. В нижней части левой створы врат есть «автопортреты» трёх мастеров-литейщиков: создателей врат Риквина и Вайсмута и местного мастера Авраама, собравшего и дополнившего врата в Новгороде.

 

Придел в честь Усекновения главы Пророка Иоанна Предтечи

Рака с мощами святителя Иоанна, архиепископа Новгородского у придела Усекновения главы Иоанна Предтечи. Фото Н. Басмановой

 

 

Интересные факты:

Пожалуйста, поделитесь этим тестом, чтобы просмотреть свои результаты.

Facebook

 СЫГРАТЬ ЕЩЁ !

 

Святыни

Чудотворная икона Богородицы «Знамение» XII века. Пресвятая Дева изображена с молитвенно воздетыми руками, на её груди медальон с Младенцем Христом. По преданию, молитвы к Её чудотворному образу в 1170 году помогли новгородцам победить войско суздальского князя Андрея Боголюбского, которое было намного больше. С тех пор икона «Знамение» считается покровительницей Великого Новгорода. Святыня установлена в киоте справа перед главным иконостасом. Икона двусторонняя: на её обороте сохранилось изображение двух святых, предположительно апостола Петра и мученицы Наталии. По другой версии это Иоаким и Анна, родители Богородицы.

 

Икона «Богоматерь Тихвинская» XVI века находится в малом иконостасе придела Рождества Богородицы. Это — один из ранних списков известной чудотворной иконы. Доска иконы сделана из комеля — корневой части дерева, на котором, по преданию, явились Богородица и Николай Чудотворец. В 1617 году икона сопровождала посольство, заключавшее в Столбове мир со шведами.

 

В Софийском соборе покоятся мощи новгородских святых, среди которых Анна Новгородская, князья Владимир Ярославович, Мстислав Храбрый и брат Александра Невского Фёдор, святители Никита и Иоанн Новгородские.

Рака с мощами святителя Никиты, епископа Новгородского

 

Софийская звонница

Софийская звонница стоит у восточной стены Новгородского кремля, напротив алтарной части Софийского собора. Древние колокола были значительно меньше теперешних (около 15-30 килограмм) и не нуждались в отдельном сооружении для подвески. В Софийском соборе они висели в проёме над южным входом в храм.

В 1342 году для Софии отлили новый колокол, который был намного больше остальных. Для его подвески понадобилось отдельное сооружение, которое построили возле кремлевской стены. Фундамент сохранившегося здания звонницы был заложен в 1455 году после того, как старое вместе с частью стены обрушилось в реку. Его неоднократно перестраивали под новые колокола, которые становились все больше. Собор был одним из немногих храмов города, где работал постоянный штат звонарей. Так возникли династии звонарей и своя традиция звона. Сейчас из 18-ти исторических колоколов Софийского набора 12 находятся в Новгороде.

Великий русский композитор Сергей Васильевич Рахманинов, выросший на Новгородской земле, увековечил в своей музыке русский колокольный звон. В Первой сюите для двух фортепиано (часть III, «Слёзы») он передал, хотя и значительно переработав, мелодию средних колоколов старого Софийского звона, и это не единственное его произведение, вдохновлённое колоколами.

Поиски звучания исторического Софийского звона продолжаются. С 1991 года Софийская звонница используется по своему первоначальному назначению, сейчас в её штате трудятся три звонаря. В 2013 году большие колокола звонницы были подняты с постаментов, на которых они простояли почти шестьдесят лет после Великой Отечественной войны. На площадке под звонницей с помощью специальных сооружений подвешены и продолжают звучать три больших колокола – Праздничный, Воскресный и Вседневный благовестник.

Интересный факт: самый большой колокол Софийской звонницы — Праздничный, в 1659 отлил простой псковский кузнец Ермолай Васильев, который никогда не занимался этим ранее. Так получилось, что при литье Ермолай допустил много ошибок: плохо расплавленный металл низкого качества, грубая формовка, разная толщина стенок колокола и так далее. Но колокол звучит до сих пор, а вот его предшественников, отлитых именитыми мастерами, больше нет: один из них разбился, а второй повисел не больше пяти лет и был перелит Ермолаем Васильевым.

Во время антиколокольной кампании конца 1920-х – 1930-х годов оказалось, что Воскресный колокол Софийской звонницы (1839) перелит из безухого колокола, подаренного Иваном Грозным Софийскому собору в 1572 году, то есть является преемником уникального древнего колокола. Это и сохранило ему жизнь.

В декоре Вседневного благовестника Софийской звонницы (1677) навсегда остались следы тонкой работы по металлу его создателей, московских колокольников Василия, Якова и Фёдора Леонтьевых. На орнаменте, изображающем небесные силы, хорошо видны отпечатки пальцев мастеров.

 

| Читайте также:

Морской собор: что нужно знать о “русской Софии”

 

 

Святая София утратила свою святость

Святая София в Стамбуле снова стала мечетью. Турецкий суд отменил решение правительства 1934 года о превращении ее в музей.

Первый намаз (каноническая молитва-поклонение у мусульман), вероятнее всего, будет совершен 15 июля — в память о попытке госпереворота в Турции четырехлетней давности.

Предполагается, что посещение мечети туристами будет возможно, но только в перерывах между молитвами, которые совершаются пять раз в сутки. Впрочем, даже и тогда туристы и паломники смогут полюбоваться и поклониться только мусульманским святыням: уцелевшая христианская символика будет закрыта занавесками.

Святая София

Первая христианская церковь на рыночной площади Августеон была построена в 324-337 годах при императоре Константине I. Ее освятили в честь святой Софии и больше никогда не переименовывали, что бывает далеко не всегда: нередко случалось, что новые храмы на старом месте обретали новых небесных покровителей.

Первый храм сгорел во время народного восстания в 404 году. Церковь отстроили заново лишь затем, чтобы она снова сгорела. И еще раз — во время восстания «Ника». Через сорок дней после пожара император Юстиниан I велел на пепелище построить новую церковь. Да такую, чтобы она не только стала украшением столицы, но и являла собой миру величие Византийской империи.

Церковь еще не достроили, а за ней уже закрепилось название «великая». Сохранилось множество свидетельств того, как строили святую Софию, какие для нее использовались материалы: помимо лучшего мрамора привезли золото, серебро, слоновую кость, а для богослужений была приобретена самая дорогая и красивая утварь.

Торжественное освящение храма состоялось в самом конце 537 года. Штат церковных служителей собора состоял из 525 человек, а при императоре Ираклии к храму было приписано 600 человек. Одних лишь священников 60.

Более тысячи лет — до строительства собора Святого Петра в Риме — Юстинианова базилика Святой Софии была величайшим (во всех смыслах) христианским храмом.

Мечеть Айя-София

В 1453 году турецкий султан Мехмед II завоевал Константинополь.

Святая София пала 29 мая. Турки мгновенно разграбили утварь, уничтожили-изрубили иконы, не пощадили людей. На одной из колонн есть красная полоса: она обозначает уровень, которого достигла кровь христиан, убитых во время службы — шла литургия.

30 мая Мехмед своим указом превратил собор в мечеть Айя-София. Храм начали перестраивать, к нему пристроили четыре минарета. Поскольку собор был ориентирован по христианской традиции, главная часть храма — алтарь — располагалась на востоке, мусульмане уничтожили его, поместив михраб (место, где молится имам) в юго-восточный угол — в сторону Мекки.

При этом турки не тронули большинство фресок и мозаик, покрыв их толстым слоем штукатурки. Это послужило отличной консервацией для росписи, поскольку помещение использовалось без всяких ремонтных или реставрационных работ.На состояние мечети обратили внимания лишь XIX веке: султан Абдул-Меджид I поручил архитекторам провести реставрацию Айя-Софии, которая была на грани обрушения. Именно тогда под известью были обнаружены прекрасно сохранившиеся византийские мозаики. Осмотрев их, султан принял решение оставить открытой часть орнаментов, но снова забелить лики святых, а на колоннах развесить огромные щиты, с написанными на них именами Аллаха и пророка Магомета.

Музей Айя-София

После подписания Лозаннского мирного договора и международного признания Великого национального собрания Турции, 29 октября 1923 года, было провозглашено создание Турецкой Республики, которая стала преемницей Османской империи. Ее президентом был избран председатель Великого национального собрания Мустафа Кемаль Ататюрк. 3 марта 1924 года был окончательно ликвидирован Османский халифат. Турция провозгласила себя светским республиканским государством.

Ататюрк провел ряд важнейших для страны политических, социальных и культурных реформ. Начав с ликвидации султаната и халифата, президент ввел светское обучение, закрыл дервишские ордена, подписал закон об отделении религии от государства.

В 1935 году Ататюрк подписал декрет правительства Турции, согласно которому Айя-София получила статус музея. К этому времени под руководством американского археолога Томаса Виттемора были очищены от штукатурки мозаики с тысячелетней историей. А когда убрали молитвенные коврики, открылся неповрежденный (благодаря этим покрытиям) мраморный пол собора.

Музей-мечеть

Святая София была музеем 70 лет. Вернее, 71 год. В 2006 году при десятом президенте Ахмете Недждете Сезере в музейном комплексе было выделено помещение для совершения его сотрудниками молитв, обязательных для каждого настоящего мусульманина.

В 2007 году появилось общественное движение за возвращение Святой Софии статуса христианского храма. Несколько лет известные политические и религиозные деятели требовали вернуть храм христианам.

Турция отреагировала на эти выступления по-своему: чтения Корана во время Рамадана из Айя-Софии начали транслировать в прямом эфире. Прошло еще около 10 лет и в марте 2019 года действующий президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган выступил с предложением сменить статус собора Святой Софии на мечеть. «Бонусом» к этому решению прилагалось бесплатное посещение мечети людьми всех вероисповеданий. Безусловно, в любое время, кроме совершения намаза и не в религиозные праздники и посты.

2 июля 2020 года стало известно, что Турция рассматривает вопрос об изменении статуса собора Святой Софии. На самом деле христиане, проживающие в Стамбуле, еще весной предупреждали, что дело может решиться уже в этом году.

Они пробовали привлечь внимание к ситуации вокруг собора-музея, но мировая общественность была настолько увлечена коронавирусом, что никто их не услышал: президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган выбрал идеальное время для «апгрейда» статуса культурного и религиозного (христианского) памятника.

На прошлой неделе государственный совет Турции проголосовал за изменение статуса собора-музея Святой Софии — Премудрости Божией (Айя-София) на мечеть. Единогласно.

Турция и мир

В течение последней недели свое отношение к решению турецкого правительства и к угрозе превращения памятника общемирового культурного наследия в мечеть высказались многие политические, культурные и религиозные деятели от госсекретаря США Майка Помпео до Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Не молчит Вселенский патриархат, Грузинская и Румынская Православные Церкви выразили свою обеспокоенность. ЮНЕСКО напоминает, что «Святая София как часть «Исторических районов Стамбула» входит в список всемирного наследия». А греческие парламентарии в качестве «алаверды» предложили превратить дом основателя турецкого государства Ататюрка в Салониках в музей геноцида.

К сожалению, все эти выступления, все слова «обеспокоенности» были произнесены после 5 июля. То есть после голосования госсовета Турции, в ходе которого решение принимали в том числе и члены Республиканской народной партии – партии демократического президента Ататюрка, ратовавшего за светское государство. Так что с огромной долей вероятности можно предположить, что президент Эрдоган примет решение, руководствуясь результатами голосования и собственных соображений.

Istanbul (Not Constantinople)

Спустя 500 лет после завоевания турками Константинополя группа The Four Lads написала песню Istanbul (Not Constantinople)

Песня стала хитом на долгие года. Она считается шутливой. И начало у нее действительно выглядит очаровательной шуткой: «Если вы назначаете девушке свидание в Константинополе, она будет ждать вас в Стамбуле».

Но, как известно, в каждой шутке есть доля правды. А еще авторы многих песен часто признаются, что не знают, почему в тексте оказались именно эти слова. Как бы там ни было, четверка вечно улыбающихся парней заканчивает песню таким текстом:

«Ты не сможешь вернуться назад в Константинополь,

Ведь теперь он Стамбул, а не Константинополь.

Как же шли дела в Константинополе?

Это не касается никого, кроме турок».

Кажется, Турция решила доказать миру правдивость слов «что происходит в стране, не касается никого, кроме турок».

Собор Святой Софии | История, факты и значение

Собор Святой Софии , турецкий Ayasofya , латинский Sancta Sophia , также называемый Церковью Святой Мудрости или Церковью Божественной Мудрости , важным византийским сооружением в Стамбуле и одним великих памятников мира. Он был построен как христианская церковь в VI веке нашей эры (532–537 гг.) Под руководством византийского императора Юстиниана I. В последующие века он стал мечетью, музеем и снова мечетью.Здание отражает религиозные изменения, которые происходили в регионе на протяжении веков, с минаретами и надписями ислама, а также щедрыми мозаиками христианства.

Популярные вопросы

Когда был построен собор Святой Софии?

Большая часть здания Святой Софии, очевидное сегодня, было завершено в VI веке (в основном в 532–537 годах), во время правления византийского императора Юстиниана I. Первоначальная церковь, занимавшая это место (называемая Мегале Экклесия), была заказана императором Константин I в 325 году, разрушенный во время восстания в 404 году, позже восстановленный и снова разрушенный в 532 году до того, как Юстиниан ввел в эксплуатацию здание, которое существует сегодня.С тех пор мозаика добавлялась на протяжении византийского периода, структурные изменения были внесены как в византийский, так и в османский периоды, а элементы, важные для исламской архитектурной традиции, были построены во время османского владения структурой.

Верующие каких конфессий поклонялись в Святой Софии?

Построение, первоначально возведенное на месте собора Святой Софии, было христианским собором под названием Мегале Экклесия, построенным по заказу первого христианского римского императора Константина I.До этого на этом месте находился языческий храм. Он пережил еще одно религиозное обращение после завоевания Константинополя османским султаном Мехмедом II в 1453 году, когда он был назначен мечетью. Он оставался таковым на протяжении многих веков, пока в 1934 году не был секуляризован первым президентом Турецкой Республики. Год спустя он был преобразован в музей, но это решение остается спорным.

Почему так важен собор Святой Софии?

Собор Святой Софии является частью Всемирного наследия ЮНЕСКО в Стамбуле.Спустя почти тысячелетие после постройки он был самым большим собором во всем христианском мире. Он служил центром религиозной, политической и художественной жизни византийского мира и дал нам много полезных научных сведений об этом периоде. Это было также важным местом мусульманского культа после того, как султан Мехмед II завоевал Константинополь в 1453 году и объявил его мечетью. Она оставалась мечетью, пока в 1930-х годах не была преобразована в музей.

Каким образом собор Святой Софии был изменен в период Османской империи?

Султан Мехмед II объявил ранее христианскую церковь мечетью вскоре после того, как он завоевал город в 1453 году.Приведение конструкции в соответствие с исламской традицией потребовало ряда других модификаций, не все из которых были предприняты во время правления Мехмеда II. Во время правления Мехмеда были добавлены деревянный минарет (уже не стоящий), михраб (ниша, расположенная в направлении Мекки), минбар (кафедра), медресе (школа) и величественная люстра. Более поздние модификации включали строительство большего количества минаретов, побелку христианских мозаик и добавление структурных опор.

Каким образом собор Святой Софии получил свое название?

Собор Святой Софии на самом деле не единственное название, которое получила постройка. Даже сейчас он известен под несколькими разными прозвищами: Ayasofya на турецком, Sancta Sophia на латыни и Holy Wisdom или Divine Wisdom на английском языке (альтернативные английские переводы греческих слов Hagia Sophia). Имя Святой Софии появилось примерно в 430 году нашей эры. Первое из трех христианских построек, которые должны были быть построены на этом месте, вообще носило другое название: Megale Ekklesia, или «Великая церковь.”

Собор Святой Софии был построен в удивительно короткие сроки, около шести лет, и был завершен в 537 году нашей эры. Необычные для того периода, когда оно было построено, хорошо известны имена архитекторов здания — Антемий из Тралл и Исидор Милетский, равно как и их знакомство с механикой и математикой. Собор Святой Софии сочетает в себе продольную базилику и централизованное здание в совершенно оригинальной манере с огромным 32-метровым (105-футовым) главным куполом, поддерживаемым подвесками, и двумя полукуполами, по одному по обе стороны от продольной оси.В плане здание почти квадратное. Три прохода разделены колоннами с галереями наверху и огромными мраморными опорами, поднимающимися вверх, чтобы поддерживать купол. Стены над галереями и основание купола пронизаны окнами, которые в ярком дневном свете затемняют опоры и создают впечатление, будто балдахин парит в воздухе.

Говорят, что первоначальную церковь на месте собора Святой Софии приказал построить Константин I в 325 году на фундаменте языческого храма.Его сын Констанций II освятил его в 360 году. Он был поврежден в 404 году в результате пожара, возникшего во время беспорядков, последовавших за вторым изгнанием святого Иоанна Златоуста, тогдашнего патриарха Константинополя. Он был перестроен и расширен римским императором Константом I. Восстановленное здание было повторно освящено в 415 году Феодосием II. Церковь была снова сожжена во время восстания в Нике в январе 532 года, обстоятельство, которое дало Юстиниану I возможность представить себе великолепную замену.

Строение, стоящее сейчас, по сути, является постройкой 6-го века, хотя землетрясение вызвало частичное обрушение купола в 558 году (восстановлено в 562 году), и было еще два частичных обрушения, после которых он был восстановлен в меньшем масштабе и полностью церковь укреплена снаружи.Его снова отреставрировали в середине 14 века. Более тысячелетия это был Собор Вселенского Патриархата Константинополя. Он был разграблен в 1204 году венецианцами и крестоносцами во время Четвертого крестового похода.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской.
Подпишитесь сегодня

После турецкого завоевания Константинополя в 1453 году Мехмед II переделал его в мечеть с добавлением деревянного минарета (снаружи башня, используемая для призыва к молитве), большой люстры, михраба (ниша, указывающая на направление на Мекку) и минбар (кафедра).Либо он, либо его сын Баязид II возвели красный минарет, который стоит в юго-восточном углу сооружения. Первоначальный деревянный минарет не сохранился. Баязид II возвел узкий белый минарет на северо-восточной стороне мечети. Два идентичных минарета на западной стороне, вероятно, были заказаны Селимом II или Мурадом III и построены известным османским архитектором Синаном в 1500-х годах.

В 1934 г. Турецкая Прес. Кемаль Ататюрк секуляризировал здание, и в 1935 году его превратили в музей.Искусствоведы считают, что прекрасные мозаики здания являются основным источником знаний о состоянии мозаичного искусства вскоре после окончания иконоборческой борьбы VIII и IX веков. В 1985 году собор Святой Софии был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Исторические районы Стамбула», в который входят другие основные исторические здания и места этого города. Pres. Реджеп Тайип Эрдоган в 2020 году принял неоднозначное решение превратить здание в мечеть.Вскоре после объявления были проведены исламские молитвы с занавесками, которые частично скрывали христианские образы здания. Как самое популярное туристическое направление Турции, собор Святой Софии оставался открытым для посетителей.

.

Собор Святой Софии: факты, история и архитектура

Собор Святой Софии — это куполообразный памятник, построенный как собор, а сейчас музей в Стамбуле, Турция. (Изображение предоставлено Татьяной Поповой Shutterstock)

Собор Святой Софии, чье имя означает «святая мудрость», представляет собой куполообразный памятник, первоначально построенный как собор в Константинополе (ныне Стамбул, Турция) в шестом веке нашей эры.

Он состоит из двух этажей по центру. на гигантском нефе с большим купольным потолком и возвышающимися над ним меньшими куполами.

«Размеры собора Святой Софии огромны для любого строения, построенного не из стали», — пишут Хелен Гарднер и Фред Кляйнер в своей книге «Искусство Гарднера сквозь века: глобальная история». «В плане это примерно 82 метра в длину и 73 метра в ширину. Купол имеет диаметр 108 футов [33 метра], а его вершина возвышается примерно на 180 футов [55 метров] над тротуаром ».

На протяжении 1400 лет он служил собором, мечетью, а теперь музеем. Когда он был впервые построен, Константинополь был столицей Византийской империи.Это государство, официально являющееся христианским, первоначально сформировало восточную половину Римской империи и продолжило свое существование после падения Рима.

Рожденный в результате беспорядков

История строительства собора Святой Софии началась в 532 году нашей эры, когда в Константинополе произошли бунты Ника, великие восстания. В то время император Юстиниан I правил империей пять лет и стал непопулярным. Это началось на ипподроме между двумя группировками гонок на колесницах, называемыми синими и зелеными, с бунта, распространившегося по всему городу, мятежники скандировали «Ника», что означает «победа», и пытались изгнать Юстиниана, осадив его в его дворце.

«Люди были возмущены высокими налогами, которые ввел Юстиниан, и они хотели, чтобы он ушел с должности», — сказала историк Лондонского университета Кэролайн Гудсон в документальном фильме National Geographic. После ввода в город верных войск Юстиниану удалось подавить восстание грубой силой.

После восстания на месте сожженной церкви, которая называлась Святой Софии, будет построен новый собор Святой Софии. Для древнего писателя Павла Молчаливого, жившего на момент завершения строительства собора, это здание было триумфом Юстиниана и христианства.

«Я говорю, знаменитый Римский Капитолий, уступи дорогу! Мой Император так далеко превзошел это чудо, насколько великий Бог превосходит идола! » (Перевод Питера Белла из книги «Три политических голоса эпохи Юстиниана», Liverpool University Press, 2009 г.)

Интерьер собора Святой Софии в Стамбуле, Турция. Корона купола возвышается на 180 футов (55 метров) над полом. (Изображение предоставлено: Artur Bogacki Shutterstock)

Строительство собора Святой Софии

Чтобы построить свой собор, Юстиниан обратился к двум мужчинам по имени Анфемий и Исидор Старший.

«Современные писатели не называют Анфемия и Исидора архитекторами, хотя этот термин был распространен в шестом веке, но как Mechanikoi или Mechanopoioi », — пишет профессор Университета Индианы У. Юджин Кляйнбауэр в одном из разделов книги. «Собор Святой Софии» (Scala Publishers, 2004). «Эти термины обозначают очень небольшое количество практикующих искусство дизайна, будь то здания, машины или другие работы …»

Они построили собор Святой Софии в большой спешке, завершив его менее чем за шесть лет.Для сравнения, средневековым строителям понадобилось почти столетие, чтобы построить собор Нотр-Дам в Париже.

Этот короткий период строительства, похоже, привел к проблемам. Древние источники, такие как писатель Прокопий, пишут, что у строителей были проблемы с крышей купола, конструкция почти разрушилась во время строительства. Купол использовал систему опор, чтобы направить его вес.

«Опоры, на вершине которых строилось сооружение, не выдержавшие давящей на них массы, так или иначе внезапно начали отламываться и, казалось, вот-вот рухнут…. »- пишет Прокопиос (перевод опубликован на сайте Колумбийского университета).

В конце концов Анфемию и Исидору удалось поставить купольную крышу, и это было действительно великолепное зрелище. «Кажется, что он основан не на твердой каменной кладке, а подвешен к небесам этой золотой цепью и таким образом покрывает пространство», — писал Прокопий.

К сожалению эта крыша не выдержала. Он рухнул примерно два десятилетия спустя, и человеку по имени Исидор Младший выпало построить новую куполообразную крышу.Он прослужил с некоторыми ремонтами почти 1400 лет до наших дней.

«Купол покоится не на барабане, а на подвесках, сферических треугольниках, которые образуются из четырех огромных опор, которые несут вес купола. Подвески позволили разместить купол над квадратным отсеком », — пишет исследователь Виктория Хаммонд, описывающая структуру сохранившегося купола Святой Софии в главе книги« Видения неба: купол в европейской архитектуре »(Springer , 2005).

Солнечный свет, проникающий через окна собора Святой Софии, «казалось, растворяет твердость стен и создает атмосферу невыразимой тайны», — писал один автор. (Изображение предоставлено Юлией Гурсой Shutterstock)

Под куполом 40 окон, сквозь которые проникает солнечный свет. «Солнечный свет, исходящий из окон, окружающих его высокий купол, заливал интерьер и освещал его золотую мозаику, казалось, растворял твердость стен и создавал атмосферу невыразимой таинственности», — пишет она.«Говорят, что по завершении собора Святой Софии Юстиниан заметил:« Соломон, я превзошел тебя ».

Императорские сидения

Современные посетители заметят, что собор Святой Софии состоит из двух уровней: первого этажа и галереи наверху. Наличие двух уровней может означать, что люди были организованы по полу и классу, когда службы проводились в соборе.

В византийских церквях «галереи, похоже, использовались как средство разделения полов и социальных классов», — пишет Василиос Маринис в главе книги «Византийский мир» (Routledge, 2010).«В Святой Софии часть галереи использовалась как императорская ложа, из которой императрица, а иногда и император посещали службы».

Эта ложа была не единственной привилегией императора. Энтони Уайт пишет в другой главе книги «Собор Святой Софии» 2004 года, что для входа в неф собора через нартекс есть девять дверных проемов. «Центральная или Императорская дверь была предназначена для использования императором и его служителями и обеспечивает наиболее совершенный подход к интерьеру церкви.”

Орнаменты и иконоборчество

Декорации в соборе Святой Софии во время строительства, вероятно, были очень простыми, например изображения крестов. Со временем это изменилось, чтобы включить множество декоративных мозаик.

«Есть несколько мозаик, которые добавлялись на протяжении веков, имперские портреты, изображения императорской семьи, изображения Христа и различных императоров — все это было добавлено со времен Юстиниана», — сказал Гудсон в документальном фильме.

В восьмом и девятом веках нашей эры в Византийской империи был период иконоборчества, в результате которого часть мозаик была разрушена.

«Споры длились примерно столетие, в период 726–87 и 815–43 гг. В эти десятилетия имперское законодательство запрещало изготовление и использование фигурных изображений; Одновременно крест рекламировался как наиболее приемлемая декоративная форма для византийских церквей », — пишет Сара Брукс из Университета Джеймса Мэдисона в статье в Метрополитен-музее.

На мозаике апсиды в соборе Святой Софии изображена Дева Мария, держащая младенца Иисуса. Его высота составляет 13 футов. (Изображение предоставлено: Artur Bogacki Shutterstock)

«В основе этого противоречия лежал страх, что зритель неверно направит свое почитание к изображению, а не к святой личности, изображенной на изображении».

В конце этого периода возобновилось оформление интерьера собора Святой Софии, каждый император добавил свои изображения. Одна из самых известных мозаик расположена на апсиде церкви, на ней изображена Дева Мария ростом 13 футов (4 метра) с Иисусом в детстве.Посвященный 29 марта 867 года, он расположен на 30 метрах (почти 100 футов) над полом церкви, отмечает профессор Университета Сассекса Лиз Джеймс в статье 2004 года, опубликованной в журнале Art History.

Преобразование в мечеть

Еще одна глава в жизни Святой Софии началась в 1453 году. В этом году Византийская империя закончилась, когда Константинополь пал перед войсками Мехмеда II, султана Османской империи.

Византийская империя находилась в упадке на протяжении веков, и к 1453 году собор Святой Софии пришел в упадок, отмечает исследователь Элизабет Пильц в своей книге из серии Британских археологических отчетов 2005 года.Тем не менее, христианский собор произвел сильное впечатление на новых османских правителей, и они решили превратить его в мечеть.

«Что за купол, соперничающий по рангу с девятью небесными сферами! В этой работе безупречный мастер продемонстрировал всю архитектурную науку », — писал османский историк Турсун Бег в 15 веке (перевод из книги Пильца).

За пределами церкви в конечном итоге будут добавлены четыре минарета, пишет Кляйнер (в выпуске своей книги 2010 года), что эти «четыре тонких минарета в форме карандаша» имеют высоту более 200 футов (60 метров) и являются «одними из самых высоких. когда-либо построенный.”

Изменения произошли и внутри. Пильц пишет, что «после османского завоевания мозаики были скрыты желтой краской, за исключением Богородицы [Девы Марии с младенцем] в апсиде». Кроме того, «Монограммы четырех халифов были нанесены на колонны, обрамляющие апсиду и вход в неф».

Стиль Собора Святой Софии, в частности его купол, в дальнейшем повлиял на османскую архитектуру, в первую очередь на развитие Голубой мечети, построенной в Стамбуле в 17 веке.[Видео по теме: Огромная римская мозаика, обнаруженная в Турции]

Современный музей

В 1934 году правительство Турции секуляризовало собор Святой Софии и превратило его в музей. Совет министров Турции заявил, что «благодаря своему историческому значению превращение мечети (Святой Софии), уникального архитектурного памятника искусства, расположенного в Стамбуле, в музей порадует весь восточный мир, а ее преобразование в музей будет побудить человечество обрести новый институт знания.»[От Роберта Нельсона,« Собор Святой Софии: 1850-1950: Современный памятник Святой Мудрости », University of Chicago Press, 2004)

Исследования, ремонт и реставрация продолжаются и по сей день, и теперь собор Святой Софии является важным местом для туризма В Стамбуле. Это место, которое было частью культурной ткани города как в древности, так и в наши дни.

— Оуэн Джарус, участник LiveScience

Связанный:

.

Собор Святой Софии Софийский собор — храм, построенный в первой половине 11 века в центре Киева. Стоковое изображение

Похожие изображения

Софийский собор

Киев, Украина. Собор Свято-Софийского монастыря, мир ЮНЕСКО He

Софийский собор в Киеве

Софийский собор в Киеве, Украина

Интерьер церкви Св.Софийский собор в Великом Новгороде

Вход в Софийский собор в Киеве

Киев, Украина, Софийский собор

Софийский собор, Киев, Украина

Софийский собор в лучах светового дня

Купол Софийского собора. Киев

ул.Софийский собор, Киев

Софийский собор в солнечный июньский день. Киев, Украина

Софийский собор в Киеве,

Софийский собор в Великом Новгороде

.

Разрушение Первого Святого Храма

Два храма подряд стояли на Храмовой горе в Иерусалиме.

Первый Храм был построен царем Соломоном на основе подробных планов, которые Б-г дал своему отцу, царю Давиду, через пророка Нафана. Царь Давид хотел построить его сам, но ему сказали, что это сделает его сын.

На четвертом году своего правления, 833 г. до н.э., царь Соломон обнаружил, что в мире со своими соседями начал строительство Храма.Место, выбранное царем Давидом, было вершиной горы Мориа, где Авраам однажды доказал свою готовность принести в жертву своего возлюбленного сына, повинуясь повелению Б-га.

Это был архетип «жилища Б-га в физическом мире», который является целью творения. Десятки тысяч людей были необходимы для выполнения многих задач, необходимых для гигантского предприятия. Мужчин послали в Ливан рубить кедры. Камни были вырублены возле карьеров, а затем доставлены в Мориа, где они были соединены.В долине Иордана отливали бронзу. Ремесленники были привезены из Тира, чтобы помочь довести работу до совершенства. Корабли плывут на восток и запад, чтобы доставить лучшие материалы для украшения Дома Б-га.

Строительство Храма заняло семь лет. На двенадцатом году своего правления, в 827 г. до н.э., царь Соломон освятил Храм и все его содержимое. Ковчег Завета был принесен в Храм во время празднования инаугурации, которое длилось семь дней.

В течение следующих 410 лет еврейский народ будет приносить ежедневные приношения в этом великолепном здании, и здесь народ будет собираться три раза в год, чтобы «увидеть и быть увиденным лицом Б-га».«Здесь проявилось Божественное Присутствие. Десять ежедневных чудес, таких как ветер, никогда не тушащий огонь на алтаре, свидетельствовали о присутствии Б-га в Храме. Это был архетип« жилища Б-га в физическом мире ». «Это цель создания.

Царствование Соломона было золотой эрой. Его столица стала центром мудрости, богатства и великолепия. Монархи, так же как и обычные люди, приходили посмотреть на все чудеса, которые можно было увидеть, и уходили с широко открытыми глазами от изумления и трепета.Земля Израиля превратилась в крупный центр торговли. Евреи жили в мире и счастье, «каждый под своей виноградной лозой и под своей смоковницей».

Начало конца

В конце жизни царь Соломон был виновен в неблаговидных поступках, не соответствующих его высокому положению. Б-г сказал ему, что он будет наказан. После его смерти королевство будет разорвано на две части.

Действительно, после смерти Соломона десять северных колен отказались принять его сына Ровоама своим царем.В 796 году до нашей эры страна была разделена на два царства: Израильское царство на севере и Иудейское царство (содержащее Иерусалим) на юге.

Цари Израильского царства практиковали идолопоклонство, как и многие цари Иудейского царства. Б-г неоднократно посылал пророков, чтобы увещевать евреев, но они отказывались изменить свои пути, предпочитая вместо этого высмеивать этих пророков как лжепосланников, приходящих, чтобы обескуражить их предсказаниями разрушения.

Б-г неоднократно посылал пророков, чтобы увещевать евреев, но они отказывались изменить свои пути. В одном вопиющем примере, в 661 г. до н. Э., Пророк Захария бен Иодай наказал народ за их грехи, предупредив их о тяжких наказаниях, которые постигнут их, если они не изменили бы своего пути.Вместо того, чтобы принять его упрек, народ забил Захарию камнями до смерти во дворе Храма. Невероятно, но это произошло в Йом Кипур.

Вместо того, чтобы позволить крови Захарии осесть на землю, Б-г заставил ее пузыриться. Люди пытались засыпать его землей, но он продолжал бурлить следующие 252 года, до разрушения Храма (подробнее об этом позже).

В результате непослушного и коррумпированного поведения евреев Б-г не обеспечил ни одно из королевств мира и безопасности, которыми было объединенное королевство во время правления Соломона.Их общим врагом была ассирийская империя на севере.

В 555 г. до н. Э. Самария, столица северного царства, пала перед ассирийцами, и Израильское царство подошло к концу. Десятки тысяч покоренных людей попали в плен. Их перевезли в далекие провинции Ассирийской империи, и они полностью исчезли. Ассирийцы вновь заселили эту землю изгнанными из других стран изгнанными, потомками которых стали называть самаритян или куттимов.Никаких следов Десяти Племен найдено не было.

Иудейское царство чудом пережило ассирийскую угрозу и просуществовало еще 150 лет. Их цари не всегда были злыми, как цари Израильского царства; у них было несколько поистине праведных монархов, особенно среди них Езекия и Иосия, и время от времени они наслаждались приступами возрождающегося духовного здоровья. Но в конце концов они пали жертвами вавилонян.

Книга причитаний

Начиная с 463 г. до н. Э. Иеремия пророчествовал о вавилонской угрозе и предупреждал евреев об ужасных опустошениях, которые они понесут, если не перестанут поклоняться идолам и плохо обращаться друг с другом.Но его меланхолические пророчества, записанные в Книге Иеремии, по большей части оставались без внимания евреев, которые насмехались и преследовали его.

Примерно за восемнадцать лет до разрушения Храма Иеремия был заключен в тюрьму царем Иоакимом (очевидно, из-за его настойчивых пророчеств, предсказывающих падение Иерусалима). Затем Б-г сказал Иеремии (Иеремия, 36):

Дети голодают; каннибализм со стороны обезумевших от голода матерей, покинутый город … «Возьмите себе свиток и напишите на нем все слова, которые я сказал вам об Израиле и об Иудее.. . . Может быть, дом Иуды услышит все зло, которое Я собираюсь причинить им, чтобы они покаялись, каждый на своем злом пути, и Я прощу их беззакония и их грехи ».

Иеремия призвал своего преданного ученика, Варуха сына Нирии, и продиктовал ему душераздирающее и яркое предупреждение о грядущей гибели; это пророчество в конечном итоге стало известно как Книга Плача («Эйха»).

В этом свитке Иеремия описал и оплакивал разрушения, которые Б-г нанесет Иерусалиму и Святой Земле: голодающие дети; каннибализм со стороны обезумевших от голода матерей, город заброшен.

Варух бен Нирия последовал наставлениям Иеремии. Он публично прочитал свиток в Святом Храме.

Когда король узнал об этом событии, он попросил прочитать ему свиток. Выслушав всего несколько стихов, царь схватил свиток и бессердечно бросил его в камин.

Когда Иеремия узнал о действиях царя, он сел и составил другую главу, которую добавил в книгу. Эту Книгу Плача читают в синагоге каждый год накануне Девятого Ав.

Вавилоняне идут

Ассирийцы долгое время господствовали на Ближнем Востоке, но их могущество ослабевало. Даже с помощью набирающих силу египтян они не смогли отбиться от вавилонян. Эти три империи вели борьбу за власть, и Иудейское царство оказалось посередине.

В 434 г. до н. Э. Иудейское царство пыталось заключить союз с Египтом. Евреи думали, несмотря на пророчества Иеремии, что это убережет их.Но вместо этого вавилонский царь Навуходоносор двинулся на Иудею. Он разграбил Иерусалим и депортировал десятки тысяч евреев в свою столицу в Вавилон; все депортированные были взяты из высших классов, богатых и ремесленников. Обычным людям было разрешено остаться в Иудее, и Навуходоносор назначил царя-марионетку над Иудеей, Седекию.

Но Седекия, хотя Б-г боялся и был праведен, был по глупости храбрым и (несмотря на неоднократные увещевания Иеремии не делать этого) пытался вырваться из-под власти вавилонян.Итак, Навуходоносор снова двинулся на Иерусалим. На этот раз он не удовлетворился превращением Иудеи в вассальное государство. Десятого числа тевета 425 г. до н. Э. Навуходоносор начал осаду Иерусалима.

Разрушение

«Захария, Захария! Я убил лучших из них; вы хотите, чтобы все они были уничтожены?» Тридцать месяцев спустя, в месяц Таммуз, после долгой осады, во время которой голод и эпидемии опустошили город, стены города были прорваны. Царь Седекия попытался бежать через туннель длиной восемнадцать миль, но был схвачен на равнинах Иерихона вражескими солдатами, которые, преследуя оленя, увидели, как он вылезает.Его привели к Навуходоносору в Ривлу. Здесь на его глазах были убиты сыновья Седекии и многие другие еврейские личности; затем ему выкололи глаза, и его привели в цепях в Вавилон.

В седьмой день Ава начальник армии Навуходоносора, Навузарадан, начал разрушение Иерусалима. Стены города были снесены, а королевский дворец и другие строения в городе были подожжены.

Наши мудрецы говорят, что когда Навузарадан вошел в Храм, он обнаружил, что кровь Захарии бурлит.Он спросил евреев, что означает это явление, и они попытались скрыть скандал, но он пригрозил расчесать их плоть железными гребнями. Поэтому они сказали ему правду: «Среди нас был пророк, который наказывал нас, и мы убили его. Уже много лет его кровь не останавливается».

Навузарадан сказал: «Я умилостивлю его». Затем он убил членов Большого и Малого синедрионов, затем убил юношей и девушек, а затем школьников. Всего он убил 940 000 человек.Тем не менее, кровь продолжала кипеть, после чего Навузарадан воскликнул: «Захария, Захария! Я убил лучших из них; вы хотите, чтобы все они были уничтожены?» Наконец кровь упала на землю (Талмуд, Гиттин 57б).

В девятый день Ава, ближе к вечеру, Святой Храм был подожжен и разрушен. Огонь горел 24 часа.

Наши мудрецы учили: когда был разрушен первый Святой Храм, группы молодых священников собрались с ключами от Святилища в руках.Они поднялись на крышу и заявили: «Хозяин мира! Поскольку мы не заслужили быть надежными хранителями, пусть ключи будут возвращены Тебе». Затем они бросили ключи к небу. Появилась рука и приняла их, и священники бросились в огонь (Талмуд, Таанит 29б).

Все оставшееся золото и серебро было украдено вавилонскими солдатами. Все прекрасные произведения искусства, которыми царь Соломон когда-то украсил и украсил святое здание, были разрушены или увезены.Священные сосуды Храма, которые удалось найти, были доставлены в Вавилон. Были казнены первосвященник Сераия и многие другие высокопоставленные чиновники и священники. Помимо 940 000 человек, погибших в вышеупомянутом инциденте, еще миллионы были убиты внутри и за пределами города. Многие тысячи людей, спасшихся от меча, были взяты в плен и уведены в плен в Вавилон, где некоторые из лучших из них уже предшествовали им. Только беднейшим из жителей Иерусалима было разрешено остаться, чтобы сажать виноградники и работать на полях.

Все это было предсказано в Торе, и исполнилось со всем ужасом, о котором предупреждал Моисей. Так закончилась империя Давида и Соломона; таким образом были разрушены великолепный город и Святой Храм. Таким образом Б-г наказал Свой народ за то, что он оставил Его и Его законы. Все это было предсказано в Торе, и это действительно произошло со всем ужасом, о котором предупреждал Моисей.

Иеремия также пообещал, что еврейский народ вернется в Иерусалим и восстановит Храм.Это произойдет семьдесят лет спустя.

От этого померкло сердце наше, от этого померкли наши глаза.
За опустевшую гору Сион; по нему рыщут лисы.
Но Ты, о Б-г, останься навсегда; Ваш трон пребывает из поколения в поколение.
Почему Ты забываешь нас навсегда, покидаешь нас так долго?
Верни нас к Тебе, о Б-г, чтобы мы могли быть восстановлены! Обновите наши дни как старые.

— Заветы 5: 17-21

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *