Разное

К чему снится негр: Сонник Негр. К чему снится Негр видеть во сне

14.01.2021

Содержание

Сонник Негр. К чему снится Негр видеть во сне

Сонник Негр приснилось, к чему снится во сне Негр? Для выбора толкования сна введите ключевое слово из вашего сновидения в поисковую форму или нажмите на начальную букву характеризующего сон образа (если вы хотите получить онлайн толкование снов на букву бесплатно по алфавиту).

Сейчас вы можете узнать, что означает видеть во сне Негр, прочитав ниже бесплатно толкования снов из лучших онлайн сонников Дома Солнца!

Снились ли Вам когда-нибудь вещие сны?

Видеть негра во сне: в реальности будьте осторожны, так как от вас попытаются скрыть истину и обмануть, чтобы извлечь из этого выгоду.

Негр, негритянка видеть негра во сне: в реальности будьте осторожны, так как от вас попытаются скрыть истину и обмануть, чтобы извлечь из этого выгоду.

Толкование снов из Сонника Лонго

Негр — Для женщины — любовное приключение. Для мужчины — появление врага.

Толкование снов из Cонника Кананита Необычная дружба может закончиться романом.

Представьте, что негр дарит вам что-то, например драгоценный камень (см. Камень).

Толкование снов из Сонника Симеона Прозорова

Негр — успех и удача в делах принесут заслуженное повышение по службе и прибавление заработной платы.

Толкование снов из Сонника для стервы Разговаривать с ним – к быстрому успеху, удачи.

Враждовать с негром – к ухудшению здоровья, тяжелому заболеванию.

Женщина видит негра – к экскурсии за рубеж.

Видеть, как негры дерутся, – найти выход из тяжелого положения.

Толкование снов из Сонника Фэн-шуй

Вас ждет знакомство с незаурядным, очень интересным человеком. Главное, не подпасть под власть его обаяния и силы, тогда Вы сможете насладиться общением. Если Вы видите негром себя – значит, через некоторое время Вас станет тревожить общественное мнение.

Толкование снов из Сонника мужчин

Спросите толкователя к чему снится Негр

Закажите бесплатно онлайн толкования снов!

К чему снится негр мужчина

В своих снах люди часто видят не только своих знакомых. Приснившийся человек может оказаться незнакомцем из другой страны. Если человек не отличился ничем запоминающимся, на такое ночное видение можно не обращать внимания и не связывать его с реальной жизнью. Но, если на протяжении нескольких дней подряд сновидец видит во сне негра, стоит задуматься над тем, что это означает. Любой сон, который является на постоянной основе, заслуживает отдельного внимания.

Представитель одной из африканских стран может оказаться символом грядущих изменений. Сложно сказать о том, что именно ожидает сновидца, удача или разочарование в делах. Чтобы разобраться в приснившемся, придётся изучить не один толкователь. Также не стоит забывать о том, что значение сновидения часто зависит от деталей и сюжета сна. Кроме этого, стоит вспомнить, какие эмоции сопровождали человека сразу после пробуждения.

К чему снится мужчина негр: общее толкование сновидения

Изучая толкования о том, к чему снится мужчина негр, не стоит забывать о том, что в зависимости от источника, толкования могут отличаться. Например, в соннике Миллера сказано, что данное сновидение сулит необычные события в жизни человека. Если сновидец в ночном видении оказался в другой стране, где его окружают только негры, в реальной жизни, в его окружении находится большое количество людей, с которыми он чувствует себя неуверенно и неуютно.

Благоприятным толкование будет в том случае, если мужчине приснилась негритянка. В таком случае, он может рассчитывать на благосклонность судьбы и успехи в личной жизни.

Обратите внимание! Если женщина видит сон, в котором она занимается сексом с чернокожим мужчиной, её жизнь стала очень скучной и однообразной. В ближайшее время, в свой график необходимо внести как можно больше развлечений, в противном случае, есть большие шансы погрузиться в глубокую депрессию.

В зависимости от ситуации, негр, который приснился женщине, может оказаться символом приятного знакомства. Но, если какие-либо отношения возникнут, их стоит воспринимать как мимолетное любовное приключение неординарным молодым человеком. Такой любовник, запомнится девушке навсегда, но она так и не сможет увидеть в нём надежного супруга и отца своих детей. В современном соннике можно найти следующие толкования:

  1. если сновидец просто увидел в своем сне чернокожего мужчину рядом, в ближайшее время произойдёт знакомство с интересным человеком, который поможет решить проблемы или просто подарит приятное времяпровождение;
  2. услышать в ночном видении музыку, которую исполняет афроамериканец, можно рассчитывать на заметное улучшение дел, с которыми ранее возникали проблемы;
  3. если человек видит, что его кожа стала темной, в реальности кто-то из ближайшего окружения сильно ему завидует;
  4. когда сновидец оказался в окружении нескольких негров, в реальности стоит внимательнее относиться к выбору друзей. Среди знакомых много недоброжелателей и завистников, которые в любой момент начнут распускать плохие слухи, чтобы навредить репутации спящего;
  5. если сновидец в своем сновидении стал хозяином негра-раба, кто-то из близких друзей окажется заклятым врагом.

Говоря о соннике Цветкова, здесь сказано, что негр мужчина является не самым хорошим знаком, который может негативно отразиться на дальнейшей жизни человека. Существует вероятность того, что чернокожий мужчина предупреждает спящего о том, что один человек из окружения сильно завидует его успехам поэтому, готов всячески навредить, чтобы испортить хорошую репутацию.

Сейчас очень важно внимательно относиться к новым знакомствам. Данный период считается рисковым, так как любой новый человек в жизни сновидца может оказаться злостным врагом. При этом у человека уйдёт очень много времени на то, чтобы узнать, кто именно пакостит ему в жизни. Не стоит рассчитывать на положительные изменения в жизни, если в своем сне пришлось разговаривать с негром. Такой сон является предвестником того, что мечты спящего могут не сбыться.

Приснился маленький мальчик негр

Во многих сонниках сказано, что мальчик негр является символом тревоги, переживаний и неожиданных проблем, которые вскоре свалятся на голову сновидца. Даже если малыш симпатичен спящему, такое ночное видение не сулит каких-либо положительных изменений в жизни. Если ребенок был не по годам высоким и спящий сильно удивлялся его росту, это знак того, что большие надежды могут обернуться горьким разочарованием.

Если мальчик негритёнок был голым, стоит ожидать печальных событий, которые затронут одного из родственников или друзей. Если мальчик был рабом, и приснился женщине, вскоре ей придется испытать на себе гнев завистливой соперницы. Если этот ребёнок оказался родственником, но при этом он имеет темный цвет кожи, стоит подготовиться к тому, что вскоре раскроется тайна, которая шокирует спящего.

Приснилось много негров

То, к чему снятся много негров зависит от того, кто выступает в роли сновидца мужчина или женщина. Если данное ночное видение увидел молодой человек, возможно, ежедневно он ходит на работу, которая не доставляет ему никакого удовольствия. Это касается и его должности, и людей, с которыми ему приходится общаться каждый день. Человек не может найти с ними общего языка поэтому, он постоянно чувствует себя не в своей тарелке.

Обратите внимание! Чтобы избавиться от таких неприятных ощущений, сновидцу стоит задуматься над тем, чтобы сменить круг общения и работу. Если такой возможности нет, следует постараться найти общие интересы со своими коллегами, чтобы перевести общение в более дружественное русло.

Если много негров во сне окружают женщину, я в её кругу общения появилось большое количество завистливых подруг. Пока они не начали создавать проблемы, лучше ограничить общение с этими людьми. Возле себя лучше держать одну или двух лучших подруг, которые никогда не подведут.

Видеть во сне мужчину негра: значение сновидения для женщины и девушки

По мнению большинства сонников, практически все ситуации, которые описывают то, к чему снится негр женщине, связаны с какими-либо негативными происшествиями в жизни. Чтобы не обзавестись серьёзными проблемами, девушке необходимо как можно тщательнее выбирать друзей и по возможности ограничить общение с посторонними людьми. В некоторых случаях, сновидение сулит знакомство с интересным и необычным человеком, но, большинство толкователей не советуют заводить с ним серьёзных отношений.

К чему снится негр?

Негр – символ зависти, наглости и некой порочности, но иногда он означает оригинальность и неизвестность.

Что если снится негр?

Увидели во сне негра?
Ожидайте, что судьба подкинет вам парочку
необычных сюрпризов. Какими они будут?
Тут действует один-единственный прогноз
«поживем-увидим».

Наверняка, такой знак
свидетельствует о приобретении нового
друга либо знакомстве с неординарной
личностью. Главное, распознать именно
этого человека среди других и вовремя
рассмотреть его недостатки и, исходя
из этого, решить — нуждаетесь ли вы в
подобных отношениях.

К чему
снится негр, имеющий недовольный
вид? Если после сновидения у вас остается
неприятный осадок, имейте в виду, что в
ближайшем будущем коснутся вас болезни.
Иногда, негр свидетельствует о смерти
кровных родственников или близких
друзей.

Пребывая в сонном
царстве, увидели негритянку? Будьте
готовы удивляться – неординарное
событие вскоре случится в вашей жизни.

Приснился
негр с лицом близкого
человека – такое сновидение свидетельствует
о конфликтах с начальством. Ожидайте
коварства или несправедливости от тех,
кто выше по должности.

Что предвещает?

Если негр
крайне неприятен вам, учтите, что вы
стоите перед каким-либо трудным выбором,
что и является поводом для беспокойства.
Постарайтесь исправить ситуацию или
нервный срыв не заставит себя долго
ждать.

К вам явился
белозубый и приветливый негр
во сне – впереди вас
ждет большое разочарование.

Однако не
торопитесь опускать руки, а постарайтесь
не ожидать большего, чем можете получить.
Ведь неудача – это, прежде всего,
бесценный опыт.

Негры,
играющие на музыкальных инструментах
и танцующие, предвещают наличие корыстных
и двуличных людей в вашей жизни. Как
правило, ими оказываются коллеги по
работе. Остерегайтесь крупных финансовых
сделок и денежных афер.

Мам и пап, The: California Dreamin ‘,.

Все листья коричневые, а небо серое.

, г.

Я гулял зимним днем.

.

Мне было бы безопасно и тепло, если бы я был в Лос-Анджелесе .;

, -;

Калифорния мечтает о таком зимнем дне.

.

Остановился в церкви, мимо которой проходил по дороге.

, г.

Ну, я встал на колени и делаю вид, что молюсь.

, г.

Вы знаете, что проповедник любит холод;

,;

Он знает, что я останусь.

, г.

Калифорния мечтает о таком зимнем дне.

.

Все листья коричневые, а небо серое.

, г.

Я гулял зимним днем.

.

Если бы я не сказал ей, я мог бы уехать сегодня;

,;

Калифорния мечтает о таком зимнем дне.

.

Калифорния мечтает о таком зимнем дне.

.

Калифорния мечтает в такой зимний день

California Dreamin ‘

** ()

Все листья коричневые

,

(все листья коричневые)

()

(и небо серое)

()

(гуляла)

()

(буду в безопасности и в тепле)

(-)

(Калифорния мечтает)

()

Я прошел по дороге

Ÿ.

Ну встал на колени

«

(встал на колени)

()

Вы знаете, проповедник любит холод

«

(проповедник любит холод)

()

Он знает, что я останусь

.

(знает, что я останусь)

()

Все листья коричневые

,

(все листья коричневые)

()

(и небо серое)

()

(гуляла)

()

(если я ей не сказал)

()

(могу уехать сегодня)

()

(Калифорния мечтает)

()

(Калифорния мечтает)

()

(Калифорния мечтает)

()

* OST Форрест Гамп, OST Музыка Сэмми: De geheime doorgang (c «» «!»)

**

** California Dreamin ‘Barry McGuire 1965., Мишель Филлипс Джона Филлипса, 1963, Мамы и папы, «California Dreamin».

Почему нам нужно перестать говорить о «волшебном негре»

Джеймс Брэкстон Петерсон

Подобно тому, как недавние национальные протесты против убийств безоружных чернокожих полицией информируют неосведомленных о том, что черные жизни имеют значение, подробности этих смертей ясно показали, что восприятие имеет значение, когда страх окрашивает белое воображение, а черная жизнь висит на волоске.Офицер Даррен Уилсон, например, утверждает, что был в объятиях «черного демона» с силой «Халка Хогана», когда застрелил Майка Брауна в Фергюсоне, штат Миссури. Видение черноты как злобных теней, демонов или извивающихся диких зверей стало картиной, которую слишком многие продолжают рисовать в своем сознании, когда «видят» молодых черных и коричневых женщин и мужчин.

Первый шаг в противодействии и искоренении расовых предубеждений в Америке (и связанных с ними ужасных последствий) — это признание того, что они действительно существуют.Я испытал это предубеждение на собственном опыте. Слишком много раз, чтобы сосчитать, меня воспринимали как привидение в коридорах и офисах башни из слоновой кости. Как литературовед и профессор черных, я ожидаю этих незначительных инцидентов; Тем не менее, я обращаюсь к той же литературе, которую преподаю, для размышлений о некоторых более глубоких проблемах, возникающих в недавней череде санкционированных государством убийств, поскольку она предлагает важные ключи к раскрытию загадочной стойкости расовых предубеждений.

В своем блестящем рассказе «Волшебный негр» Ннеди Окорафор анализирует мифологию, лежащую в основе выдающегося стандартного персонажа в воображении белых американцев: сверхчеловечного черного человека.Популярные фильмы, изображающие фигуру, включают Уилла Смита в The Legend of Bagger Vance и Майкла Кларка Дункана в The Green Mile , среди многих других. Но постоянное присутствие этой фигуры в нашем коллективном воображении выходит за рамки художественной литературы или кинотеатра.

Для слишком многих американцев магический негр реален, и недавние исследования предвзятости сверхчеловечества показывают, что магические способности, приписываемые черным людям, могут иметь смертельные последствия.В статье по этой теме исследователи Адам Уэйц, Келли М. Хоффман и Софи Траволтер пишут, что «сохраняется более тонкая форма дегуманизации черных, [которая] усиливает поддержку жестокости полиции по отношению к черным … и снижает альтруизм по отношению к черным». Согласно их исследованию, эта предвзятость к сверхчеловечности формирует восприятие чернокожих белыми людьми.

«Волшебный негр» Окорафора начинается с Ланса Храброго, длинноволосого голубоглазого героя с мечом, стоящего на краю обрыва, а его преследуют темные тени.«Тени были дикими зверями», — пишет Окорафор. «Ужасные черные штуки, как известно, снимали кожу с человека заживо, отрывали ему ногти один за другим, кипятили человеческую плоть, пока та не разваливалась. Тени запятнали бы его душу. Тени исходили из самого сердца тьмы ». Неуклюжие намеки Окорафора на классический и классически расистский роман Джозефа Конрада « Сердце тьмы » помещают фигуру магического негра в истории черных образов как злого другого в воображении белых.

Это картина, которую слишком многие продолжают рисовать в уме, когда «видят» цветную молодежь.

Что «увидел» полицейский BART Йоханнес Мезерле, пытаясь надеть наручники на Оскара Гранта, прежде чем выстрелить ему в спину на платформе станции Fruitvale? Что «увидели» сотрудники Кливленда, когда они «сняли» Танишу Андерсон, разбив ее голову о бетон, в конечном итоге убив ее и обнажив нижнюю часть ее тела?

Исследование, проведенное в 2012 году Массовым движением Малкольма Икс, показало, что чернокожий человек стал жертвой внесудебного убийства, которое определяется как «убийство, совершенное полицией без суда или соблюдения надлежащей правовой процедуры» — каждые 28 часов.«Когда полицейский убивает одного из нас, это происходит на улице», — говорится в сообщении. Позволяют ли эти офицеры своему внушенному воображению окрашивать их способности воспринимать человечность некоторых людей? Восприятие имеет значение. А представление о том, что чернокожие люди больше, чем люди, позволяет правоохранительным органам относиться к ним не как к людям.

Восприятие имеет значение. А представление о том, что чернокожие люди больше, чем люди, позволяет правоохранительным органам относиться к ним не как к людям.

Многие ученые утверждают, что реальный виновник этих неоправданных убийств является системным — это само заболевание. Они утверждают, что наша настоящая борьба ведется против национального государства, опьяненного десятилетиями полицейской службы в стиле Закона и порядка , приватизацией тюрем, неудавшейся «войной с наркотиками» и полным набором неолиберальной политики, направленной на сдерживание, наблюдение, заключение в тюрьму. и обнищать большие группы цветных бедняков и рабочего класса. Я с ними не возражаю.

Но битва должна вестись на нескольких фронтах.Один из способов противостоять этим силам на краю карцерального государства — искоренить расовые предубеждения сверхчеловечества, особенно когда они становятся оружием государства и его склонности к поддержанию институциональной несправедливости.

В конце рассказа Окорафора магический негр упрекает читателей за то, что они так долго были привязаны к его сверхчеловеческой подчиненной характеристике, а затем излагает свои собственные приключения. Это забавный и полезный финал, отражающий отвращение самого Окорафор к этой фигуре в литературных мирах.Но на самом деле я был бы намного счастливее с финалом, в котором сверхчеловеческий магический негр был убит навсегда — вычеркнут из умов тех, кто видит в нас больше, чем мы есть, чтобы они могли сделать нас меньше, чем мы есть.

Это эссе является частью серии «Изменение восприятия: быть черным в Америке», созданной по заказу Perception Institute в сотрудничестве с Mic.

Джеймс Брэкстон Петерсон — директор африканских исследований и адъюнкт-профессор английского языка в университете Лихай.

Критическое и практическое обсуждение.

Американский негр: кем он был, кем он был и кем он может стать:
Критическое и практическое обсуждение:
Электронное издание.

Томас Уильям Ганнибал, р. 1843.


Финансирование конкурса Национальной цифровой библиотеки Библиотеки Конгресса США / Ameritech поддержало электронную публикацию этого названия.


Текст отсканирован (OCR)
Нэнси Кайзер и Ричард Масселуайт

Изображения отсканированы
Нэнси Кайзер и Сара Реюнинг
Текст закодирован
Эндрю Лейтер
Первое издание, 2000 г.
ок.740K
Библиотека по академическим вопросам, UNC-CH
Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл,
2000.

Источник Описание:

(титульный лист) Американский негр: кем он был, кем он был и кем может стать: критическое и практическое обсуждение

(половина титульного листа) Американский негр

Уильям Ганнибал Томас
xxvi, [2], 440 с.
Нью-Йорк
Компания Macmillan
1901
Позвоните по номеру E185.61 .T465
(Приложение Wilson, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл)


Электронное издание является частью UNC-CH
Проект оцифровки, Документирование американского Юга .

Это электронное издание создано Optical
Распознавание символов (OCR). OCR-текст сравнивается с
исходный документ и исправленный. Текст был закодирован с использованием
рекомендации для Уровня 4 Руководства TEI по библиотекам.

Оригинальная грамматика, пунктуация и орфография сохранены.Встретил
опечатки сохранены и выделены красным шрифтом.

Рекламные объявления издателя, которые появляются на страницах 441 и 442, были включены в виде файлов изображений.

Все дефисы, встречающиеся в разрывах строк, были удалены, а конечная часть слова была присоединена к предыдущей строке.

Все кавычки, длинное тире и амперсанд были расшифрованы как
ссылки на сущности.

Все двойные правые и левые кавычки кодируются как «и»
соответственно.
Все одинарные правые и левые кавычки кодируются как «и» соответственно.

Все длинные тире кодируются как —

Отступ в строках не сохранился.

Текущие названия не сохранились.

Проверка орфографии и проверка напечатанного текста с помощью программ Author / Editor (SoftQuad) и Microsoft Word для проверки орфографии.


Предметные рубрики Библиотеки Конгресса

Используемых языков:

LC Предметные рубрики:


История изменений:

  • 17.08.2001,
    Селин Ноэль и Ванда Гюнтер

    переработал TEIHeader и создал каталог
    запись для электронного издания.
  • 2000-06-28,
    Джилл Кун, менеджер проекта,

    завершено кодирование в соответствии с TEI и окончательную проверку.
  • 2000-06-23,
    Эндрю Лейтер

    завершили кодирование TEI / SGML
  • 2000-06-09,
    Нэнси Кайзер и Ричард Масселуайт
    завершили сканирование (OCR) и пробную печать.

[Изображение половинной страницы заголовка]


[Изображение версии полузаголовка]


[Изображение титульной страницы]


[Титульная страница Verso Image]


АМЕРИКАНСКИЙ НЕГРО


Компания MM Co.


АМЕРИКАНСКИЙ НЕГРО

КАК ОН БЫЛ, ЧТО ОН И КОТОРОЙ МОЖЕТ СТАТЬ

Критическое и практическое обсуждение

BY

УИЛЬЯМ ГАННИБАЛ ТОМАС

Нью-Йорк
КОМПАНИЯ MACMILLAN
ЛОНДОН: MACMILLAN & CO., LTD.
1901
Все права защищены

Обратная сторона страницы

АВТОРСКИЕ ПРАВА, 1901,
КОМПАНИИ MACMILLAN.
Установлено и напечатано на электротипе в январе 1901 г. Переиздано в марте,
1901; Май 1901 года.
Norwood Press
J. S. Cushing & Co — Berwick & Smith
Norwood Mass. США

Стр. V

Эта книга

НАПИСАНО В НАДЕЖДЕ, ЧТО ВСЕ УЧАСТНИКИ ГОНКИ
ОСТАВЛЯЮТСЯ НЕВЕЖЕСТВОМ ИЛИ ДУХОВНИКОМ. НЕГРОВЫЕ ПРЕДКИ
, КОТОРЫЕ ВЫРОСЛИ ДО ПОЛНОЙ СТАТУСЫ
МУЖЧИНСТВО И ЖЕНЩИНА


Стр. Vii

СОДЕРЖАНИЕ

  • ПРЕДИСЛОВИЕ.. . . . ix
  • ГЛАВА I
    ИНОСТРАННЫЙ ЧАТТЕЛИЗМ. . . . . 1

  • ГЛАВА II
    СВОБОДА ДЕКРЕТА. . . . . 25

  • ГЛАВА III
    ПРОМЫШЛЕННАЯ БОНДАЖА. . . . . 48

  • ГЛАВА IV
    МАТЕРИАЛЬНЫЙ УДАР. . . . . 74

  • ГЛАВА V
    ХАРАКТЕРИСТИКИ. . . . . 105

  • ГЛАВА VI
    ЭТНИЧЕСКИЕ УБЕЖДЕНИЯ. . . . . 143

  • Глава VII
    НРАВСТВЕННЫЕ ЗАКОНЫ. . . . . 173


    Стр. Viii

  • ГЛАВА VIII
    УГОЛОВНЫЕ УЧАСТНИКИ.. . . . 208
  • ГЛАВА IX
    ПСИХИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА. . . . . 237

  • ГЛАВА X
    СОЦИАЛЬНЫЕ ПРАВА. . . . . 277

  • ГЛАВА XI
    . РАЗРЕШЕННЫЕ ФУНКЦИИ. . . . . 300

  • ГЛАВА XII
    ХИМИЧЕСКАЯ УБЫТКА. . . . . 334

  • ГЛАВА XIII
    ВОЗМОЖНАЯ РЕГЕНЕРАЦИЯ. . . . . 361

  • ГЛАВА XIV
    НАЦИОНАЛЬНАЯ АССИМИЛЯЦИЯ. . . . . 397

  • ИНДЕКС . . . . . 433


Стр. Ix

ПРЕДИСЛОВИЕ

Название работы достаточно
Я так понимаю, не оставлять места
за сомнения относительно его общего характера,
хотя в некоторых
кварталы использовать иные термины, чем негр для обозначения
этот класс наших людей произошел от
Африканское происхождение.В обычных целях жители этой страны
можно справедливо разделить на белые и цветные классы.
Тем не менее такая расовая группировка
ни точное, ни верное этнологическое обозначение
американский народ по той причине, что
не согласен с известными фактами. Например, многие люди
негроидное происхождение, но белого цвета, классифицируется
с белой расой в сообществах
не знают своего негритянского происхождения. С другой
стороны, многие итальянцы, португальцы, мексиканцы и индийцы
смуглый, но без малейшего напряжения
негритянской крови.Поэтому, поскольку существует такая
вещь как отчетливо негритянский народ, и как она есть
неоспоримым доказательством того, что
Американские освобожденные люди были в первую очередь
происходит от настоящих негров, есть
достаточное основание для использования терминов негр и негроид в
обозначение лица, а также
формы мысли и действия, характерные для
потомки таких предков.

Нормальный окрас негров — черный, но этот


Страница x

цвет не является ни его исключительной собственностью, ни его единственной
оттенок.Собственно, разные оттенки цвета
находятся в его расовом существовании. Следовательно, ни
фраза «негры» и родственные ему наименования,
используемые на этих страницах, должны быть
понимается как неизменно подразумевающий черный сегмент
человечества, а скорее как единообразное обозначение
ярко выраженный набор характеристик, на конкретных примерах
по физическим, умственным и моральным качествам
типа человечества. Тогда цвет, кроме
определены негроидные характеристики, не входит в
рассматриваемые вопросы, хотя характеристики
сами проявляются в белом, черном,
желтый, коричневый и другие различные расовые оттенки.

По этому поводу я считаю, что любой мужчина
какой бы оттенок ни проявлял характерные черты
который я ниже опишу, это негр; в противном случае,
он не. Например, у меня есть родственники, которые
светлые, но негры во всех смыслах
слово, и другие родственники, которые хоть и темные в
цвет лица, в остальном сравнительно свободны от
негритянские идиосинкразии. У меня также есть личные знания
многих людей, представляющих все оттенки
цвета, которые мужественно заняты борьбой за
освободиться от всех видимых следов расовых черт.Представив эти наблюдения, я надеюсь, что
дали понять, что этот вклад в американский
социология имеет дело в фундаментальном смысле с конкретными
черты характера, а с цветом только постольку
это связано с этнологическими характеристиками.


Page xi

Я начал это дело с глубокой верой в истину,
«Что думал человек, человек может думать; что чувствовал человек,
человек может чувствовать; Какой мужчина
сделал, человек может сделать; и мои труды не уменьшились
моя вера в этом направлении.Поэтому в доверии
что все негроидные мужчины и женщины теперь застрахованы
с унынием и лишениями,
но, тем не менее, голод и жажду после
реальности истинного мужского и женского достоинства, может быть
поощряется стремиться к завершению своих
идеалы, я сразу доверяю им, и
расскажи им немного из моей личной истории. К таким
мой рассказ может принести радость и успех, когда
они узнают, как один из их родных и близких,
которые воспитывались, как и они сами, в школе
невзгоды, а также физический недостаток в
рассвет мужественности, на протяжении всей жизни борьбы
при неблагоприятных обстоятельствах, при которых он ничего не должен
к случайным влияниям, не только приобретенным
разборчивое чтение и серьезная медитация на
большие вопросы жизни достаточная степень знания
мужчин и прочего, но также обнаружил, что каждый
дарование мужественности или женственности в пределах досягаемости
каждого человека, который ставит честность выше
материальная выгода и самоуважение перед лживыми
глупость.

Ни один из моих предков не находился в рабстве, поэтому
насколько мне известно. Со стороны моей матери
Я происхожу из немецкого и английского происхождения. Моя материнская
дедушка, сын белого подневольного


Стр. Xii

служанка от цветного мужчины, родилась в
Бедфорд, Пенсильвания, около 1758 года. Моя мать.
бабушка была белая немка, родилась
в 1770 году и вырос в Хагерстауне, штат Мэриленд.
Эта ветвь моих предков эмигрировала в Огайо в
1792 г., поселился недалеко от города Мариетта, где
моя мама родилась в 1812 году.По отцовской линии,
оба моих дедушки и бабушки были смешанной крови,
были вирджинцами по рождению. Мой отец, который был
родился в 1808 году, недалеко от Морфилда, в Харди
Графство, переехавшее в Огайо до достижения совершеннолетия.
Я родился на ферме, в бревенчатом домике, на
четвертый день мая 1843 года, в городке Джексон, Пикауэй.
Графство, Огайо. Мои самые ранние воспоминания вспоминают
мой отец и мать с их кругом детей
собирались вокруг семейного костра в субботу днем
занимаются чтением Священного Писания и декламацией
Декалога и Краткого катехизиса.Эти
полезные учения, включая утренние молитвы
и вечерние молитвы, никогда не пропускаемые
прошение о «тех, кто был в узах», произвел
неизгладимые впечатления в моей юной разуме, и
оказал неизгладимое влияние на мою жизнь.

Это ссылка на ежедневные молитвы за порабощенного
класс указывает на то, что я был воспитан в атмосфере
отвращение к человеческому рабству. Действия, однако, не
речь просто открыла мое понимание и дала
положительные убеждения относительно жизни и свободы.Поскольку, насколько я себя помню, мои родители
дом был местом встречи беглых рабов, из


Стр. Xiii

чье повествование мое детское сердце впитало страдания
человеческого движимого имущества. Мой отец был активным дирижером
на «Метро», а кроме того
укрытие и помощь несчастным жертвам рабства, потраченные
много ночей в перевозке пассажиров
ближе к их убежищу. И он был не один
в этом отношении; в этом состоянии было много других,
который был главными воротами между рабством и
свобода, которой не воспеты панегириков,
и чьи имена не украшают исторические
летописи, но кто, тем не менее, поставил под угрозу свои
жизни и свободы, чтобы защитить и защитить убегающих
подданных жестокого порабощения и нести их
хорошо на пути в страну свободы.

Я пришел в этот мир ребенком бедности, и моя
первые дни были потрачены на борьбу за содержание
себя и других. Более того, не имея
исключительные умственные или физические черты и наследие
слабость, а также сила, которая исходит от
даже законная примесь расы, я перенес
дополнительный недостаток воспитания в
уединение деревенской жизни и держится в неведении
многие вещи считаются мудрыми. Поэтому, когда в моем
ранней юности, скудной человеческой мудрости, я внезапно
столкнувшись с общественной деятельностью, я
нет гида, но опыт медленно растет; который
опыт, который я обнаружил как неумолимый учитель, один
которые никогда не попустительствовали ошибкам и не стирали промахов.

То, что я сейчас скажу, может показаться невероятным
этот возраст школ и студентов, для удовольствия


Стр. Xiv

чьи преимущества я бы променял половину
моей жизни; и в этом я не одинок, ибо там
до сих пор можно найти множество пожилых мужчин и
женщины, которые, пережив подобные лишения,
как и я, тосковал по потраченным впустую образовательным
возможности современной молодежи. В моем
день в сельской районной школе был трехмесячный
дело, и в лучшем случае позволяли только самые элементарные
инструкция.Более того, это было до тех пор, пока мои
тринадцатый год, когда я увидел изнутри классную комнату,
когда я провел одиннадцать недель в первом и единственном
школу для цветных, в которой я когда-либо ходил. У моей матери было
рано научил меня чтению, для чего я вскоре развил
необычайная нежность. Поэтому, прочитав
некоторые книги по истории и путешествиям, хотя я был
в основном знакомый с Библией, я обнаружил, что когда
Я получил свой первый школьный опыт впереди
интеллект многих, кто был вдвое старше меня. Два
прошли годы, прежде чем мне выпала честь получить дальнейшие
инструкция, когда ко мне представилась возможность
поступить в сельскую районную школу, в которой я остался
двенадцать недель; это было в 1857-1858 гг.Следующей зимой я провел двенадцать недель в
малокомплектная деревенская школа, лучшая в своем роде в
окрестности, где меня приняли в высшие классы.
Весной 1859 г. я устроился в небольшой
фермер, который нанял оплатить мои услуги и
которого я проработал пять месяцев за одиннадцать долларов за
месяц. Эти заработки позволили мне в течение
зимой 1859-1860 годов, чтобы провести десять недель в учебе


Стр. Xv

на подготовительном отделении Otterbein University,
в Вестервилле, штат Огайо.Так закончились мои подготовительные
школьное обучение, которое дало мне неплохие знания
арифметики, грамматики, географии и истории.

Во время памятных событий 1860 года я был занят
с сельскохозяйственным трудом, а также обязался изучить
механической торговлей, которой я занимался, когда
война началась весной 1861 года. Я сразу
предлагал свои услуги правительству, но был
отказался из-за моего цвета кожи, — один из многих
случаи, когда цвет восстал против меня.
После отказа в приеме в армию я потратил
летом 1861 г. преподавал, занимался
директора Союзной семинарии, которая на
в то время была единственной академической школой в Америке
управляют негры.В сентябре того же
год я вступил в 42-й пехотный полк Огайо,
в гражданском качестве. Следующей зимой я был
в кампании Big Sandy, с генералом Гарфилдом,
а летом 1862 г.
Силы Союза в Камберленд Гэп, Теннесси. в
Осенью того же года наши войска вернулись в Огайо, когда я
вступил в 95-й полк (затем набор в Лагерь
Чейза), который был передан в отдел
Миссисипи и который играл ведущую роль в Виксбурге
кампания. Я оставался с этим полком до
после взятия Виксбурга, когда я вернулся в
Огайо и зачислен в 5-й цветной список США
войска, затем строящиеся в Делавэре,
Огайо, и был назначен сержантом роты I.


Стр. Xvi

Этот цветной полк под командованием полковника Джайлза
В. Шуртлефф, который до этого был профессором кафедры
Оберлин-колледж был приписан к кафедре
Джеймс, где летом 1864 г.
видное место в кампании перед Петербургом и
Ричмонд, а позже был отправлен в Форт
Фишер. Во второй экспедиции под командованием генерала
Терри, в результате, как известно, взятия Форта
Фишер. После этого события нас отправили на мыс
Река Страха разрушить промежуточные укрепления,
и занять Уилмингтон, Северная Каролина.На
вечером 21 февраля 1865 г., в приступе
на внешней защите этого города я получил выстрел
рана в правой руке, в результате
ампутация выше локтя, и мой перевод на север, где
Я провел пять месяцев в больнице в Балтиморе, штат Мэриленд.

При увольнении из армии меня заставили
поступить в пресвитерианскую семинарию, где хоть и серьезно
инвалид из-за отсутствия подготовительной подготовки,
Я изучал богословие с честным знанием дела из
1865–1868 гг.После окончания семинарии я занялся
какое-то время работал в религиозных газетах, и моему
связаться с редактором, преподобным Дэниелом Шиндлером,
ученый и высоконравственный человек, я приписываю
пробуждение моих лучших порывов и высших
стремления. В 1871 году я отправился на юг, чтобы организовать
школ и учат вольноотпущенников, а в 1873 г.
моя резиденция в округе Ньюберри, Южная Каролина,
где в январе следующего года после жесткого


Стр. Xvii

экспертизы, и перед лицом сильного сопротивления со стороны
южные белые юристы, я получил лицензию на юридическую практику в судах
этого государства.О том же самом
раз меня назначили судьей в графстве в
которой я жил. Я должен сказать, что мои
знания юриспруденции были приобретены полностью
от самообучения. Я не посещал закон
школа и частное обучение; но меня ведут
поверить, что мой успех в баре был не совсем
дискредитируемый.

Осенью 1876 г. я был избран членом
законодательный орган Южной Каролины, и когда это
созван я был назначен председателем его ведущего
комитеты.Можно добавить, как исторический факт,
что в наступивший бурный период мои
услуги в значительной степени способствовали
решение президентского вопроса того года.
Примерно в то же время, когда я был избран государством
представитель я был допущен к практике до
Государственный Верховный суд, а также назначил полковника
Национальной гвардии.

Я никогда не считал политические права
вольноотпущенник важен для его благополучия, хотя у меня
нет сочувствия к насильственным методам, которые
используется, чтобы не допустить их использования.Когда,
поэтому критическим этапом реконструкции стал
достигнута, моя убежденность подтвердилась легкостью
с которыми существующие республиканские правительства
Юг были свергнуты, и именно тогда я
отказался от юридической практики и отказался от


Стр. Xviii

активное участие в политике, чтобы я мог
основное внимание уделяю образовательной и
социальное продвижение вольноотпущенников. Во исполнение
с этой целью я построил церкви, построил школы,
и созданы помещения для первичного обучения
в местах, где они были ранее неизвестны.Ни
перестал ли я стараться лучше наблюдать и изучать
негр на каждом этапе его существования, пока я не
посетил все южные штаты и общины. В моем
разный опыт на юге я ночевал в
хижины, сидели на земляных полах и ели кукурузную лепешку,
и засвидетельствовал столько подлинного самоуважения в журнале
хижины, какие я когда-либо видел в самых претенциозных
негритянские дома. Я пошел в ногу с неграмотными
вольноотпущенник, выполняя свой ежедневный труд в
поле или лес, и сидел в напряженном внимании у своего домашнего очага
ночью, когда он рассказывал свои лишения
или рисовал яркие картины того, о чем мечтал, но осмеливался
не надежда, его дети могут стать.У меня также есть
засвидетельствовал показное выставление напоказ негров
претензии в церкви, в школе, в общении,
и в материальных предприятиях; и не в
несколько случаев дошли до праведного негодования
на бессмысленные глупости расы, слепой ко всем
мимолетная возможность. Я свободно сделал неограниченный
служение неграм без повышения квалификации
или получение вознаграждения; и, несмотря на личное унижение
и материальные потери, у меня есть сознание
что ни злоба врагов, ни неблагодарность
друзей могли заставить меня отступить


Стр. Xix

шагнуть на благо человечества или споткнуться в моем
усилия по его улучшению.

Теперь у меня есть слово сказать широкой аудитории, —
американский народ, потому что, по моему мнению,
негритянский вопрос воплощает в себе самые серьезные проблемы
которые привлекли внимание нации.
Я думаю, что правильно диагностировал расовую ситуацию,
и указали рациональные и действенные средства
для устранения расовой инвалидности, поставив
в пределах досягаемости тех, кто хочет их освободить
я из рабства унаследованной деградации
средство для регенерации.Пока ничего, что я
писали о привычках вольноотпущенников
ново для самих негров, которые в своих
уединенные собрания не выказывают нежелания свободно разговаривать
сами по себе, но поскольку белая раса
обеспокоен очень мало информации из первых рук
по этим темам. На самом деле, я сомневаюсь, что белый
живет человек, у которого есть адекватное понимание
черты негров, несмотря на то, что многие
бойко описывать настоящее и будущее освобожденных
люди.

Я знаю, что мало кто действительно знает
их скрытая жизнь и настоящая жизнь в своих домах,
церкви и общественные отношения; особенно их
индивидуальные надежды и страхи, возможности лишены
их, соблазнов, преследующих их, предрассудков
они встречают, одерживают победы.это
поэтому очевидно, что американские белые люди
отсутствие разумного понимания негросоциологии; и это


Стр. Xx

разумно предположить, что помимо годового
образовательный нищий и клерикальный нищий,
основные факты негритянской жизни так же мало известны
огромная масса нашего народа, какими они были три века
тому назад. Кроме того, я осмелюсь сказать, что нет
в любом квартале была предпринята настоящая попытка
знать негра как свободного человека и как гражданина нашей
республиканское содружество.У него есть права, которые
отказано, а также обиды, которые остались без внимания;
и хотя он обладает многими презренными чертами, которые
окружающая среда усилилась, тем не менее его
не все признанные образцы были святыми, и не все
совершенно ли его учителя невиновны в существовании расовых
условия.

Конечно, интеллигентная публика имеет право
бросить вызов всем новичкам и потребовать шоу
учетные данные. Я признаю силу и обоснованность
требовать, и я прошу справедливого слушания того, что у меня есть
представил, и честно подумал о том, что я
раскрыть.При подготовке этой работы я не стремился
оправдывать любые предвзятые представления или предрассудки
относительно его предмета, ни в
приходя к своим выводам, доверял ли я несовершенным
воспоминания или поверхностные наблюдения. Источники
из которых был взят мой материал, тщательно
письменные заметки, представляющие этюды негров
вопрос во всех его известных фазах, и
период более тридцати лет. У меня был
большой опыт обучения негров,
познакомил меня со всеми классами студентов и


Стр. Xxi

охватил все виды наставлений, и в которых я
узнал, что в запоминании и подражании
вольноотпущенник уникален, но в остальном его интеллектуальный
силы не пробуждаются.Кроме того, судебный
опыт более трех лет ежедневного официального
контакт на всех этапах гражданского и уголовного судопроизводства
дал мне представление об особенностях негров, таких как
не мог быть получен никаким другим способом, и я
рано обнаружил абсолютную ненадежность
корыстное заявление негра.

Я изучал политическую историю и
участник гражданских функций более трех
десятилетия, отдав свой первый голос за Авраама
Линкольн, в 1864 году.За это время я увидел
переход негра от движимости к
свобода, предоставление избирательных прав, законодательная власть,
доминирующая дерзость, приводящая к буйной позоре; и через
все это я видел его аккредитованных лидеров
невосприимчив к любой мысли или заботе о расе, правительстве,
цивилизация или потомство. С юности у меня
хорошо знал негров-религиозников, и
на личном опыте узнали
поверхностность их притязаний, порочность
их мораль, невежество их министров,
фанатизм их лидеров и легкомыслие их веры.Социальная сторона негритянской жизни была для меня открытой
страница отвратительной слабости, несказанного стыда,
непостижимой лжи, затвердевшей глупости и
эфемерное раскаяние. В моем анализе и
сравнение фактов, будь то негритянская развратность или негритянский


Стр. Xxii

стремление, я видел везде одно и то же фиксированное
следы окружающей наследственности, проявляющиеся через
эгоизм, неискренность и подобострастие как планка
зловещая негрология. Я нашел необразованных
фанатичный; ученый из расы, напыщенный; и все,
всякого рода, жалко равнодушный к благополучию и
воодушевление мужчин и женщин, сидящих в темноте и
в тени смерти.

Я твердо убежден в том, что негроидизм,
как показано на примере американского типа, это отношение
умственной плотности, своего рода духовной чувственности;
но каждая из этих характеристик, хотя
наделен большой настойчивостью и действенностью,
тем не менее поддается радикальному лечению. В счет
этой веры мне жаль и глубоко сочувствую
пробуждающаяся группа негров, которым в их
слепые нащупывания в темноте после клубка и нити к
Божественность и мужественность, я с радостью протягиваю руку
помощь.С другой стороны, у меня глубоко укоренившийся
отвращение и неподдельное отвращение к отличительной
фаза негритянской тупости, характерная для лишенных
всех возвышающих желаний, потому что я знаю, что они
сознательно и целенаправленно потворствует каждому этапу
расовой жестокости и сопротивляться каждой попытке
улучшение общества. Хотя все возможно
тех, кто работает и ждет с терпеливым умом,
тем не менее, я полностью удовлетворен тем, что
возрождение или моральное преобразование никогда не придут в
освободили людей до тех пор, пока, лишенные иллюзий, их разврат,
невежество и горькие издевательства над всем настоящим и


Стр. Xxiii

всерьез в жизни обнажены перед их видением и
доведено до их сознания.

Однако следует понимать две вещи. Один
в том, что допущенная деградация расы не
характерен для всех лиц негроидной родословной;
другой, что обычное, неизбирательное включение
всех цветных людей в той же категории является
несправедливая классификация, которая действует с большой строгостью
против спасительного остатка хороших людей и истинных
женщины. Следовательно, это серьезная ошибка
часть широкой общественности, чтобы предположить, что все
вольноотпущенники похожи по характеру и поведению.Отлично
большинство, правда, имеют все недостатки и
приписываемые им слабые места; но это также факт, что
можно найти хороших и настоящих мужчин и женщин
среди них есть женщины добродетельной жизни
и посвященная жизнь; матери честности и
дочери целомудрия. Есть также достоверные
люди испытанной честности, чьи жизни честны
стоит, и чья моральная стабильность часто скрывается
от дерзкого намека на наглый косяк.

Эти обсуждения охватывают широкий круг мыслей.Однако я воздерживался от каких-либо
подробный анализ нескольких этапов, которые
вопрос предполагает, поскольку это было бы чуждо
фундаментальная цель, то есть создание осуществимого
структура над пропастью, которая разделяет негра как
он из того, кем может стать. Давая
гласности этих фактов, меня не побуждают
предрассудки, сантименты, малодушие или эгоизм, но


Стр. Xxiv

движимый просто и исключительно сильным желанием
пробудить негров от сна смерти,
Я стремился показать глубину негритянского
деградация, вершина негритянских достижений, в надежде
что, лишенная всякого блеска и притворства, гонка
был бы перемещен, чтобы заново опоясаться в одежде
истина и праведность.Если то, что я сказал
если реалии не соответствуют действительности, их следует переформулировать; если
мои заявления вводят в заблуждение, они должны быть
исправленный. Никакое простое отрицание не поставит под сомнение законность
то, что здесь изложено, поскольку факты должны быть сопоставлены с фактами.

Я буду ожидать и буду рад приветствовать, умный и
честная критика. Иного рода будет
несомненно, из этих
кто знает, что пробуждение расы означает отречение
обмана и ниспровержения нечестного руководства.Но что вдохновляет клерикалов или политиков?
негритянские лидеры Америки когда-либо были на своем расовом
братья? Какие разумные предложения они сделали,
или оказанное бескорыстное служение, которое одобряет
их к заслуженному одобрению человечества? Я также
ожидать донос со стороны белых
шарлатаны и мошенники в политике, церквях и
школы, которые теперь наживаются на доверчивости негров,
и для кого возвышение расовых идеалов означает
свержение с престола и потеря денежной выгоды. На
С другой стороны, этот анализ вольноотпущенника
характеристики, с соответствующими предложениями, должны
доказывать полезную и своевременную помощь честным
и скромный учитель или проповедник любой расы.


Стр. Xxv

Возможно, найдутся вольноотпущенники, которые
прочтите эту книгу в настроении обиды на
писатель и с гневом на его разоблачения. Должен
есть такие неразумные, их любезно советуют
перечитайте его в духе спокойствия и с
цель узнать правду и всю правду как это
относится к себе и другим представителям их расы.
Кроме того, должен ли быть кто-нибудь, у кого есть
склонность опровергать эти выводы или отрицать
что моя критика вольноотпущенника оправдана
по имеющимся фактам такие лица должны понимать
что они должны делать все
они могут выдвинуть претензии на обратное.Oни
должен продемонстрировать вне разумного сомнения, что
негр выше того, что я
сделали его, и один уже наделил
с актуальной и полезной способностью. Более того, так долго
так как общая средняя гоночная вместимость составляет
по общему признанию низкого порядка, требуемые доказательства не будут
быть предоставлено путем вынесения исключительных случаев
индивидуального развития. С другой стороны, если
факты со мной, очевидно, становится
высший долг каждого человека, проникнутого духом
истины, проповедовать Евангелие немедленного и
безусловное искупление расы.Никак иначе
может ли негр приобрести мудрость и силу
люди. Это фундаментальное обязательство существует и не может
от этого легко уклониться, даже если это произойдет
что масса вольноотпущенников отказывается иметь больше
изобильной жизни, и намеренно «каменный


Стр. Xxvi

своих пророков и распинают их искупителей ». Наконец,
поскольку суть всей этой проблемы явно состоит в том, чтобы установить
возможно ли возрождение негров или нет,
следует понимать, что в основном это
сам вольноотпущенник, чтобы определить, кем он может стать,
и, следовательно, каковы условия его расы
быть в социальных и гражданских отношениях.


Страница xxvii

АМЕРИКАНСКИЙ НЕГРО


Page 1

АМЕРИКАНСКИЙ НЕГРО

ГЛАВА I

ИНОСТРАННЫЙ ЧАТТЕЛИЗМ

АФРИКАНСКОЕ рабство — старейшая из всех известных систем
движимости и, как показывают самые ранние записи, был
универсален на темном континенте. С самого начала
рабы торговли и цивилизации были его главными
товар обмена с иностранными народами. Индия,
Персия, Вавилон, Аравия, Финикия, евреи, Греция,
и Рим торговал рабами-неграми, обменивая
их специи, вино, шелк, драгоценности, лен и гобелены
для соболяных рабов.Но за последние четыре века
арабы и португальцы были иностранными
рабовладельческие факторы Африки, первые из которых
Восточные, а затем и западные невольничьи рынки
мир, который до тех пор, пока рабство не было отменено в нашей
полушарие, состоящее из Северного, Южного и Центрального
Америка, а также острова Вест-Индии. Негр
рабы были завезены в Испанию еще в 1480 г.
Н.э., и это правительство депортировало большое количество
из них на остров Хайти, недалеко от конца
Пятнадцатый век.Следовательно, Испании принадлежит
отвратительное бесчестие за привнесение человеческого движимости


Стр. 2

в Новый Свет, хотя сэр Джон
Хокинс, первый англичанин, вступивший в рабство-негритян
торговля, вывезла ряд невольничьих грузов на Запад
Индийские острова в начале второй половины
шестнадцатого века, с большой финансовой прибылью
он сам и его королевская партнерша, королева-девственница.

Открытия Кабота в Северной Америке в 1497 году
привел чуть более века спустя к
постоянное учреждение двух английских колоний на
эти берега.Оба этих колониальных предприятия были
малочисленны и плохо приспособлены для
невзгоды враждебной среды. Тем не менее,
они оказали глубокое влияние на
развитие и судьба американского народа, как
ну и всего англоязычного мира. это было
успех американских колониальных насаждений, которые
привело к английским предприятиям в Австралии и на юге
Африка.

Колонии Джеймстауна и Плимута доказали
величайшее значение для американской нации.Каждый
этих движений содержали зародыши
неразвитая цивилизация; через них две могучие силы,
отличные по характеру и антагонистические по целям,
проросли в тот же период в западном мире.
Основа, на которой базируется идеал Плимута
убеждения были индивидуальными отраслевыми и гражданскими
свобода; в то время как основа политики Джеймстауна
был праздным дворянином, обслуживаемым низшими иждивенцами. В
Колония Джеймстауна состояла из менее чем семидесяти пяти человек.
лиц, сорок восемь из которых были «джентльменами»,


Стр. 3

который, праздный, распутный и корыстный, пришел
Америка, чтобы исправить свои состояния, некоторые из них
избежать наказания за преступление.Остальная часть колонии,
в том числе несколько механиков, были выведены рабочие
служить этим обедневшим потомкам знати. На
с другой стороны, колония Плимут, состоящая из
сто человек, состояла из серьезных,
Богобоязненные мужчины и женщины, которые выдержали бездну,
и похоронили себя в мрачной и бесплодной
пустыня ради совести, с самого начала опоясаться
с неукротимым мужеством и неутомимым трудолюбием,
и для кого безделье было преступлением, а безнравственность —
непростительный грех.Пуританин пришел к этим берегам
создать дом, создать семью, увековечить
Дарованная Богом вера. Кавалер не принес семьи;
Новый Свет был для него местом, где он мог
собирать богатство, чтобы обогатить английский дом. От
помня об этих различиях, мы можем сформировать очень
ясное представление о зарождающихся условиях колониального
цивилизации в то время, когда грозный фактор сделал
его внешний вид, тот, который больше двух
столетия спустя судьбы американских
люди.

Английское поселение в Джеймстауне, Вирджиния,
была основана 13 мая 1607 г. Лондонской торговой
Компания. Двенадцать лет спустя первый груз негра
рабов, купленных английскими колонистами, высадили
там, в августе 1619 года.
популярное, но ошибочное мнение, что первые негры-рабы
нанятые в этой стране были привлечены


Стр. 4

Джеймстаун. Первые африканские рабы
на материк североамериканского континента
были импортированы во Флориду испанцами во время
шестнадцатый век.Испанские колонисты, которые
попытался в том же веке основать поселение
на острове Джеймстаун, штат Вирджиния, в сопровождении
негры-рабы. Однако с английской стороны четыре
великие эпохальные события зафиксированы в
эволюция американского
люди: поселение Джеймстаун, 1607 г .; в
введение негритянского рабства в 1619 г .; появление
пуритане в 1620 году; и импорт
семян хлопчатника, 1621 г.

Первые поселенцы Америки встречались на каждом
преодолеть огромные препятствия и немыслимые
невзгоды; Днем была опасность, а ночью ужас
от жестокого врага.Почва, на которой они зависели
для пропитания был покрыт густым лесом, который
можно было удалить только медленными и кропотливыми
процессы. Многие иммигранты были бережливы и
в вопросе самообеспечения, хотя для
самый благоразумный и трудолюбивый стресс и напряжение
жизнь была напряженной. Сейчас, когда мы
напишите, что система наемного труда была распространена в
Англия, и положение ее бедняков — крайнее
бедность. Годовая заработная плата пахаря составляла пятьдесят
шиллинги; у обычного рабочего, сорок
шиллинги; квалифицированная домашняя женщина получила двадцать шесть
шиллинги; обычная драга, шестнадцать шиллингов.В
место жительства каждого рабочего ограничивалось его приходом.


Стр.5

Его заработная плата устанавливалась помещиками; Цена
его еды, которая состояла в основном из черного хлеба
и сыр производителями и торговцами. В
некоторые сезоны года многие были вынуждены
полагайтесь на пожертвования для реального существования.

Положение английской бедноты создало
экономическая проблема, которую только американские колонии
казалось суждено решить. С этой целью
Лондонская компания отправила в Вирджинию номер
наемных рабочих, которые соглашались на
служить в установленный срок в оплату стоимости их
транспорт.Средний срок службы
Белому наемному слуге было семь лет, хотя в
во всем остальном он придерживался точно так же
условия в качестве черного раба, поскольку оба были полностью
подчиняться воле своих хозяев, и к тому же
моральное и социальное влияние. Но менее чем за счет
лет спустя после их первого появления белые слуги
были вывезены в колонии как вид
товаров, и с ними обращались, как с любым другим предметом
товар. Более того, такой был дефицит рабочей силы
и денежные поощрения, что многие
бедняки продали себя, чтобы добраться до этих
берега.Перепись 1625 г. показывает, что
на тот момент было 464 белых слуги и 22 негров.
рабы в колонии Вирджиния. Сорок лет спустя там
было более шести тысяч белых заключенных
слуги в том же разделе.

И этот вид человеческого движимого имущества не ограничивался
в Вирджинию, поскольку, несмотря на введение


Стр.6

рабы-негры, по достоверным оценкам,
1680 г. из большого числа молодых людей, отправленных в
колонии как наемные слуги, большая часть
из них были добыты преступным путем.Высоко
власти утверждают, что не менее десяти тысяч
молодых людей обоих полов ежегодно похищали с английского
дома. Все они не дошли до колоний, так как
многие из них погибли при переходе из-за
скудное обеспечение их ухода и жестокости
капитанов судов. В средней и последней части
семнадцатого века большое количество бесплатных
мулаты были найдены в Вирджинии как наемные
слуги. Их легко понять, для всех
внебрачные дети, рожденные от белых женщин негритянскими мужчинами,
были связаны церковными надзирателями, пока они
достиг возраста тридцати лет.Также были
значительное количество турецких и индийских слуг
а также французских, немецких и других европейских
гонки проходят аналогично.

Рабство американских негров всегда следует учитывать
в двух различных аспектах: во-первых, как экономический
учреждение; во-вторых, как политическая сила. Всякий раз, когда,
следовательно, эти различия опущены, неразумно
выводы относительно рабства могут быть сделаны. На своем
изначально негритянское рабство было чисто экономическим
устройство для улучшения состояния саженцев;
белого слугу держали недолго и
затем отпустили.Негр был связан на всю жизнь, и
с самого начала не испытывал неудобств из-за
климат. Он был похотливым и стойким; его еда и


Стр.7

одежда стоит дешевле, чем у белого слуги; а также
в большинстве случаев он был послушнее и покладистее. Африканский
рабство, следовательно, основывалось не на цвете кожи, а на
службы, а в домашнем хозяйстве не было
различие между черными рабами и белыми
Наемные слуги.

В Вирджинии табак был основным продуктом питания; в
Каролины, хлопок и рис.Спрос на сельское хозяйство
личный контроль и ручные усилия. Негры-рабы
удовлетворить эту последнюю потребность, но примечательно, что,
через тридцать лет после своего появления они не превысили
триста в количестве; на самом деле негритянское рабство
пробивалась сюда медленными этапами. Это было полностью
за полвека до того, как можно будет справедливо сказать, что он получил
плацдарм. К концу семнадцатого века
однако рабство прочно укоренилось во всех тогдашних
существующие колонии. В 1790 г. количество рабов в
Соединенные Штаты увеличились примерно до 700 000, из
которых 40 000 были на Севере, с Нью-Йорком
начинается с 21000 черных рабов, оставшиеся
660 000 распределяются среди тогдашних шести
Южные штаты и территория, в которую входили
Теннесси и Кентукки.

Итак, рабство негров начало свое существование в этой стране.
как фактор колониальной индустриальной экономики. В
негров приводили сюда на работу, и их заставляли
промышленность была первым вдохновляющим влиянием, которое
эта раса встретилась в Новом Свете. Но в
в те дни к рабам относились довольно доброжелательно.
своих хозяев, и были обучены


Стр.8

Христианская религия, как для гугенотов, так и для пуритан
рабовладельцы считали себя особенными
инструменты провидения для обращения
мир, и считал, что рабство было одним из
Предопределенные Богом средства для того, чтобы привести индейца и
Африканские язычники в общении с избранными.Следовательно, господин и раб сидели в одной церкви,
слушал ту же проповедь, участвовал в той же
причастие, смешали свои молитвы вместе в
тот же алтарь, пели те же песни и были покорны
к тому же христианскому государству. Более того, понятие
широко распространено то, что крещение негров
освободил их от рабства, и это чувство не было
до тех пор, пока Закон о короне 1669 г. не подтвердил, что
крещение негров не отменяет
хозяйские права. Также очевидно, что нет бесплатных
негр из христианской страны мог быть порабощен.

Климат юга в основном субтропический.
Это преимущественно сельскохозяйственный участок, и особенно
адаптированы для выращивания хлопка, сахара и табака,
все прибыльные товары. Следовательно, поскольку его белые были
слишком ленив, чтобы работать, а его черные слишком слабы, чтобы
сопротивляться, человеческое движимое имущество быстро распространилось в секции
чья плодородная почва давно ждала появления
крепкие, послушные труженики. Более того, по мере распространения рабства
на юг он в значительной степени расстался с воспитанием
внутренние особенности; рабовладельцы стали хищными
рабы и территория, и их жадность не была
успокаивались, пока Флорида, Луизиана и Техас не стали
добавлен в национальный домен.


Page 9

Несколько причин способствовали росту и
постоянство рабства, наиболее заметным из которых является
изобретение хлопкоочистителя Уитни — событие
что дало огромный импульс культуре
хлопка, потребовало значительного увеличения
производительные силы сельского хозяйства и привели к увеличению
деятельность по ввозу африканских негров. За,
в результате этого изобретения предполагается, что
не менее полумиллиона из них было ввезено
в Соединенные Штаты между 1793 годом
и 1808 г., последняя дата, когда
торговля иностранными рабами стала незаконной.Но ни один из
эти причины сильно повлияли бы на
вечное рабство, не имело других контролирующих факторов
был зачислен от его имени. Возведение мельниц
в штатах Новой Англии для производства
хлопок-сырец в хлопчатобумажную ткань заручился мощным
интерес на стороне рабства, который вместе с
его коммерческие союзы, религиозная поддержка и юридические
защиты, укрепил его в том, что казалось
неприступная крепость. Южные рабовладельцы
категорически возражал против наличия изготовления
промышленности, на том основании, что они уничтожат
рабство, и это уже рабская механика была
наполовину свободен.Они также препятствовали обучению
бедные белые, которые превосходили по численности рабов-автократов
десять к одному. Они также упорно против
возвышение негритянского труда над самой грубой работой,
несмотря на то, что невежественные и поверхностные
возделывание быстро истощило почву. С участием


Стр.10

движимость окончательно установилась, возникла необходимость
возникли классовые различия, с неизбежным результатом
что правительство перешло в руки
земельные аристократы.

Безопасность рабства основывалась на двух фундаментальных
условия, а именно.что не должно быть инструкций
раба, и никакого обсуждения зла рабства
белыми людьми. Рабы не имели правосубъектности.
Закон Луизианы гласит, что их следует учитывать
как недвижимость, и что они ничего не могли владеть,
и не приобретают ничего, кроме того, что принадлежало их
мастеров. С другой стороны, закон Юга
Каролина заявила, что рабов следует декретировать и
признаны по закону личным движимым имуществом. В
законодательство в других рабовладельческих штатах было аналогичным, хотя
большая часть считала рабов движимым имуществом.Кодекс рабства Юга был основан на
Институты Юстиниана; но, в то время как древнее рабовладение
народы поработили своих рабов оковами и
смерти рабовладельцы Америки сохранили своих рабов
в подчинении, унижая их умы и мораль,
и доминировать над их людьми с отвратительными законными
зверства.

Следующие выдержки взяты из ведомого
законодательство Юга: «Любое лицо, которое
пытаться научить любого свободного цветного человека или раба
писать, читать или писать по буквам, если в этом есть убеждение,
быть лишенным свободы не менее одного или более двенадцати
месяцев; «статут Луизианы.»Обучение рабов
читать и писать, как правило, вызывает недовольство


Стр.11

их умы и вызвать восстание и восстание;
следовательно, если кто-либо отдаст или продаст рабу
Библию, трактат или книгу любого рода, такое лицо, если оно белое, должно
быть наказанным штрафом в двести долларов, а в случае бесплатного
негр, с тридцатью девятью ударами на голой спине; «закон
Северная Каролина. Закон Южной Каролины наказывает любого
раб обнаружил, что получил психологические инструкции с серьезным
наказание и его наставник со штрафом в пятьсот
долларов.Эти выдержки не являются исключением; каждый раб
Содружество сделало умственное обучение раба
преступление и его учитель преступник. Не только умственное
просвещение раба подавлено, но вся мораль
ничто по предписанию закона. Кодекс Луизианы
заявил, что «рабы не могут вступать в брак», что
их сексуальная связь была «отношения без святости, и
которого не придерживаются никакие гражданские права «. Закон рабства
было то, что рабы не подчинялись церкви или государству за
недержание мочи или супружеская измена, поскольку они не были связаны
супружеские узы и не подчиняются своим обязательствам.

Правовые беззакония рабства достигли апогея
дерзость в его уголовном кодексе. Универсальный закон негров
рабство заявило, что «Если какой-либо раб осмелится нанести удар
любой белый человек, такой раб может быть законно убит ».
были изуродованы и убиты по желанию их владельцев
всякий раз, когда, по их мнению, этого требовала их безопасность, и
наказание, даже в самых отягчающих случаях, применялось
кроме наложения мелкого штрафа. Когда


Стр.12

белые, не работающие в рабстве, убили негра, уплата
ценой раба было его оправдание; в
не было ни тюремного заключения, ни смертной казни
нанесен.Рабство per se , поддержанное и взращиваемое как оно
был в этой стране якобы свободным правительством,
и оправданный и в котором участвовали его свободные подданные,
не мог сделать иначе, как произвести чудовищный
отклонение от понимания прав человека.

Контакт белых и черных в отношениях
хозяина и слуги испортили обе расы. В
физическая развратность порабощенного негра оказала
пагубное влияние на белых хозяев; Это
испортил их язык, исказил их моральное видение,
и смела порядочные и упорядоченные ограничения
которое цивилизованное общество навязывает своим членам.Моральная целостность была отброшена, каприз
индивидуальный заменен. Рабовладельцы стали
снисходительный, жестокий и похотливый, властный в речи,
дерзкий в действии; и во всем
сатурналии движимости белые потонули, как
чернокожие поднялись в моральной стойкости, ибо последние приобрели,
через церковные и социальные правила
плантации, некоторые знания обязанностей и
обязанности нравственного образа жизни.

Таким образом, состояние негров во время рабства
графически описал Де Токвиль: «Негр
Соединенных Штатов потерял всякую память о своем
страна; язык, на котором говорили его предки,
никогда не слышал вокруг него; он отрекся от их религии
и забыл свои обычаи, когда перестал принадлежать


Стр. 13

в Африку, не претендуя на европейские
привилегии.Его продал тот, оттолкнувший
Другие; насилие сделало его рабом, а привычки
рабство дало ему мысли и желания
раб; он восхищается своими тиранами больше, чем ненавидит
их, и находит радость и гордость в рабстве
подражание тем, кто его угнетает; его понимание
деградировал до уровня его души, и он тихо
пользуется привилегией его унижения «. Этот светлый
изображение негритянской натуры актуально и сегодня, после
тридцать лет свободы, как когда это было написано
этот остроумный француз.

Можно сказать, что человеческое рабство не было
учрежден для развития и взращивания умственных и нравственных
качества тех, кто был привлечен к труду и
размножают себе подобных, особенно там, где корыстная жадность
нарочито воспламенил негритянскую чувственность. Рабство,
мы знаем, ласкали продуктивное распутство и пороли
бесплодная стыдливость в ее безумном стремлении увеличить человеческие
стада для движения и использования. Мы также знаем, что моральный
целостность была невозможна, пока рабы жили в
атмосфера, испорченная чувственной порчей.Более того,
мы знаем, что прямо пропорционально
ограничения расовых контактов были сняты, коррупция
белого общества увеличилось, факт окончательно
установлен миллионами негров, чья кровь
смешанные с их хозяевами. Но будь в
рабство или выход из него, моральное ухудшение обязательно
следовать в любой гонке или индивидуально, одаренным высокими
социальное развитие, при контакте с другим низшим


Стр.14

в масштабах цивилизации безудержна и
неопределенный срок.

Но в то время как рабство причинило неизмеримое зло в
белый рабовладельческий класс Юга, его
положительные беззакония привели к моральному падению негров
женщины, не имеющие аналогов в современных анналах, и
чья полная деградация была достигнута во время
наша гражданская война. Возможно, это были выходы на поверхность
благодарности федеральным победителям, или безрассудный отказ
похоти, но причина подстрекательства несущественна, пока
как истинный позорный факт, что где бы ни наш
армии были расквартированы на юге, негритянки
стекались в свои лагеря для печально известных беспорядков с
белая армия.Все населенные города, пригородные свидания,
и сельские бивуаки свидетельствовали о безумных
хаос, который ежедневно наносят черным женщинам наши
гражданин солдат. У нас есть личные знания о
многие высокопоставленные федеральные офицеры и некоторые из
сильные предубеждения против расы, которые открыто держали
негритянские любовницы в своих армейских квартирах; и не
мы сомневаемся, что нынешняя слабая мораль везде
наблюдаемое среди негритянок во многом объясняется
к распущенной свободе, которую породила война
среди них. У рабства были свои губительные пороки, но
также его благотворные ограничения.

Рабство негров было многогранным делом, поскольку
и в то же время он составлял политическую силу,
индустриальный фактор, этическое агентство, социальный институт,
и домашняя особенность. Характер
на самих рабов в значительной степени повлияли эти несколько


Стр.15

фазы увлечения. Например,
негров грубые в речи и грубые в действиях были
приставлены к работе в поле и в лесу; они были
под контролем белого надзирателя, который был
в его обязанностях помогали водители-негры; мужчины и
женщин собирали вместе для работы, каждая с
четко поставленная задача.Они были привязаны к ограниченному
сфера деятельности, в которой меньше всего интеллекта
достаточно для выполнения, и где ни опыта, ни
знание дало им выбор методов. в
плантация социальная система полевой труд был его наказанием
колонии, и быть перевезенным туда из других
профессии были в глазах рабов самым
унижающее достоинство наказание, которому они могли быть подвергнуты.

Одобренный класс — домашняя прислуга.
заняты на различных должностях в домах
сеялки.Обычно они были умными и умными
негры, которые через контакт и сочувствие
надзор приобрел во многих случаях обучение манерам
и методы несравненного изящества и эффективности.
Другой не менее умный, но более самостоятельный класс,
были рабы, нанятые носильщиками в коммерческих
центров, вместе со многими другими, занимающимися
занятия, требующие небольшого надзора, но
изрядная степень личного интеллекта и практического
суждение выполнять правильно. Но высший раб
класса, и тот, который представлял все, что было
Лучшими в развитии негров были механики, которые
в большинстве случаев выделялись своими способностями и
достижений, ибо рабство входило в число его механических


Стр.16

промышленности все формы кустарного промысла, и как
способность овладеть искусством механики несет в себе
изрядная степень интеллекта, неудивительно, что
ремесленников-негров, тщательно отобранных для
специальные направления работы, должны были разработать
персонажи, превосходящие своих менее удачливых собратьев.

С момента образования Союза рабство было, в
авторитет и влияние, агрессивная сила и
доминирующий фактор в национальном правительстве. В
доказательства в поддержку этого находятся в Постановлении
1787 г., предусматривающий возвращение беглых рабов;
в компромиссах Федеральной конституции с
рабство, а именно: органическое признание класса
рабы; положение о выдаче
беглецы этого класса своим хозяевам; уступка
что три четверти из них следует считать в
распределение для представительства в Конгрессе,
уступка, которая дала представительство Юга
имущество, и по которому голос владельца пяти
сто рабов равнялись тремстам
белые граждане, не являющиеся рабами; наконец,
продление работорговли на двадцать лет после
формирование федерального правительства.

Прямая юридическая ответственность нации за
рабство установлено договором, заключенным с
Индейцы крика, в 1790 году, когда они согласились
вернуть беглых рабов среди них. Посредством
Закон о беглых рабах 1793 года, который разрешил
владелец беглеца, чтобы вернуть своего раба в любом состоянии
к которому он сбежал. Актом, регулирующим


Стр.17

Округ Колумбия, который подтвердил, что законы
Вирджиния и Мэриленд соответственно должны остаться
действующий.По прямому утверждению Конгресса, что
«Правовая презумпция состоит в том, что цветные лица
находящиеся на свободе без доказательств их свободы
убегающих рабов, и prima facie подлежат аресту как
такой; «что если свободный цветной человек должен быть
задержан как беглец, «он подлежит оплате
всех сборов и вознаграждений, предусмотренных законом, для
задержание беглецов, а в случае отказа
оплаты, подлежит продаже в рабство «.
рабство, в 1798 г., будет распространено на территории
уступили Джорджия и Северная Каролина.Посредством
Гентский договор, согласно которому англичане были необходимы
заплатить Соединенным Штатам 1200000 долларов за пособие
южных рабовладельцев, негры которых
сбежал в английскую армию. Вторжением
Испанская Флорида, с целью выздоровления
Беглые негры Грузии. Миссури
Компромисс, который был ясным и недвусмысленным Федеральным
признание рабства. Путем приобретения
Флорида, Луизиана и Техас, а также юридическое разрешение
рабства в нем, а также в государствах
Алабама, Арканзас и Миссисипи.Судебным
защита рабства Верховным судом США
Суд, как показано в знаменитом решении Дреда Скотта,
при этом утверждалось, что штат Миссури
Компромисс не был гарантирован Конституцией, и
следовательно, было недействительным, что негры не
включены в слово «гражданин», употребляемое в Конституции,


Стр.18

и что они считались низшими
порядок существ, совершенно непригодных для общения с
белые люди, в социальных или политических отношениях, и
поэтому может быть справедливо и законно низведен до рабства
на благо белых людей.

Это рабство было национальным институтом, признанным
и охраняется Конституцией, иностранными
договорами, федеральным законодательством и судебными решениями
это фундаментальный факт. Не менее верно и то, что
от основания правительства до 1860 г.
ни один акт, враждебный рабству, никогда не был принят в закон
Конгрессом США. Миссури
Компромисс может быть приведен в качестве примера
наоборот, но все связанные с этим факты показывают, что,
в то время как законопроект был внесен северным сенатором,
по общему признанию это была южная мера, и
Южные избиратели, считая, что это эффективно
проверьте распространение бесплатных заведений на юг.

В течение десятилетия между 1850 и 1860 годами рабство
был более популярен на Юге, чем когда-либо
период. Открыто преследовалась иностранная работорговля.
Официально заявлено, что не менее сорока работорговцев, чьи
чистая годовая прибыль превысила $ 15 000 000, ежегодно
оборудовано в Соединенных Штатах, в основном из
порт Нью-Йорка. Более того, рядом с закрытием
этого десятилетия весь Юг был занят
усилия по обеспечению с помощью национального законодательства возобновления
африканской работорговли.На самом деле никогда
в истории нации рабство было таким
агрессивны в требованиях, столь непреклонны в целях, как


Стр.19

в 1861 году, когда он впервые получил абсолютную
право и безопасность во всех штатах и ​​территориях
национальное законодательство. Но, пожалуй, ни одного законодательного
поступок так ярко продемонстрировал первостепенное
влияние рабовладельческих баронов в национальных делах, как
тот факт, что, несмотря на открытое восстание
несколько рабовладельческих штатов, поправка к конституции
был принят обеими палатами Конгресса в
Январь 1861 г. и его представление на ратификацию в
заказали несколько штатов, которые предусмотрели
постоянное соблюдение Закона о беглых рабах,
защита рабства во всех штатах и ​​территориях, и
далее при условии, что никакие последующие поправки к
Конституция должна когда-либо быть сделана так, чтобы
нарушить эти обязательства или разрешить Конгрессу
законодательно запрещают рабство.Эта венчающая травма и
бессмысленная сдача свободы в рабство была искренне
поддержан многими республиканцами, которые
с тех пор стали заметными в советах
нации и, как ни странно, два штата, Огайо и
Мэриленд дали на это свое согласие.

В более поздних формах рабство стояло на земле.
что негритянское движимое имущество было важным элементом
высокая цивилизация, и в поддержку своих претензий
перечислил деятельность якобы христианского
учителя Юга, большинство из которых владели рабами,
и кто сознательно учил с кафедры и
через религиозную прессу рабство было не только
само по себе, но это было учреждение, установленное Богом.И это был не единственный класс, который поддерживал


Стр.20

это чудовищное беззаконие. Американское библейское общество,
Американское общество трактатов и Американский совет
уполномоченных по иностранным представительствам вместе с
все другие явно религиозные организации Севера и
Юг, за исключением Общества друзей,
протестанты-методисты и объединенные братья
церквей, в свое время были
к поддержке негритянского рабства.

Таким образом, религиозные настроения страны
составляли одну из главных опор рабского
система, утверждение, которое вполне оправдано даже большинством.беглое рассмотрение американской сектантской истории.
Например, Епископальная церковь в то время
представляющий богатство и культуру страны, был
прославерство до мозга костей. Пресвитерианская церковь,
после долгих внутренних разногласий по вопросу
причастники и министры держат рабов, разделенных
в северное и южное крыло в 1837 году.
церковь Джона Уэсли, основатель которой провозгласил
рабство быть «суммой всех подлостей» было,
лет спустя, разлученные надвое рабовладельческой фракцией во главе с
рабовладельческим епископом.Баптистская церковь тоже
на ничуть позади своих сектантских собратьев в защите
увлечение негров. Причем, пока во всех номиналах
негры-рабы были включены в их
коммуниканты, никто из них не позволял
братьев свидетельствовать в церковных трибуналах против белых
членов, не имело значения, насколько ужасны были преступления
они совершили против личности негра.

Но в то время как американская рабовладельческая система не имела


Стр.21

хоть капля морального оправдания, но если бы мы
быть справедливыми в наших выводах относительно этого, мы должны
различать рабство и рабовладение.Рабство само по себе не имело морального статуса, но рабовладение.
был во многих случаях похвальным и оправдывающим
функции. Каждый мастер, хороший и плохой, имел
в его распоряжении услуги и жизнь его раба. В
в долгосрочной перспективе абсолютная власть развратит лучших
люди. Но откровенность заставляет нас сказать, что
было много примеров южных рабовладельцев
кто в своем обращении со своими черными рабами
руководствуясь высоким чувством долга и принципами
Христианская доброжелательность. Конечно, они были частью
и часть одиозной системы, и в этой степени
их благотворная деятельность была проверена; тем не менее, для всех
что их добрые примеры и щедрые дела
оставил неизгладимое впечатление на многих негров и
женщины, которые были этим облагорожены.

И всеобщее родство человечества никогда
были реализованы лучше, чем в достигнутых результатах
в негритянском рабстве. Несмотря на свое варварство, рабство
произвела благотворное преобразование в негритянской расе.
Он сделал из диких животных разумных людей, и
трудолюбивые крепостные из распутных бездельников. Он нашел
негр бунтовал в дремлющем невежестве и привел его к
порог света и знаний. Он одет
наготы в цивилизованных одеждах и учил
джунгли идолопоклонник Христа и бессмертия.Кроме того,
как ни парадоксально это может показаться, но многие негры-рабыни
человек был опоясан свободой мысли и благородством


Стр.22

души далеко за пределами того, что понимал его хозяин;
ибо, как изувеченный фригийский раб Эпиктет,
забальзамировал его имя в бессмертие, в то время как имя его
хозяин похоронен в забвении, за исключением этого жестокого
действовать, поэтому некоторые американские рабы-негры вырезаны для
славы, а их белые хозяева сочтены
среди неизвестного.

Но, чтобы составить прямую оценку Южного
рабовладелец, необходимо учитывать
наследственные черты и религиозные верования оригинала
поселенцев, которые, естественно, имели
влияющие на их будущую внутреннюю экономику.Вирджиния была заселена английскими приверженцами
Епископальная церковь, а позже была известна своей аристократической
помещичье дворянство. Северная Каролина, населенная
Скотч-ирландцы и квакеры были не только демократическими
в настроении, но была первой из тринадцати колоний
провозгласить независимость и нанести удар
защита гражданской свободы. Южная Каролина, люди
кавалерами и гугенотами, развили властную
аристократия, социальный организм которой опирался на негров
рабство и белое господство. Флорида и Луизиана
каждый имел свое социальное состояние.Таким образом, все южные государства
выработали определенные характеры, которые на протяжении веков претерпевали
но небольшое изменение. Практически каждый из них
выросли, разделены широкими различиями и ярко выражены
черты от его соседей, с характеристиками
предки добросовестно передаются потомкам, которые
характеристики, благодаря изоляции плантации


Стр.23

жизнь и смешанные браки сегрегированных людей,
придал тон и цвет своему частичному импульсу.это
неудивительно, что уникальные черты характера были развиты в
люди, свободные от ограничений, но обладающие сильными
представления о деспотической власти, раннее введение
негритянского рабства дала им возможность
упражнение, продолжение которого несомненно
оказали огромное влияние на человека
характер рабовладельческого сословия.

Это обсуждение будет неполным
не обращали внимания на влияние, которое
негритянский рабство на белых женщин
Южные, которые во многом непохожи на своих северных
сестры.Между этими двумя нет справедливого сравнения
может быть учрежден. Однако это может быть
сказал, без малейшего намека на зловещий
мотив. Южные белые женщины по существу
ленивый; их окружение приглашает отдохнуть, а под
влияние рабского режима многие из них упали
в изнеженную чувственность или стал мстительным
и жестоко. И все же у нас есть свидетельства бесчисленных
примеры морального героизма, проявленные южными
женщин в условиях, которые отразили бы
заслуга редчайшей спартанской отваги.Что такое
однако непосредственно относящиеся к рассматриваемому вопросу,
эффект, который очевидная безнравственность
негритянский восторг произвел на женщин
мастер класс. Человеческая природа по сути такая же
во всем мире, и предположение немыслимо
что южные белые женщины не восприимчивы к


Стр.24

распутный карнавал, который бунтовал вокруг них, за
перед их глазами отцы, братья, мужья и
сыновья упивались наложницами-рабынями. Это притупилось
их моральные устои нельзя отрицать; это
вызванное негодование следует сделать вывод, хотя у нас
видел, как жены белых плантаторов нежно ухаживают за
негритянские незаконнорожденные мужья и душ
любовь к ним — все вместе
в отличие от непоследовательности Сарры, которая заставила Агарь
изгой, а ее ребенок — мародер из пустыни.Если ничего
иначе можно сказать, это самоочевидно, распущенность
рабства сделало этих женщин терпимыми к
социальные ошибки и супружеская измена, где бы то ни было
предавались тому, что они считали
низшая раса. Тем самым они опозорили всех
женщина. Это также не смягчает их вину
говорят о них, что они поддерживали
сами по себе незапятнанный эталон социальной чистоты. В любой
свидетельство собственного целомудрия своим эгоистичным безразличием
к социальной нечистоте о них делается
очевидный.На этом их виновность не заканчивается, поскольку
как их пренебрежение прививать и принуждать
собственное представление о нравственной жизни своих женщин
иждивенцев причинили неисчислимые социальные беды
чернокожих женщин Юга и не
небольшая степень к нарушению основ
Южное общество. Когда все факты, связанные с ним
взвешены и скорректированы, мы должны сделать вывод, если мы
было бы откровенно, что рабство произвело столь же великие
зло белым как черным.


Page 25

ГЛАВА II

СВОБОДА ДЕКРЕТАЦИИ

При подавлении работорговли в Африке
был в значительной степени вызван просвещенной публикой,
возмущен его безжалостным варварством, чей интерес
в этом предмете не дальше его прекращения,
не было недостатка в тех, кто достаточно дальновиден, чтобы
осознают, что подавление работорговли в Африке
сделали неизбежным окончательное исчезновение рабства.Таким образом, подавление иностранного трафика было
за которыми последовали энергичные усилия по освобождению
домашний порабощенный. В американском рабовладении
страны негров эмансипация произошла в Мексике
в 1829 г. в английских Вест-Индских владениях в г.
1834 г., а во французских колониях в 1848 г. Португалия.
издал указ в 1858 г., который предусматривал, что после
по прошествии двадцати лет ее рабы должны быть свободны. В
Голландцы освободили своих рабов в 1863 году. Испанцы
Кортес принял закон о постепенном освобождении
рабы-негры на Кубе в 1870 г. и бразильские
Правительство одобрило аналогичную меру в 1871 году.

С момента появления первого груза негритянских рабов
в Америке, вплоть до дня искоренения
человеческое движимость, были те, кто сомневался


Стр. 26

целесообразности рабского труда и выступали против
его существование. Вопрос об эмансипации негров
до образования Федерального Союза, а в
его ранние этапы нашли много сильных сторонников как
на севере и юге. Среди последних были
много крупных рабовладельцев. Решающее возражение
подняли до негритянской эмансипации, по крайней мере, тот, который
по-видимому, имел наибольший вес при принятии решения
неблагоприятно, был якобы страх перед восстанием и
возмездие со стороны освобожденных негров по-настоящему
или воображаемые проступки, совершенные против них во время,
их порабощение.Еще одно возражение, которое было
также решительно выступал против такого движения, был
Эмансипация негров немедленно
и повсеместное слияние рас. Что
любое возражение могло быть искренне рассмотрено
трезвомыслящим поколением, в свете
последующие события, граничащие с абсурдом. В
вопрос возмездия всегда был вне
вопрос; а что касается расового слияния, рабство
ответственный фактор в примеси негритянской расы.

То, что во всех
колонии во время революционного
Их законодательные акты засвидетельствовали войну.Делавэр,
в 1776 г. была принята новая конституция, запрещающая
дальнейший ввоз негров-рабов и удаление всех
ограничения на эмансипацию. Мэриленд сделал то же самое
в 1783 году. Точно так же Нью-Джерси, Нью-Гэмпшир,
Коннектикут и Род-Айленд. Пенсильвания
заявил, что рабов не следует вводить в это


Стр. 27

состояние после 1780 г .; что все негры, рожденные после
эта дата должна быть бесплатной. Массачусетс упразднен
рабство не по прямому закону, а по
Решение суда 1780 г.Нью-Йорк в 1785 г.
что все дети рабов после рождения должны быть
свободны и имеют те же права, что и другие свободные граждане.
И Джорджия, и Южная Каролина объединились в
запрещение торговли африканскими работорговцами и
последние заявляют, что запрет не был отменен до
1803.

Лучшие государственные деятели революционной и конституционной
период истории Соединенных Штатов, защищал
освобождение рабов. Вашингтон сказал: »
отмена рабства должна произойти, и это тоже
период не отдаленный «, и показал мужество своего
убеждения, освобождая своих рабов.Джефферсон
произнес эти слова в отношении негритянского рабства,
«Я трепещу за свою страну, когда думаю о том, что Бог есть
просто, и что его правосудие не может спать вечно «. Мэдисон
заявил, что было «неправильно признавать
Конституция даже идея, что может быть собственность
в человеке «. Патрик Генри подтвердил,» что мы
обязаны чистоте нашей религии показать, что это
в нарушение закона, который гарантирует рабство, и
мне было бы приятно узнать, что каждый
моих собратьев был освобожден.»Роберт Моррис,
в Конституционном Конвенте объявлено рабство
быть «гнусным учреждением». Знаменитый Dr.
Раш заявил, что рабство «противоречит принципам
христианства и восстания против власти


Стр.28

общего отца «; и Уильям Пинкни в
1789 г., смело подтвержденный в палате делегатов Мэриленда,
что «Вечными принципами естественного
справедливости, ни один господин в этом государстве не имеет права
раб на один час «. Лютер Мартин, делегат
Конституционной конвенции от штата Мэриленд,
выступил против принятия Конституции о
на том основании, что в нем не содержится четких положений против
рабство; и генерал Ли из Вирджинии посетовал, что нет
в документе было предусмотрено постепенное
Отмена рабства; в то время как судья Такер того же
заявить в письме к своей Генеральной Ассамблее, рекомендуя
уничтожение их рабов, сказал: «Это наш первый
обязанность осуществить столь желанный объект и удалить
от нас клеймо, с которым наши враги никогда не
не укорять нас, ни совесть упрекать
нас.»На съезде Вирджинии призвали вместе
ратификацию Федеральной конституции, г.
Джонсон сказал: «Принцип эмансипации
началось со времен революции, давайте делать что хотим,
это произойдет «; и в аналогичном соглашении
в Северной Каролине г-н Иределл, впоследствии
судья Верховного суда США отметил:
«Когда произойдет полная отмена рабства,
будет событием, которое должно понравиться каждому
щедрый ум и друг человеческой натуры.»
Полковник Лауренс, благородный патриот и крупный рабовладелец.
Южной Каролины, сообщил своему сыну, что он
изобретал способы освободить своих рабов, и
просил его помощи в этом деле. Г-н Ли из Вирджинии


Стр.29

подтвердил, что «во время революции и для
много лет спустя отмена рабства была
любимая тема многих наших самых способных государственных деятелей,
Которые с уважением относились ко всем схемам, которые
мудрость или изобретательность могли предложить для достижения
объект «. Эти цитаты, которые не обязательно
дальше потворствовать, несомненно показать существование
широко распространенные антирабовладельческие настроения среди американцев
люди в самом начале нашей национальной истории.

Но более значимое подтверждение распространенности
раннего антирабовладельческого настроения показано
действие Конституционного собрания при обнародовании
своего постановления для правительства
Северо-Западная территория, на территории которой находились эти значительные
слова: «Ни рабство, ни принудительное рабство
на территории, иначе, чем в наказание
преступлений, будет существовать «; рабство никогда не имело
меньше всего опорных пунктов в Огайо, Индиане, Иллинойсе, Висконсине,
или Мичиган, пять штатов, которые впоследствии были
вырезанный из этой великолепной территории, свободный
характер стал возможным благодаря единогласному голосованию
рабовладельческих государств.

Имея перед собой массив убедительных доказательств,
Напрашивается вывод, что представитель
общественные настроения в стране были в значительной степени антирабовладельческими
в характере. Эта мощная реакция впоследствии
произошло не менее очевидно. Следовательно, стоит
исследуя причины, вызвавшие такое
большая перемена в общественном сознании. Мы уже
упомянул об изобретении хлопкоочистителя, который, возможно,


Стр.30

больше, чем какое-либо одно мероприятие, несет ответственность за
распространение и продолжение рабства, если смотреть
с промышленной точки зрения.Но это тоже должно быть
помните, что непримиримая борьба между
свобода и рабство, хоть и убаюкиваемые революцией,
был обновлен в Конституционном собрании, и
раздувалась пламенем, когда Юг, шаг за шагом,
от неблагородных уступок своего противника, и что эти
конфликты укрепили и кристаллизовали убеждения
и цели каждой стороны. Прославские настроения
также способствовало отсутствие образования среди
массы белых южан, большая часть
из которых не умели ни читать, ни писать.Было дальше
чему способствует географическая изоляция государств,
отсутствие средств скоростного транспорта, редкость
личные и почтовые сношения, коммерческая жадность
Север, недостаток гражданских знаний, конфликт
в общественном сознании относительно характера и функций
федерального правительства, которое выросло из параллельных
вера в суверенную дееспособность каждого государства.
Однако высшая сила, обеспечивающая постоянство
в рабство, было свержением федерального
вечеринка в 1800 году, событие, которое подарило Югу шестьдесят
лет практического контроля над национальным правительством.

Первое измерение силы между рабством и
свобода произошла в 1819 году и выросла из приложения
граждан территории штата Миссури для приема в
государственность. Сразу возникло горечь и враждебность.
развился, закончившийся ничьей
битва с разницей в пользу Юга. Миссури


Стр.31

вошел в Союз как рабовладельческое государство, правда рабство,
по условиям знаменитого Акта о компромиссе
в следующем году было навсегда запрещено севернее 36 °
30 ‘, на всей территории, приобретенной у Франции
Покупка Луизианы.Вторая попытка проверить
и сдерживание распространения рабства было воплощено в
Провизо Уилмота 1846 года, и хотя оно не
стать частью закона, тем не менее
смелое усилие освятить американскую землю
свобода. Более того, его автор Дэвид
Уилмот, демократ из Пенсильвании, инвестирует
мера с историческим интересом. Этот Техас и
рабство были взаимозаменяемыми терминами было предрешено
заключение, когда вопрос о его принятии был
сделал выпуск в 1845 г .; но, несмотря на
Наиболее напряженные оппозиции, рабство было вновь
Виктор.В 1850 году затяжная и ожесточенная борьба
последовало по ходатайству Калифорнии о приеме
в Союз как свободное государство. Второй компромисс
было осуществлено, Калифорния была принята; раб
торговля была запрещена в округе Колумбия,
но закон о беглых рабах самых ужасных
характер был введен, чтобы умиротворить Юг. В 1854 г.
Закон о компромиссе штата Миссури был отменен, чтобы
ввести рабство в Канзасе и Небраске; а также
хотя Юг добился законодательного триумфа, оба
этих территорий впоследствии были признаны
свободные государства.

Исключение рабства из Канзаса стало
поворотный момент в борьбе между рабством и


Стр.32

свободы, и гарантировал свободный элемент в нашем населении
будущий рост в национальных делах. Ранее
Юг сохранил свою власть в
органы государственного управления с недобросовестной настойчивостью,
поскольку он разрешал допуск несвободного государства,
не было компенсировано признанием рабовладельческого государства, поэтому
что до 1850 года, когда у нас было пятнадцать свободных и пятнадцать
ведомые состояния, числовой паритет двух секций
был сохранен нетронутым.Но, после принятия Калифорнии,
Орегон и Миннесота как штаты Союза,
Юг предвидел искоренение рабства.
Безграничный Северо-Запад с его миллионами акров
приглашения земли в ожидании появления бесплатной рабочей силы, было
происходит быстрое урегулирование с лицами, выступающими против
рабский труд, следовательно, с ограничением рабства
территории свобода негров стала просто
вопрос времени и методов.

Курс Юга на вопрос рабов
наглядно демонстрирует силу последовательности убеждений
и цель, когда они осуществляются определенным
меньшинство.В 1860 году в этом разделе было двенадцать миллионов
жителей, из которых треть составляли рабы, владели
менее четырехсот тысяч человек; и мы
получают возможность увидеть меньше, чем
полмиллиона человек, под абсолютным контролем восемь
миллион свободных людей в их собственной секции, высокомерно
доминируя над двадцатью миллионами белых свободных людей в
другая часть страны, законы которой декларируют все ее
члены равны. Воистину мир не дает
параллельно этому, и кажется невозможным, чтобы в этом веке


Стр.33

рациональные люди должны были так долго подчиняться таким
подрыв их свобод и отказ в правах.И поскольку автономия, которую защищает раб
имели в виду, и которые они стремились привить
на самом благородном и верном понимании прав
человек, которого смутное видение человечества до сих пор
понял, была республиканская олигархия, основанная на классовых
превосходства, обязательно возникнет конфликт. В
Южный класс рабовладельцев не имел адекватного представления
о характере и функциях республиканских учреждений.
Как они могли, изображая, как они
самопровозглашенная олигархия с их представлениями о
правительство взято из греческих и римских источников,
и каждое местное состояние постоянно предполагает аналогичные
государства между собой и их классическими
рабовладельческие предшественники в этих древних республиках?

Назначение Авраама Линкольна республиканцами
партия для президента США создана
прямой вопрос между рабством и свободой, и на
которые выпускают Юг, впервые в истории
правительства потерпел поражение.Сецессия была
угроза, которая, как Дамоклов меч,
Юг долгое время преобладал над Севером. В 1787 году Грузия
и Южная Каролина отказалась войти в
Союз, если рабство не было признано, и раб
торговля разрешена. В 1820 г. Юг как единое целое угрожал
распустить Союз, если Миссури не
признал как рабовладельческое государство. Занял ту же позицию,
хотя с большей страстью, когда пришла Калифорния
для допуска в качестве свободного государства, и, по решению суда,


Стр. 34

многих здравомыслящих людей распад республики был
только предотвращено проходом беглого раба
Закон.Южное высокомерие достигло
безумие в вопросе Канзаса и явная решимость
партии рабов, чтобы доминировать над нацией
или уничтожить пробудивший свободный дух Севера,
как ничто другое не было сделано раньше; еще был
общее ощущение, что он никогда не перейдет к
крайняя длительность фактического разлуки. Но, несмотря на
недоверие Севера и
пылкие протесты консервативного Юга, один
после того, как другое из рабовладельческих государств отделилось, чтобы открыть
война, направленная ни на что меньшее, чем
разрушение федерального правительства.в
трезвая перспектива сегодняшнего дня вряд ли будет подвергнута сомнению
это рабство было непосредственным подстрекательством, а также
как основной мотив, приведший к Гражданской войне.
Этот вывод не является необоснованным, поскольку Александр
Стивенс сказал при организации Сецессиона
правительству «Рабство — краеугольный камень нового
Конфедерация ».

Президент Линкольн обладал исключительным даром
моральные качества. Он был лидером непревзойденного
частей, государственный деятель пророческой мудрости,
магистрат непоколебимой верности, гражданин трансцендентного
верность высшим идеалам нации.Он был
неизменно против рабства, которое он правильно охарактеризовал
как имеющий свое происхождение и продолжение в
эгоизм человека. «Моя первостепенная цель, — сказал он, —
«состоит в том, чтобы спасти Союз, а не в том, чтобы спасти или уничтожить


Стр.35

рабство; если бы я мог спасти Союз без
освобождая любого раба, я бы сделал это, и если бы я мог это сделать
освободив одних и оставив других в покое, я бы также
сделай это ». Тем не менее, он не забыл сказать:« Если Бог
что война продолжается, пока все богатства
труд раба будет утоплен, и пока каждая капля крови
привлеченный плетью, оплачивается другим, нарисованным
меч, как было сказано три тысячи лет назад, поэтому
тем не менее следует сказать: «Суды Господни
правда и праведник в целом.'»

Президент Линкольн был избран главой и лицом
военная и гражданская мощь нации. Что он
имел право в любом качестве издать прокламацию
освобождение рабов южных повстанцев
не подлежит сомнению, равно как и тот факт, что эмансипация негров
не цель, а стратегический инцидент,
войны умаляют ценность акта, чтобы
порабощенная раса. Основная цель United
Государства, используя все доступные средства для подавления
восстания, было поддержать национальный
целостность.Но будущий союз без всеобщей свободы
невозможно, ибо рабская кабала в свободном
правительство сделало невозможным плохое. Исполнительный
поступок, который даровал физическую свободу
негр был ни в коей мере не из-за фанатизма,
но к чувству долга и возвышенным представлениям о
национальный патриотизм.

В исторической эволюции свободы негров пять
его окончательному завершению предшествуют великие эпохальные события.
Это был запрет раба


Стр.36

торговля в 1774 году Континентальным конгрессом; в
Декларация независимости 1776 г .; Свобода
Государственное постановление 1787 года; Закон Канзаса-Небраски
1854 г .; и вторжение Джона в Вирджинию
Браун в 1859 году.У каждого из этих событий был отмеченный
влияние на институт рабства. Ранее
те ограничили его границы и способствовали антирабовладельческой
дух среди нерабовладельческих классов.
Последний полностью разбудил страну к
опасность рабского восстания. Джон Браун
вторжение, в его предельной мере, обладало огромными
значение. Слабость Юга была заложена
голый; все видели, что его социальная ткань основана на дремлющем
вулкан; народ был встревожен и дал
голос его опасений.

Годы между 1860 и 1865 гг.
зарождение и кульминация наиболее практичных и
эффективная агитация против рабства и законодательство
страна была свидетелем. Начиная с июля 1861 г.,
первый акт серии аналогичных мер, направленных
против рабства был принят Конгрессом
Соединенные Штаты, освобождая всех рабов, нанятых
Власти Конфедерации в восстании против
правительство и власть США.
Второй, запрещающий офицерам Федеральной армии
от возвращения рабов их хозяевам, был принят
в начале 1862 г.Третий — принятие Конгрессом
Совместного постановления, рекомендованного Президентом
Линкольн, предлагающий национальную денежную помощь в
содействие государственной эмансипации. Г-н Линкольн


Стр. 37

постоянно призывал присоединившиеся к Союзу государства
постепенная эмансипация и призывы к национальной компенсации;
но его мудрые и бескорыстные усилия были
не суждено приносить плоды. Четвертый акт был
отмена рабства в округе Колумбия,
16 апреля 1862 года. Это был национальный акт, чистый и
простой, и подтвердил возражение против рабства
более полувека; а именно, что Конгресс
исключительная юрисдикция над рабством в
Район.Было включено около трех тысяч рабов
и извлекли выгоду из этого акта эмансипации. В
средняя заработная плата государства их владельцам
было около 300 долларов. К одной из выплат особый
инцидент прилагался. Оказывается, свободный негр,
кто за несколько лет до этого купил и заплатил за
рабыня, потребовала плату за жену и детей.
Иск был удовлетворен на законных основаниях, он
считается, что как покупатель он был фактическим владельцем
его жены и, как рабыни, детей
следил за состоянием матери.Пятая мера,
прошло в июне 1862 года, навсегда запрещенное рабство
на всех тогда удерживаемых территориях Соединенных Штатов,
или это могло быть впоследствии приобретено. Шестой
освободил всех рабов нелояльных владельцев, которые нашли
убежище в пределах границ Союза и запретили их возвращение
мастерам армейскими офицерами под страхом увольнения
от Федеральной службы.

Седьмой акт был законом, запрещающим африканское
работорговля. Восьмой был отменой беглеца
Закон о рабах, июнь 1864 г.Девятый был


Страница 38

запрет межгосударственной работорговли, которую Рэндольф
Вирджинии, в начале века,
охарактеризован как «хуже и одиознее, чем
сама внешняя работорговля ». Десятый и венчающий
Закон о борьбе с рабством был Тринадцатой Конституционной
Поправка, которая навсегда запрещает рабство в
США и территории. Это непревзойденное
мера была предложена, и ее принятие настоятельно рекомендовалось
Сам мистер Линкольн после того, как ему не удалось обеспечить
сотрудничество приграничных государств в вопросах
постепенная эмансипация.Когда, следовательно, универсальный
свобода была указана Тринадцатой поправкой,
упрямые рабовладельцы Союза оказались
полностью исключены из получения какой-либо компенсации
за их негритянскую собственность. Одно примечательное исключение,
однако к обязательным операциям этого
следует упомянуть поправку. Мэриленд, популярным
голосование в октябре 1864 года освободило ее рабов.

При рассмотрении причин, вызвавших
отмена рабства, мы очень впечатлены
с равнодушным отношением негров к
агентства, которые достигли своей свободы, безразличие
что приводит нас к выводу, что они
ни разумное знание величины
дар гонке, ни разумная благодарность
за того, кто совершил для них самый героический поступок.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *