Разное

Развитие духовности: С чего начать духовное развитие: пошаговое руководство

15.10.2020

Содержание

Как развить духовность в себе? Цель духовного пути

Как развить духовность в себе? Что означает – «идти духовным путем»? Возможно ли переложить ответственность за свое духовное развитие на посредников – например, церковь?

Это – те вопросы, на которые тебе стоит ответить, если ты собираешься осознанно двигаться по пути духовного развития.

Главное, что необходимо осознать: духовный путь – это путь, на котором ты находишь и раскрываешь подлинного СЕБЯ. Не благосклонность Бога. Не бессмертие души. Не универсальный моральный кодекс. СЕБЯ.

Раскрыть себя – твоя важнейшая задача в жизни. Ты решаешь ее постоянно. И в решении тебе поможет эта статья.

Что такое духовность и духовный путь?

Прежде всего, нужно понять, что такое вообще духовность и духовный путь.

duhovnyj put

Мое определение  духовности звучит так:

Духовность — это чувство присутствия Высшего начала внутри себя и в окружающем мире, чувство единства с миром через Высшее  и стремление максимально раскрыть в себе Высшее.

А если совсем коротко, то духовность – это Любовь.

duhovnost

Духовный путь – это жизнь, наполненная духовностью, то есть чувством Высшего начала и его раскрытием в себе.

Понять, что это означает, очень просто. Ведь Высшее начало внутри – это твои самые чистые, светлые и радостные помыслы и чувства, наполненные Любовью. Значит, духовный путь есть сознательное взращивание собственных самых чистых, светлых, радостных, наполненных Любовью мыслей и чувств, и следование этим мыслям и чувствам в собственной жизни. 

Или духовный путь – это путь раскрытия Любви в себе и себя как Любви.

duhovnyj put

Подробнее о том, почему «духовность» на самом деле значит «Любовь», читай здесь.

Подлинно духовные люди наполнены светом и удивительно гармоничны.

Человека, идущего этим путем, очень легко узнать по той незримой атмосфере гармонии, которая его окружает.

Конечно, по большому счету, вся жизнь человека, каждое ее мгновение  – это духовный путь. Жизнь, со всеми  ее радостями, печалями и прожитым опытом  — это постоянная возможность для раскрытия в себе Любви. В этом ее единственная цель и смысл. А все происходящие на жизненном пути события лишь подталкивают человека к реализации этой возможности.

duhovnyj chelovek pomogaet drugim lyudyam

При этом принадлежность к какой-либо религии не делает автоматически твой путь духовным. Только собственные мысли, слова и поступки – то единственное, что определяет тебя в этом мире.

Поэтому духовный путь – это постоянный процесс самоопределения. И в этом процессе самоопределения основную роль играют некоторые из твоих чувств и состояний.

Как развить духовность в себе? Большие духовные ключи

Итак, развить духовность в себе означает раскрыть Любовь в себе и себя как Любовь. Как это сделать?

Благодарность

Прежде всего, человек, чувствующий Любовь как собственную основу и основу мира, испытывает благодарность. Огромную, искреннюю благодарность Миру. Миру с большой буквы.

duhovnyj chelovek ispytyvaet iskrennyuyu blagodarnost

Благодарность просто за то, что он есть, и наполнен огромным смыслом. Ведь в этом Мире можно проявить свои самые высшие качества, раскрыв Любовь как собственную внутреннюю суть!

Благодарность Миру обычно неотделима от благодарности Творцу, создавшему эту удивительную Вселенную.

Но и для тех, кто в Творца не верит, Мир становится осмысленным. Так человек может идти духовным путем, даже пока не веря в существование Создателя… Достаточно верить в Любовь…

Благодарность миру за предоставленную возможность реализации себя как Любви – основа духовного пути.

Blagodarnost

Однако благодарность является универсальным состоянием. Она – не только результат чувствования Любви, но и исток такого чувства.

Благодарность – это единственный способ ощутить осмысленность мира и увидеть Высшее начало, ощутить Любовь как основу мира.

Поэтому любое духовное развитие начинается с благодарности. Благодарность – самый прямой путь к благодати!

Подробнее о том, как Благодарность наполняет жизнь смыслом, читай здесь.

Осознанность

Почувствовав Любовь как основу мира, увидев его (и собственную!) необозримую высоту — начинаешь искать. Искать Высшее в себе, в людях, в мире. Искать для того, чтобы направлять собственное развитие по пути, который ты полагаешь высоким и светлым. Собирать по крупицам и проращивать в себе зерна того, что считаешь Высшим. Это и есть внутренний поиск.

vnutrennij poisk lyubvi i duhovnogo puti

Заниматься поиском Высшего можно лишь осознанно. Самым подробным образом наблюдая за собой и миром. Следя за своими проявлениями и честно говоря себе о них. Отдавая себе отчет в истоках и мотивах своих действий. Стремясь максимально глубоко проникнуть в суть происходящего.

Лишь осознавая свои мысли, слова и поступки, свои проявления в мир, можно увидеть истинную картину происходящего. Заглянуть в себя.

Осознанность – это способ «проснуться» и убрать самые разнообразные иллюзии.

Будучи осознанным – являешься пробужденным.

Поэтому, если Благодарность – это фундамент подлинного духовного пути, то Осознанность — первый краеугольный камень его здания. Без постоянной работы над повышением собственной осознанности духовное развитие останавливается.

Osoznannost

Кстати, на духовном пути все взаимосвязано. И чем глубже ты будешь развивать собственную осознанность, тем сильнее будет становиться твоя благодарность Миру!

При этом ты сам создаешь себя. Что именно ты считаешь высшим, и какой путь светлым – решать тебе.

Тебе придется задавать себе главный вопрос: «А что бы сейчас сделала Любовь?».

Будешь ли ты следовать по этому пути, станешь ли делать высший выбор, или пойдешь привычным путем – решать тебе.

vybor duhovnogo puti

Свобода

Так легко не видеть возможность выбора… Говорить и делать что-то, потому что «так принято», «все так говорят», «я всегда так делал». Только… такие действия – это тоже выбор.

Человек всегда выбирает, и человек всегда свободен – даже если он этого не осознает.

Просто в состоянии неосознанности человек, который на самом деле свободен, чувствует себя рабом – рабом обстоятельств, условностей и внешних ограничений.

человек раб обстоятельств

Осознанность дает подлинную свободу воли.

Осознанность поможет тебе ощутить свою свободу и научиться пользоваться ей. Выходить из матрицы действий по шаблону внутренних программ и стереотипов. Заменять свои автоматические реакции на осмысленные действия. Превращать реагирование в творчество…

Постепенно, следуя по этому пути, ты будешь трансформироваться из робота, выполняющего заложенные кем-то программы, в человека, чьи мысли, слова и поступки выбраны осознанно. В этом и есть подлинная свобода.

vnutrennyaya svoboda cel

Никто, кроме тебя, не выберет твой путь. Лишь ты можешь сделать высший выбор. Сделать его свободно, по собственной воле. Поэтому Свобода – второй краеугольный камень здания духовного пути. 

Ответственность

Осознанно делая свой свободный выбор, ты принимаешь и ответственность за последствия этого выбора. А последствия будут. Будут обязательно. Не бывает выбора без последствий. Не стоит тешить себя иллюзией, что такое возможно.

Любые твои слова и действия создают определенный результат – вместе с ответственностью за него.

otvetstvennost

Получается, ответственность есть другая сторона свободы. 

Если ты сам сделал выбор – то прими ответственность за результат этого выбора на себя. Ну, а если ты считаешь, что за происходящее в твоей жизни отвечает кто-то другой – значит, и выбор был совершен не тобой. За тебя все решили. Ты автоматически расписался в собственном бессилии. И где же твоя свобода?

Если, идя по лестнице, ты споткнулся и упал – то за это отвечает не лестница, а ты. Лестница может быть выщербленная, старая, кривая и горбатая. Однако, если ты решил по ней пойти – то ты выбрал это сам. Куда поставить ногу — ты выбираешь сам. Лестница – это твои жизненные обстоятельства. Они могут быть любыми. А вот как их проходить – решать тебе!

Поэтому не только ответственность есть обратная сторона свободы, но и свобода есть обратная сторона ответственности. Они немыслимы друг без друга. Человек лишь тогда свободен, когда он ПОЛНОСТЬЮ отвечает за свою жизнь.

Как только принимаешь на себя ответственность – то осознаешь собственную свободу. Это работает!

Сила связки «Ответственность – Свобода» огромна. Поэтому Ответственность — третий краеугольный камень духовного пути. 

Благодарность. Осознанность. Свобода. Ответственность. Эти четыре ключевых элемента создают основу здания духовного пути.

Zdanie duhovnogo putiДля увеличения схемы нажмите на нее.

Еще их можно назвать «Большими духовными ключами». Конечно, помимо них, существует множество других ключей. Каждый человек подбирает их для себя индивидуально. Это те категории бытия, те твои состояния, которые помогают развиваться и проявлять себя как Любовь. Однако, работа именно с «Большими духовными ключами», как правило, дает наибольший эффект.

Как работа с Большими духовными ключами помогает выйти из трудных жизненных ситуаций, читай здесь.

Духовный путь как путь раскрытия себя

Итак, духовность — это Любовь.

Постоянное стремление к Любви – это и есть поиск Высшего начала, Духа, Бога – суть не в названии. Этим поиском занимается тот, кто стремится сделать высший выбор основой своей жизни, раскрыв себя как Любовь.

Благодарный, свободный и осознанный выбор того, что ты считаешь в каждом случае Высшим – это и есть духовный путь.

Blagodarnyj, svobodnyj i osoznannyj vybor – eto i est

Дело в том, что по-настоящему находясь в состоянии Благодарности и Осознанности, Ответственности и Свободы, ты всегда будешь совершать Высший выбор. Будучи погруженным в них, ты просто не сможешь сделать что-то, что не считаешь для себя Высшим, что не проявляет тебя как Любовь. Поэтому, раскрывая в себе эти состояния, ты познаешь собственную высоту.

Твои состояния и чувства, помыслы и действия, которые помогают тебе делать Высший выбор, являются твоими гранями Божественности. Они приближают тебя к состоянию Любви и этим помогают раскрыть Бога в себе!

Каждый раз, когда ты делаешь высший выбор, когда ты думаешь, говоришь и действуешь, как Любовь, знай: ты на верном пути! Ведь именно так ты познаешь собственную божественность. А в таком познании и заключается цель духовного пути.

Раскрытие своей божественности – это подлинная Любовь к себе.

Ты есть Любовь. Бог есть Любовь. Ты есть Бог.

CelДля увеличения схемы нажмите на нее.

Пожалуйста, оцени статью, нажав на звездочки в конце статьи.

Пиши в комментариях о своем опыте Благодарности и Осознанности, Свободы и Ответственности. Пиши о том, каков твой духовный путь. Пиши, как ты раскрываешь себя, как Бога, и Бога в себе!

 

Путь духовного развития и 7 его составляющих

Когда вы только ступаете на путь духовного развития, уже запускается процесс трансформации. И дороги назад нет. Остается только идти вперед, не останавливаясь.

Чего ожидать на этом пути? С чем придется столкнуться?

Чтобы не потеряться на этой дороге, мы определили несколько моментов, с которыми вы так и или иначе повстречаетесь на вашем духовном пути.

Мы подготовили подборку статей и медитаций, которые помогут вам устранить сомнения, если таковые появились в процессе духовного роста, укрепить связь с вашей духовной сутью и перейти к использованию вашего духовного опыта в повседневной жизни для ее преображения.

Путь духовного развития и 7 его составляющих

1. Преодоление сомнений

В начале пути духовного развития многие сталкиваются с сомнениями: существует ли тонкий план, откуда приходит информация, как изменится моя жизнь, если я начну применять духовные практики.

Возможно, эти или подобные вопросы задаете себе и вы.

Ведь хочется все пощупать и проверить, получить доказательства. Но не все доступно нашему глазу. Мы не видим как поступает электричество по проводам, но мы знаем, что оно есть, потому что видим результат – свет в лампе.

Так и с духовными практиками. Мы применяем их, не зная достоверно, есть что-то за завесой или нет, но видим результат – помощь высших сил.

Статья Сомнения на пути духовного роста поможет вам найти ответы на вопросы относительно существования высших сил и избавиться от сомнений.

Путь духовного развития и 7 его этапов. Подборка материалов для духовных мастеров

2. Определение точки духовного роста

Чтобы узнать, в какой точке духовного развития вы находитесь, прочитайте статью Этапы духовного роста.

Этот материал вам поможет понять, на каком уровне находится связь с вашей продвинутой частью и высшими силами, почему вы получаете помощь свыше в том или ином виде или не получаете.

Вы определитесь, что вам нужно предпринять для дальнейшего продвижения по духовному пути, а что вы уже успешно преодолели.

Есть еще один способ узнать, на каком уровне вашей духовной эволюции вы находитесь – использовать формулу сознания человека.

Предлагаем рассмотреть, в какой точке духовного роста вы находитесь с позиции измерений и плотностей. Применив специальную формулу, вы узнаете, в каком измерении (3м, 4м, 5м) чаще всего обитает ваше сознание.

Путь духовного развития и 7 его этапов. Подборка материалов для духовных мастеров

3. Подготовка физического тела к принятию энергий из высших измерений

Когда вы трансформируете свою жизнь с помощью духовных практик, меняются не только ваши ценности и убеждения. Ваше физическое тело тоже подвергается метаморфозам.

А в период перехода планеты из 3-го измерения в 5-е эти изменения иногда протекают особенно остро.

Какими симптомами это сопровождается и как себе помочь, читайте в статье Новая Земля. Изменения в физических телах. Там же вы найдете практику Активация Алмазного Тела Света, которая поможет усвоить поступающую энергию из космоса.

В конце года мы проводили групповую медитацию, направленную на сонастройку вашей текущей энергетической подписи с новыми энергиями планеты.

Рекомендуем пройти эту медитацию, чтобы интегрировать 12 уровней ваших духовного, эмоционального, ментального тел, сознание Христа.

А также сгармонизировать 12 чакр, чтобы они соотносились с вашей новой энергетической подписью.

Для тех, кто хочет большего, у нас есть особое предложение.

Путь духовного развития и 7 его этапов. Подборка материалов для духовных мастеров

4. Повышение вибраций

В процессе духовного развития и повышения уровня осознанности, повышаются и ваши вибрации, меняется ваша личная вибрационная подпись.

Какие конкретно действия способствуют повышению вибраций, узнайте из статьи Способы повышения вибраций человека.

Проверьте, все ли из них вы используете в жизни.

От того, насколько высоки ваши вибрации, такую реальность вы и сотворяете. Отрицательные эмоции, стресс вибрируют на низкой частоте, притягивая соответствующие события.

Именно поэтому для тех, кто духовно эволюционирует, важно сохранять свой вибрационный коридор, стараться не менять диапазон частот своей энергии в сторону понижения.

Подробнее о том, что такое вибрационная подпись, читайте в статье Вибрационная подпись человека. Как вы творите свою реальность.

Есть еще более эффективные методы повышения вибраций. Подробности смотрите ниже.

Путь духовного развития и 7 его этапов. Подборка материалов для духовных мастеров

5. Расширение сознания

Еще один этап на пути духовного развития – расширение сознания. Это состояние открывает портал к частотам высших измерений.

Путь расширения сознания выглядит так: сначала происходит спонтанное расширение сознания, когда вы испытываете сильную гамму положительных эмоций, потом появляется желание испытать его еще раз, далее вы обретаете навык проживания такого состояния в обычной жизни.

Предлагаем 4 техники расширения сознания, которые вы можете использовать хоть каждый день.

А медитация Расширение видения возможностей помож

Духовное развитие человека

Проблема духовного развития злободневна и волнительна. При любых культурных и цивилизационных изменениях есть те, кто или интуитивно, или сознательно ищет свой путь и понимает, что духовное развитие для него – это жизненно необходимый процесс и цель. При этом немногие понимают, что такое духовное развитие. Не знают, как его достигнуть.

И действительно: о духовном развитии написаны миллионы трудов и сказаны миллиарды слов, открыты тысячи школ, проповедующих свой путь, но однозначной и универсальной инструкции ещё никто не дал. Искатели секрета духовного развития говорят, что развиваться следует с помощью духовной работы. Логично, но такие высказывания не способны в полной мере раскрыть суть проблемы.

Чтобы понять, как достичь цели, в первую очередь нужно определить цель. Определить понятие «духовное развитие». Толкований понятия духовное развитие (духовность) множество, но, несмотря на такое разнообразие, в каждой трактовке есть его фундаментальные основы. Прежде всего, духовность – это бескорыстная любовь, вера, осмысленность и душевный покой.

Бескорыстная любовь

Бескорыстная любовь – это всеобъемлющая любовь по отношению ко всему, что окружает человека. Такая любовь исключает желание получить что-то взамен, она не ставит ограничений и условий, лишена меркантильности и эгоизма. Но, бескорыстная любовь – это оксюморон. Любят всегда за что-то. Даже мать любит дитя за то, что это её ребенок.

Достигнуть бескорыстной любви практически невозможно, но тут важно не достижение цели, а путь к ней. Чтобы прогрессировать в духовном развитии через бескорыстную любовь, нужно принимать окружающий мир и людей такими, какие они есть. Без претензий, критики и недовольства.

Важно наблюдать и исследовать людей, пытаться понять мотивы их поступков и причины тревог. Поняв, что стоит в основе намерений и поступков людей, можно избавиться от предвзятости к ним, проникнуться уважением, симпатией и любовью. Бескорыстная любовь – это любовь не благодаря чему-то, а вопреки всему.

Вера

Вера в данном случае – это не то, что проповедуют мировые религии. Вера для духовного развития – это не вера в кого-то, это понимание того, что всё возможно, и в то, что ограничения существуют только у нас в голове. Чтобы расти через веру, необходимо провести ревизию собственных ограничивающих убеждений и устранить их. Вместе с тем нужно обзаводиться новыми полезными убеждениями, выявить уже существующие и неустанно их развивать.

Осмысленность

Осмысленность – это состояние нахождения в действительности, проживание каждого мгновения жизни, умение фокусироваться на внешнем мире, а не только на собственной персоне

Крайне важно уметь жить мгновением, это позволяет контролировать свое поведение и эмоциональное состояние, дает возможность наслаждаться процессом, а не только результатом. Умение жить «здесь и сейчас» позволит избавиться от обид прошлого и разочарований от несбывшихся грёз и мечтаний.

Чтобы научиться жить осмысленно, во всем нужно соблюдать принцип мастеров Дзен, который гласит: «Когда я ем – я ем, когда несу воду – я несу воду». Чтобы понять, как это работает, попробуйте банановую медитацию. Для этого возьмите банан или любой другой фрукт и вместо того, чтобы привычно стремительно его поглотить, разжуйте каждый кусочек в течение минуты. Сконцентрируйтесь на текстуре мякоти, на каждой нотке вкуса и аромата, попытайтесь сделать поглощение как можно длительнее. Важно, чтобы вы выжали из вкуса и аромата банана как можно больше удовольствия и ощущений. Таким способом вы научитесь осознавать значимость каждой частички целых вещей и явлений. Научитесь не обобщать, а чувствовать и видеть многообразие.

Душевный покой

Душевный покой – это ясность мыслей, безмятежное состояние души, отсутствие страхов, раздражения и тревоги. Внутренний баланс и гармония.

Душевный покой достигается путем очищения сознания от деструктивных мыслей и чувств. Освобождайтесь от чувства вины, ненависти, страха и неуверенности. Достигнуть полного очищения сложно, но даже попытки избавиться от всего лишнего приносят облегчение.

В обретении душевного покоя есть секрет. Природа не терпит пустоты. Поэтому очищая сознание от мусора, нужно заполнить его конструктивными мыслями, полезными идеями, приятными чувствами и хорошим настроением. В противном случае пустота может снова заполниться нечистотами.

Что такое духовное развитие?

В целом духовный рост можно описать как трансформацию общего понимания мира и себя в нём. Такая трансформация влечет за собой очищение сознания от негативных убеждений и деструктивных мыслей, формирует позитивное поведение и созидающий образ жизни.

Высокодуховная личность – это душевный покой, принятие себя и окружающей среды без искажения

Зачем развиваться духовно?

Развитие нужно для улучшения жизни человека. Его жизнь подобна потоку чистой горной реки. Такой человек чувствует себя в разы лучше, чем запуганная, агрессивная, полная ненависти и тревог личность, пытающаяся скрыться от реальности в выдуманном собой мирке.

Духовность дает возможность освободить и плодотворно использовать энергетические резервы, какие растрачивались на отрицательные чувства, мысли и действия. Развиваясь духовно, человек движется к гармонии и созиданию.

Как развиться духовно?

Прогресс в духовном развитии зависит от формирования его фундаментальных основ: бескорыстной любви, веры, осмысленности и душевного покоя. Сейчас вы ждете инструкций о том, как достигнуть духовности и просветления. Их не будет. Такое желание – это как раз пример ограничивающего убеждения. Шаблоны человеческого мышления сложились так, что люди обязательно ожидают выводов и дальнейших инструкции. Но это не аксиома. Жизнь не всегда дает человеку ответы на поставленные перед ним вопросы, и человеку вместо того, чтобы ждать манны небесной и поводыря, нужно принять ответственность и сделать самостоятельный шаг вперед.

Начните путь к духовным высотам с работы над этим убеждением.

В целом развитие – это естественный процесс.  Это природный физиологический механизм, который функционирует, если человек создает необходимые условия для его проявления и работы.

Жизнь не даёт никакого другого правила, кроме безусловного принятия жизни. Все, от чего мы отворачиваемся, игнорируем и убегаем, всё, что мы отрицаем и ненавидим, в конечном итоге оборачивается против нас и становится причиной нашего уничтожения. И то, что воспринимается нами обидным и нездоровым или кажется отвратительным и безрассудным, станет ключом к красоте, радости и силе, встретив открытый разум. Каждое явление и момент станет золотом тем, кто видит их такими.

Физическое тело

Вместе с тем важно помнить, что кроме тонкого тела (души) человек еще имеет тело физическое. Развиваясь духовно нужно не забывать и о развитии физическом. Недаром говорят, что в здоровом теле здоровый дух. Через телесные ощущения человек воспринимает процессы, происходящие как в нём самом, так и за пределами самого тела.

Тело – это большой, сложный, но утончённый проводник между окружающим миром и человеческим сознанием и духом. Чтобы проводник работал хорошо и способствовал духовному развитию к нему нужно относиться с любовью и заботой. В противном случае этот большой медиатор, как испорченный телефон, будет передавать сознанию искаженные и неправдивые сигналы окружающего мира. 

Гармония формы и содержания

Гармония формы и содержания – это еще один закон развития человека. Кроме физических упражнений и здорового питания, есть несколько ментальных принципов, воздействующих на физическое здоровье.

  1. Первый принцип. Человеку нужен смысл жизни. Личность без глобальной цели-миссии, без осознания причин своего пребывания на земле, не достигнет успеха в жизни и высокого уровня развития. Ни физического, ни духовного. Но, учитывая этот принцип, помните, что для каждого человека смысл жизни (опять же) свой и воплощается он для каждого по-разному.
  2. Принцип второй. Этот принцип о самосовершенствовании. Если человек не идет вперед, то он непременно движется назад. Следуя этому принципу, человек получает ежедневный физический и духовный рост.
  3. Третий принцип. Принцип равновесия и оптимизма. Человек, придерживаясь этого принципа, сохраняет эмоциональное равновесие и оптимистичные взгляды на жизнь.

Путь к духовному развитию долог и тернист, но тот, кто достигнет вершин, понимает, что иным путь не мог и не должен быть. За это человек и благодарен. 

Притча о пути к духовному развитию

Мудрец отправился путешествовать и узнать, чем люди живут.  На своём пути он увидел шумную ораву людей, которые тащили в гору тяжелые камни. По людям было видно, что они утомлены. Ладони людей покрылись мозолями, по лицу градом лился пот. Мудрецу стало любопытно.

— Чем ты занят? – спросил он у одного мужчины.
— Я тащу камни на гору.
— А ты чем? – спросил он второго.
— Я зарабатываю детям на еду.
— Ну а чем занят ты? – спросил он третьего.
— Я строю храм Божий!

Тогда мудрец понял: не важно, что ты делаешь, важно отношение к этому. Одно дело несет человеку боль и мучение, а иному даёт радость.

Что такое «духовный рост», и как его достичь » Саморазвитие и самосовершенствование эзотерика, личностный рост психология отношений читать

Как достичь духовного роста? Я слышал рецепты вроде «нужно вести духовную работу, и будет духовный рост». К сожалению, определения «духовной работы» получить не проще, чем «духовного роста», а критерий правильности выполнения духовной работы все равно нужен.

Вторая проблема — многие авторы увлекаются, и совсем уходят тонким телом из реального мира в астральные сферы. Такой «рост» вызывает сильные сомнения в своей адекватности и практической применимости. Другие авторы утверждают, что единственный способ добиться духовного роста — стать последователем их учения. Проблема в то, что учения все разные, так что кто-то из них точно не прав. Третьи авторы формулируют длинно, сложно и туманно. Такие формулировки вызывают у меня сильные подозрения — тот, кто понял и разобрался, обычно может четко сформулировать, и ясно объяснить.

Я сел и разобрался что такое духовный рост. Я могу четко объяснить что это такое, и как его достичь. Садиться в замысловатую позу и бубнить заковыристые мантры — не обязательно. Но поработать над собой — придется, потому для духовного роста необходим ряд практических навыков, а навыки сами собой не возникают, их нужно нарабатывать.

Что такое «духовность»

Я проанализировал полтора десятка определений духовности, и пришел к выводу, что под духовностью понимают совокупность четырех качеств: веры, душевного покоя, безусловной любви и осознанности.

Духовный рост — это изменение восприятия, изменение картины мира. Духовный человек видит мир, и себя в нем, таким как есть, неискаженным. Духовный человек обрел веру в себя, душевный покой, любовь и сострадание к ближним. Духовный человек считает служение людям важнейшим приоритетом.

Что такое «вера»

Есть ряд фактов, которые можно проверить. Например, что если лед расплавить, то получится вода. Верить или не верить в факты — не имеет смысла. К таким фактам относятся и чисто случайные процессы. Они точно описываются статистическими законами, и к ним «вера» тоже неприменима.

Вера относится в основном к неочевидным и неслучайным событиям будущего, на которые человек может влиять. Вера мобилизует волю, т.е. позволяет принять решения и придерживаться их, и приводит к достижению результатов, которых иначе было бы не достичь.

Если веришь в победу, до шансы победить намного выше. Если веришь, что ничего не получится, то скорее всего и не получится.

Люди со слабой верой подстраиваются под людей с более сильной. Без сильной веры невозможно вести за собой людей, можно только следовать за кем-то.

Что такое «душевный покой»

Душевный покой — это отсутствие тревоги, волнений, переживаний, паники вне зависимости от внешних обстоятельств. Это спокойный, уверенный взгляд в будущее.

Что такое «безусловная любовь»

«Условная любовь» — это когда любишь за что-то, например, за деньги. Я подозреваю, что это вообще не любовь. «Безусловная любовь» — это когда любишь, не ставя никаких условий, любишь не за что-то конкретное, а просто любишь. Иначе говоря, любишь не «за», а «вопреки». Кроме любви, при определении духовного роста упоминаются хорошее отношение к людям, сочувствие, сопереживание.

Что такое «осознанность»

Жить осознано — значит, воспринимать себя, окружающих, и весь мир такими, как есть, а не как нам бы хотелось. Перестать себя обманывать, перестать прятаться от реальности, закрывать глаза на неприятные факты, жить в выдуманном мире. Признаться себе в своих желаниях, в своих слабостях, в своих проблемах, в своих мечтах. Понять себя.

Для чего человеку духовность

Духовность повышает качество жизни. Человек, который любит, не волнуется, верит в себя, и живет осознано, чувствует себя лучше, чем ненавидящий, издёрганный, убежденный в ожидающих его неудачах, пытающийся спрятаться от реальности в выдуманном мире, и пытающийся убедить себя, что для него самый лучший выбор.

Духовность позволяет высвободить энергию, которая тратилась на тревожность, волнения, негативные эмоции, самообман, и перенаправить ее на конструктивные цели.

Духовность позволяет развиваться, двигаться вперед, и вести за собой людей, и в то же время помогать и служить им.

Как развивать духовность

Как добиться духовного роста? Представьте себе, что вы тянете по лесу санки в горку, а они зацепились за ветки. Можно сильнее тянуть, можно поотцеплять зацепившиеся ветки, а можно комбинировать эти два подхода. Так же и с духовным ростом. Сначала разберемся что тормозит, и как его отцепить.

Что мешает духовному росту

Человек не верит в себя, нервничает, отгораживается от людей и враждует с ними, прячется в выдуманный мир — не от хорошей жизни. У всех есть психологические проблемы, которые во многом определяют что мы думаем о себе и о об окружающих. Эти проблемы накапливаются с детства, и не дают нам расти духовно

Вере в себя мешает убеждение, ничего из тебя не выйдет, ты ошибешься, только мы, родители, сможем за тебя принять правильное решение, а ты примешь плохое.

Душевному покою мешают — паника родителей, и убеждение, что с тобой случится что-то плохое, если ты нас, родителей в точности не послушаешься.

Любить безусловно тяжело, если тебя самого в детстве «любили» условно, иначе говоря, не любили, или делали вид что не любят, или не давали тебе любить себя — в воспитательных целях и в силу своих психологических проблем. Тяжело любить, если вырос в атмосфере злобы, ненависти, мести.

Уход от реальности, подавление своих желаний и эмоций — защитная реакция организма. Чтобы вернуться к осознанной жизни, нужно сначала добиться, чтобы у сознания не было постоянной потребности искать куда спрятаться и за что укрыться.

Что делать с этими проблемами? Их нужно прорабатывать и лечить. Даже такой примитивный подход, как дианетический одитинг, помогает их сильно ослабить. Но лучше воспользоваться помощью профессионального психолога, например, гештальт или НЛП терапевта. Только убедитесь, что это настоящий лечащий врач, а не модный шоумен.

Что способствует духовному росту

Просто разобраться что такое духовный рост — уже большой шаг вперед. Принять решение серьезно заниматься своим духовным ростом — второй большой шаг вперед.

Духовность — это набор практических навыков. Ее нужно тренировать, нарабатывать. Самая лучшая тренировка — решение сложных проблем, мешающим жить и развиваться окружающим вас людям и всему Человечеству.

Решение проблем придаст веры в себя, в свои способности, снизит тревожность, приблизит к людям, поможет лучше и яснее видеть реальность и себя в ней, благодаря постоянной проверке теории на практике. Все возникающие на пути сложности нужно рассматривать как возможность для тренировки и развития духовности. Когда казалось бы заработавший духовный рост вдруг дает сбой — радоваться возможности укрепить слабое место, и настойчиво продолжать двигаться вперед.

Духовный рост — это навык достижения душевного спокойствия, навык усиления безусловной любви к людям, навык восстановления и роста веры в себя. Именно умение, которое нарабатывается практикой, делает духовный рост устойчивым и необратимым — даже если случится что-то очень плохое, что поколеблет душевное спокойствие, любовь к людям и веру в себя, этот навык позволит выстоять и восстановиться.

Как развивать веру

Стив Павлина говорит, что есть убеждения, которые помогают и придают энергии, а есть — тормозящие и отнимающие силы. Нужно культивировать у себя первые, и избавляться от вторых. Речь идет о убеждениях, имеющих отношение к реальности, а не о самообмане. Скажем, убеждать себя что ты самый сильный в мире — это, скорее всего, самообман. Убеждать себя, что ты можешь достичь успеха в том, чем тебе хотелось бы заниматься — убеждение, придающее сил.

Не давайте другим людям навязывать тебе свою оценку тебя. Что человек из себя представляет — решает только он сам.

Как достичь душевного покоя

На первый взгляд, душевный покой легче достигается, если есть внешняя сила, которая берет на себя заботы будущего. Последователи многих религий вверяют свою судьбу Богу, и не беспокоются о ней. Но если разобраться, с Божьей помощью или нет, но нужно быть готовым принять все, что принесет завтрашний день. Сможет человек так себя настроить, или нет — зависит только от него.

Нужно свыкнуться с фактом, что полный контроль над будущем получить невозможно, поэтому нужно быть готовым принять любой вариант развития событий, и не волноваться заранее.

Как усилить любовь

Жить для людей, и в то же время не любить их — невозможно. Люди совершают некрасивые поступки, в том числе по отношению к вам, только потому, что им не хватает духовности, т.е. потому, что они боятся, нервничают, паникуют, не до конца осознают что они делают, их сковывают психологические проблемы, и у них часто просто нет другого выбора. Но те же самые люди, если помочь им вырасти духовно, будут добрыми, мудрыми и любящими.

Тут есть тонкий момент. С одной стороны, нужно помогать людям расти духовно. С другой, не нужно пытаться человека переделывать под свое представление о нем, нужно воспринимать и любить его таким, как есть. Эти два условия не противоречат друг другу. Каждый человек растет духовно по-своему. Нужно помогать ему расти так, как ему удобнее, и не пытаться заставить его расти по-вашему.

Смотрите на людей внимательно, пытайтесь понять их проблемы, их мотивацию, их эмоции. Поняв человека, вы перестанете относиться к нему насторожено, и сможете развить к нему симпатию.

Как жить осознанно

Так же внимательно, как вы посмотрели на других, посмотрите на себя. Чего вы хотите на самом деле? О чем вы себе не разрешаете мечтать? Чего вы стараетесь не замечать? Чего стараетесь избегать? Что выводит вас из себя? Что не дает заснуть по ночам? По мере духовного роста вы сможете разобраться со многими проблемами. Но пока все защитные реакции вашей психики — это часть вас. Вы знаете сколько у вас пальцев, какой у вас рост и вес. Особенности вашей психики — не менее важные характеристики. Изучите их, разберитесь с ними, имейте мужество признать их даже если они вам не нравятся.

Заключение

Правда ли, что вера, доведенная до крайности — это безумный фанатизм, душевный покой — безоствественая беспечность, а любовь — покорное подавление в себе всех обид? Это заблуждение, но с ним нужно разобраться подробнее. Любовь подразумевает прощение, но не подавление чувства собственого достоинства. Если действия людей вызывают у вас негативные эмоции, нужно им об этих эмоциях рассказывать. Душевный покой не подразумевает игнорирование проблем и опасностей, но запрещает паниковать, позволяет не нервничать и не волноваться. Вера становится фанатизмом, когда отрывается от реальности, когда становится самообманом. Чтобы не заносило в крайности, нужно заниматься духоным ростом настойчиво, но постепенно, нужно уметь отличать нормальное развитие от впадения в крайности, и следить за направлением своего духовного роста. Вам повезет, если вы найдете духовного наставника, который вам в этом поможет.

Литература:

1. Новый Завет

2. Steve pavlina, «The Courage to Live Consciously»

3. Vaughan, F. «What is Spiritual Intelligence?» Journal of Humanistic
Psychology, Vol 42, No. 2. Spring 2002, 16-33 ? 2003 Sage Publications.

4. Time For Change, «Spirituality: spiritual growth for a higher consciousness»

5. Steve pavlina, «Spirituality vs. Intelligence»

6. Саморазвитие, полная картина

Автор:
Константин Балашов
nachni.com

Концепция духовно нравственного развития и воспитания личности

Существует несколько типов теорий, согласно которым личность человека формируется и развивается. Психология рассматривает различные подходы к понятию формирования, включая духовно нравственное развитие личности . Есть несколько вариантов понимания законов, связанных с этим процессом. Расхождения мнений наблюдаются в плане осознания движущих сил, значения окружения в этой важной сфере, выявления этапов и закономерностей. Концепция духовно нравственного развития и воспитания личности также связана с влиянием кризисов на пути движения по данному направлению. Рассматриваются и иные вопросы. Все типы теорий обладают собственным представлением о том, как личность формируется. Рассмотрим подробно всесторонний подход к решению подобных задач.

Духовное и нравственное развитие личности

С чего начинается воспитание и развитие современного общества

По поводу формирования личности создано несколько теоретических разработок. В психологии применяются все, поскольку единого способа решения не найдено. Рассмотрим подробно эти подходы в плане осознания начала процесса развития каждого члена социума.

  1.  Психоаналитическая теория считает развитие адаптацией биологической сути людей к обществу. Индивидуум вырабатывает механизмы защиты и согласовывает методы удовлетворения потребностей.
  2.  Учение о чертах личности предполагает их формирование при жизни. Они преобразуются по законам, не зависящим от биологии напрямую.
  3. Теория общественного научения — выработка способов взаимодействия с другими людьми. В процессе формируется и развивается личность.
  4. Существуют также гуманистические, феноменологические теории, описывающие образование «Я».

Итак, сначала человеческое сознание начинает формироваться в том или ином окружении. Социальная среда как первоначальное условие направления развития. Интегративная концепция развития рассматривает интегрированную личность в целом, применяя различные учения и подходы. Учитывается как системное совершенствование, так и взаимозависимое, внимание уделяется каждой стороне человеческого «Я». Представителем подобной концепции является теория Э. Эриксона, американского психолога. Он предполагал, что формирование и развитие личности проходит стадии, предопределенные генетически. Эти этапы отражают всю жизнь человека.

Их чередование отмечается переменами во внутреннем мире и отношениях с окружением. Каждая стадия приносит что-нибудь новое, свойственное именно ей. Причем для этого в прошлом должны сформироваться предпосылки, сложиться определенное поведение и психология. Так происходит становление личности, в ходе чего появляются не только хорошие, но и плохие качества. В отображении Э. Эриксона выделены лишь две линии, по которым проходит формирование и развитие личности. Первая — норма, вторая — аномалия. В строго таком виде они практически не существуют, но включают все промежуточные вариации.

Эриксон указал 8 неизбежных для каждого жизненных кризисов

Учитывая все возможные критические моменты, нравственное развитие и воспитание личности проходит 8 возрастных стадий, соответствующих им.

  1.  Доверия или недоверия на 1 году существования.
  2. Возраст до 3 лет характеризуется приобретением автономии против сомнений и стеснений.
  3. Возникновение инициативы, уравновешивающей вину (до 6 лет).
  4. Трудолюбие, возникающее, как преодоление чувства неполноценности (до 12 лет).
  5.  Самоопределение против не интересности личности (до 18 лет).
  6. Общительность с элементами интимности вместо изолированности (до 20 лет).
  7. От 30 до 60 лет человек старается не «погружаться в себя», а заниматься воспитанием поколений и заботой.

После 60 лет человек должен прийти не к отчаянию, а к удовлетворенности.

  • Ребенок общается со взрослыми. Если его окружает любовь, появляется доверие. А при игнорировании просьб, пренебрежении возникает недоверие, как черта. Далее образуются предпосылки стремления к обществу или отстранения от него.
  • До 3 лет формируется уверенность в себе и самостоятельность. Будучи еще зависимым от взрослых, ребенок закладывает в себе неуверенность, сомнение в способностях, если характер общения с родителями не располагает к норме.
  • Стадии 3 и 4 — появление любознательности, заинтересованности и активности (от 3 до 11 лет). Возникают любовь к деятельности и навыки общения. При аномальном ходе событий духовное саморазвитие приходит к пассивности, безразличию к окружающим, чувству неполноценности.
  • На пятой стадии (до 20 лет) личность определяется согласно ориентирам. Негативное духовное саморазвитие может проявиться в виде путаницы ролей, как половых, так и общественных. Познание себя происходит в ущерб созданию отношений с окружающим миром.
  • В период от 20 до 45 лет реализуется личная жизнь. В случае неудачи приходит изоляция от других людей, непредсказуемость, возникает неразборчивость в отношениях.
  • Стадия № 7 посвящена творческой жизни зрелого человека. Аномальная линия проявляется в виде эгоизма, отсутствия производительности в труде, может сопровождаться болезнями,
  • После 60 лет человек взвешивает и оценивает прожитую жизнь, что может реализоваться либо удовлетворением, либо осознанием бессмысленности пройденного пути.

Общее в разных концепциях

Все концепции (не только Э. Эриксона) выделяют значение учебы и труда в периоды, когда начинается духовно-нравственное развитие личности. Позиция наших отечественных ученых отличается тем, что взрослеющий человек должен формировать познавательные навыки, а не качества, связанные с будущей деятельностью. То есть — активность, инициативность либо это будет пассивность, нежелание работать, комплекс неполноценности при негативном развитии событий.

изображение цветка с лепестками

Условие развития в зрелом возрасте по мнению Э. Эриксона — приобретение новых общественных ролей. При этом аномальная линия событий представлена в виде патологий, хотя могла быть описана другими формами.

Духовная составляющая

История доказывает большое значение воспитания в социальном развитии. При этом нравственность и духовность являются частью мировоззрения. Появляется ответственность, формируется благородство личности. Полученные ценности объединяют людей, что становится основой стабильности отдельной жизни и государства. С чего начать духовное преобразование? Необходимо учесть, что состояние внутренней жизни людей не менее важно, чем прогресс и совершенствование всего общества, темпы которого зависят от:

  • гражданской позиции каждого члена;
  • воли и мотиваций;
  • жизненных ценностей;
  • убеждений относительно нравственности, норм и морали.

Духовные ценности — важное условие, при наличии которого может успешно осуществляться нравственное развитие и воспитание личности. В ходе этого процесса взаимодействие учителей и воспитанников формирует гармоничного человека.

С чего начать духовное развитие: главные направления

При становлении личности требуется осознание системы ценностей как нравственного, так и национального порядка. К ним относятся основные нормы, стандарты, действующие в отношениях между людьми, внутри семьи, общества. А также принципы, критерии понимания добра и зла, умение отличать истину от лжи. С чего начать духовное и нравственное воспитание? Ученым В. И. Павловым были указаны следующие направления.

  • Формирование чувства долга, ответственности.
  • Нравственный облик: терпение, милосердие.
  • Позиция, способность различать добро и зло, готовность преодолевать жизненные проблемы.
  • Поведение: умение рассуждать, воля.

Социальная среда, как условие развития гармоничной личности, имеет важное значение. Поэтому ее обеспечение является ключевой целью государственной политики РФ. Соответствующее окружение обеспечивает духовный прогресс. Для человека будет более комфортно, если оно не осуждает его за те или иные взгляды. Поэтому мировоззрение должно быть схожим, что добавит мотивацию в процесс совершенствования личности. В трудные моменты правильно созданная среда помогает справляться с проблемами. Поиск наставника также является важным направлением. Имея высокий духовный уровень, он укажет ошибки и даст советы по развитию.

Главная цель духовного саморазвития

Те, кто хочет заняться самосовершенствованием, зачастую сталкиваются с целым рядом проблем. Кому-то не хватает денежных средств, у других наблюдаются разлады в отношениях. Третьи не имеют достаточного здоровья. Но трудности толкают человека к улучшению организации своей жизни. Духовно-нравственное развитие людей и воспитание личности имеют главной целью осознание природы индивидуума. А также налаживание или восстановление взаимосвязей со средой, в которой он обитает. Обычно это долгий, но важный процесс, дающий смысл всей деятельности.

Духовная практика основа самосознания

девушка молится

Развитие духовности и нравственности человека становится полным, приобретает актуальность при реализации в жизни. Социальная среда, как окружение, наполнена проблемами, требующими морального выбора при их решении. Ежедневная духовная практика освобождает сознание от материальных зависимостей, ложных ценностей. Результатом является усовершенствование и прогресс.

Нравственность

Эффективность воспитательных программ во многом зависит от примера педагогического работника. Его нравственная ценность определяется стандартами и нормами морали, руководящими им в ходе профессиональной реализации, а также поведением. Большое значение имеют отношение учителя к работе, своим воспитанникам, коллегам. Нравственность педагога при формировании социально зрелых личностей предопределяет их выбор духовной традиции.

Содействие самоопределению, развитие способностей учеников, передача знаний требуются для социализации. Но сами по себе не формируют достаточных предпосылок для свободного самосовершенствования. Личность обязана обладать способностью различать добро и зло, ценить труд, семью, общество и окружающих. Нравственность, возникшая на основе правильного примера, помогает защитить сознание от деформаций.

Основные ценности современного общества

Граждане, принимающие не только общечеловеческие ценности, но и национальные устои, следуют им с использованием понятий законопослушности и порядка. Благодаря такой позиции членов общества появляются ресурсы для финансового и социального развития страны. А также обеспечения качества общественных отношений, деятельности. Конституция РФ гласит, что наивысшей ценностью является сам человек, принадлежащие ему права и свободы. При этом индивидуум несет одинаковые с другими обязанности.

Не следует забывать о том, как важна взаимосвязь физического и духовного развития личности. Виды активности, выбор занятий для ее реализации, мотивация, спорт формируют уверенность, самооценку. Гармоническое соответствие двух видов воспитания помогают человеку приобрести иммунитет к стрессам, решительность.

Цели и тактические задачи воспитания гражданственной личности

Развитие духовности и нравственности для системы образования — цель первоочередной важности. В данном многоплановом процессе ресурсы общества направляются на воспитание:

  • гражданственности;
  • активности;
  • ответственности;
  • умения создавать отношения с различными социальными институтами.

Образование выполняет ключевую функцию при формировании духовности и нравственности. Задачей является создание сплоченного общества, способного ответить на вызовы при реализации данной концепции. При упрочнении солидарности устанавливается значительный уровень доверия к согражданам, стране и ее будущей жизни. Личностные ценности развиваются также в семье, коллективах.

Изучение Священных писаний

человек читает книгу

При рассмотрении вопросов, с чего следует начать духовное саморазвитие, а также как оно будет происходить, необходимо не только осознать цель этого процесса. Нужно выбрать направления, в числе которых отмечено вероисповедание, выбор религии. Также необходимо создать соответствующее окружение, и заняться рекомендуемой духовной практикой. Ориентируют на это Священные писания. Изучая их, не следует забывать о развитии в физиологической сфере.

Методы духовного развития | Развитие

Предлагается множество методов духовного развития – чтение священных книг, медитации, посещение святых мест, обряды, получение образования, физические упражнения, посещение театров, концертов, выставок… Судя по этим рекомендациям, духовно развиваться довольно просто, путей есть множество и все они человеку на пользу. Правда, не совсем понятно, что же такое — духовное развитие? Достаточно ли следовать перечисленным простым рекомендациям для духовного развития?

Дух — это безсмертная частица Божественного Огня, вложенная в каждого человека Творцом. Это то, что даёт нам жизнь, жизненную силу. Это наше творческое начало, дающее возможность приближаться к Богу. Наконец, это наша Совесть, т.е. внутренний безошибочный критерий истины, представление об идеале, гармонии, о том, как должно всё быть на самом деле.

Развивать (совершенствовать) свой Дух мы не можем, потому что нельзя совершенствовать изначально совершенное. Мы можем увеличивать роль Духа в своей жизни, то есть почаще обращаться к своей Совести, слушаться её голоса, отказываться от всего того, что заставляет нас поступать не по совести. Также мы можем реализовывать свои творческие способности, раздувая, выращивая тем самым свой внутренний божественный огонь. При этом истинным творчеством может считаться только то, что согласуется с совестью, что не противоречит воле Творца, что укрепляет мировое добро и уменьшает зло. Вот именно это и приближает нас к Богу, делает нас совершеннее, духовно развивает. Всё остальное — только средства, которые могут помогать духовному развитию, но не могут называться собственно духовным развитием. Духовное развитие — это не развитие самого Духа, а развитие человека в сторону Духа, в сторону более духовной жизни.

И возможен обратный процесс — духовная деградация. Но это не деградация Духа, так как совершенный и безсмертный Дух не может деградировать. Зато сам человек может подавлять свой Дух, отгораживаться от него, окружая его всякими тёмными оболочками, лишая его возможности пробиться наружу, проявиться в полной мере, реализоваться в мире. Это один из главных грехов человека — грех гордыни, отказ от своей божественной природы и от своего истинного предназначения, отказ от своей совести. Именно грех гордыни наиболее часто является первым шагом к активному служению злу.

Методы духовного развития

Теперь проанализируем те методы, которые нам предлагаются для духовного развития. Критерий для оценки очень прост, мы будем смотреть на достигаемый результат: если предлагаемый метод делает нас лучше, т.е. чище, совестливей, добрее, помогает отказаться от зла, реализоваться в истинном творчестве, тогда этот метод действительно полезен, и его можно назвать методом духовного развития. Если же, применив метод, мы остаемся такими же как раньше, или даже можем стать хуже, то к духовному развитию это не имеет отношения. Таким образом, отвечать надо на ключевые вопросы: «Ну и что дальше?», «А для чего?», «А что мне это даст?».

1. Посещение святых мест и медитации. Нам предлагают съездить в далёкие страны, чтобы совершить восхождение на священную гору, искупаться в священной реке, помедитировать среди древних развалин и т.д. При этом говорят об ощущении благодати, об открытии внутреннего зрения, о неких «тонких» (или толстых) каналах, о расширении сознания, о видениях каких-то высших сущностей и т.д. Утверждается, что это хорошо для духовного развития. Зададим наши ключевые вопросы.

Ну, взошёл человек на эту гору, искупался в реке, помедитировал. И что дальше? Что с ним будет? Он уже не сможет после этого врать, воровать, унижать, убивать? Он изменит свою жизнь, будет жить по совести, займётся истинной самореализацией? Он приблизится хотя бы на одну ступеньку к Творцу? Так нет же! Какими уезжают туда люди, такими же они обычно и возвращаются. Единственно, они могут похвастаться в кругу друзей своим длительным, трудным и очень дорогостоящим паломничеством, своими переживаниями. Но при чём здесь духовное развитие? В данном случае нет никакого продвижения к духовности. Ведь никакое перемещение тела человека в пространстве не может автоматически сделать его лучше.

2. Посещение театров, концертов, выставок. Допустим, кто-то сходил на концерт прекрасной музыки и даже прослезился на нём от нахлынувших чувств. И что? Назавтра он прекратит брать взятки и разворовывать государственные деньги? Ничуть не бывало! Ему же надо «зарабатывать» деньги для посещения концертов. Никакой гарантии духовного развития.

3. Физические упражнения. Предположим, человек с помощью неких упражнений развил своё тело, научился лучше управлять своими внутренними энергиями. А для чего? Чтобы более жестоко давить конкурентов? Или чтобы чаще изменять своей жене? Или чтобы пьянствовать с меньшими последствиями для здоровья? И в этом случае возможны как духовное развитие, так и духовная деградация.

4. Получение знаний. Пусть человек прочитал много книг, стал эрудированнее, умнее. И что дальше? Он станет изобретать страшное оружие? Начнёт плодить генетических уродов — растения, животных, людей? Станет циничным религиоведом, насмехающимся над чувствами верующих? Получение знаний — не гарантия духовного развития.

5. Пожертвование. А если кто-то пожертвовал деньги на благие цели — строительство храма, помощь инвалидам, детям, сохранение произведений искусства и т.д.? Казалось бы, это уж точно духовное развитие. Но нет! Завтра он вернётся к своему бизнесу — расхищать природные богатства, завышать цены, обманывать клиентов и партнёров, давать взятки. И будет оправдывать эти мерзости желанием вновь кого-то облагодетельствовать. И здесь никакой гарантии духовного развития.

Вывод

Никакие внешние воздействия на тело, разум и чувства не могут рассматриваться как методы духовного развития. Всё, что нужно для духовного развития, находится внутри нас самих. Это наш Дух, наши мысли, слова и дела. Если мы будем всё чаще и чаще сверять наши мысли, слова и дела с идеалом, с совестью, с Духом, то мы будем духовно развиваться. Это не разовая акция, не единичный поступок, пусть и самый красивый, а каждодневный труд. От духовного развития нельзя отдыхать, о нём нельзя забывать, иначе нам грозит деградация. То есть единственно правильный путь духовного развития — самосовершенствование, самоочищение, борьба со злом, восстановление гармонии мира. И не может быть духовно развитого негодяя, как не может быть духовно неразвитого праведника.

Для духовного развития совсем не обязательно куда-то ехать, что-то читать, чем-то заниматься. Все перечисленные методы могут только помочь нам в наших собственных усилиях. Но могут и не помочь. Могут даже помешать, если воспринимать их чересчур серьёзно, если считать их самодостаточными.

И последнее. В нашем поражённым злом мире, духовное развитие, как правило, не упрощает, не облегчает жизнь человека, а делает её труднее, опаснее, напряжённее. Но всё это только внешне. Зато духовное развитие приносит внутреннее спокойствие, большее согласие с самим собой, со своей совестью, со своим Духом. И это, кстати, ещё один критерий духовного развития — если твоя жизнь становится внешне всё легче, обеспеченнее, беззаботнее, «красивее», есть повод задуматься, правильно ли ты живёшь.
* Сайт — http://dobro-i-zlo…duhrazv.htm

Рубрика: Духовное развитие

Духовное развитие человека. Управление жизнью

Категории:

Духовное развитие человека – это путь к совершенству или уход в мир иллюзий?

 

Duhovnoe razvitieЗадумайтесь на секундочку – что для вас образ духовного человека? Кто-то скажет, что духовное развитие человека – это отказ от всего земного и материального, это бесконечные медитации, практики, особое питание, специальные действия, направленные на раскрытие сверхспособностей и т.д. Хотите узнать, с чего начать духовное развитие?

 

Содержание:

 

  1. Основные уровни духовного развития человека
  2. Ошибки на пути духовного развития личности
  3. Духовно-нравственное развитие
  4. Духовно-физическое развитие

 

Для кого-то же это будет путь самосовершенствования, открытия своих лучших качеств и сторон для качественного улучшения своего земного существования во всех сферах жизни. А некоторые из вас припишут духовности некий ореол таинственности, мистики, уход в глубокую изоляцию с целью просветления. Рациональное зерно, безусловно, есть в каждом из этих подходов. Но ведь главное, не терять из вида основную задумку Творца – мы пришли на эту Землю для получения именно земных опытов и самосовершенствования на всех своих уровнях: физическом, душевном и духовном.

 

Если хотите узнать, какие духовные родовые сценарии в вас заложены, приходите на бесплатный вебинар Константина Довлатова «Как перестать ходить по кругу родовых сценариев и взять жизнь в свои руки».

Подберите ключик к своей душе!

 

Когда же мы выбираем только одну из этих составляющих, обязательно будет перекос и дисгармония. Более того, если у людей не закрыты базовые потребности на физическом уровне (еда, жильё, безопасность и т.д.), то более высокие потребности они вряд ли смогут закрыть или же сделают это суррогатным способом. Что же значит духовное развитие человека?

 

Основные уровни духовного развития человека:

 

Duhovnoe razvitie cheloveka

  1. Невежественный. Ум не очень развит. Основной ориентир на материальные потребности и выживание (здесь и далее точка в конце перечисления не нужна)
  2. Начальный. У людей есть базовые ценности, направленные, в первую очередь, на закрытие физических и бытовых потребностей. И есть эмоциональная включённость в жизненный процесс
  3. Развивающийся. Ум пробуждается к познанию через системные ценности и ориентиры. Есть стремление к рассудочному и чувственному опыту через проживание
  4. Совершенствующийся. Исследование себя и действительности через конкретный опыт, ощущения, реакции, чувства
  5. Пробуждённый. Острый ум, разносторонние интересы, взгляды, понимание жизненных задач с ориентиром на внутренние ценности
  6. Осознанный. Расширение картины мира, понимание причинно-следственных связей всего событийного жизненного процесса, реализация задач души
  7. Целостный. Осознание своего Внутреннего Я, самосознательность, связь с собственной душой, гармоничное взаимодействие всех уровней: физического, душевного и духовного
  8. Высокодуховный. Личность, способная быть на всех планах бытия, использующая Высший Разум и сверхсознание, наставник, учитель.

Могут ли помочь в духовном развитии метафорические ассоциативные карты?

Эльмира Довлатова уверена, что да. Приходите на бесплатный вебинар «Как решать проблемы с помощью метафорических карт».

Часто говорят о 7 ступенях духовного развития человека, но суть от этого не меняется. Сколько бы их ни было, вовсе не значит, что нахождение на том или ином уровне – это хорошо или плохо. Каждая душа проходит свои опыты. И определённый этап может занять даже не одно воплощение, а несколько. Важно само понимание процесса. Очень важно на пути развития духовной жизни не уйти в иллюзию и не стать заложником ложных теорий. А для этого необходимо, прежде всего, развивать свою осознанность, присутствовать в каждом моменте своей жизни и отличать свою собственную истину от всех остальных.

 

Ошибки на пути духовного развития личности:

 

Oshibki duhovnogo razvitiya

  1. Стремление к суперспособностям и решению всех земных и неземных задач. Чаще всего, это происходит от желаний нашего ЭГО, которое жаждет решить все свои проблемы и оправдать все свои ожидания при помощи каких-то необыкновенных ресурсов, которые, якобы, появятся, если очень стараться. Это как раз и есть уход в иллюзию и окончательный тупик в реализации своих жизненных задач
  2. Обесценивание всего мирского. В этом случае человек с помощью развития духовных ценностей в себе, скорее, пытается не решить проблему, а убежать от неё и от себя самого. Он начинает мнить себя неким «небожителем», который познал истину, но другие его понять не могут. Такой индивидуум начинает отделять себя от окружающего пространства и даже противопоставлять себя ему. Поэтому вы можете просиживать в медитациях сутки напролёт, ждать заветного просветления… и всё больше отдаляться от истинного пути
  3. Многие путают духовность с самореализацией. Возникает некое представление, что вот-вот вы станете великим гуру и начнёте спасать всё человечество. При этом первая же трудность в процессе развития духовного восприятия вызывает глубокое разочарование, и вся любовь и стремление к Высшему моментально улетучиваются. На самом деле, духовность – это состояние, когда есть тотальное принятие реальности в её непредсказуемости, многогранности, несовершенности, со всеми этими смертными людьми и их недостатками
  4. Духовный рост – это крайне сложный и трудный процесс. На самом деле, всё с точностью до наоборот. Духовность должна проявляться в простоте. Ведь это то, что дано нам изначально по праву рождения, но забито нашим изощрённым ЭГО. Поэтому настоящая духовность – это путь к себе, себе истинному, это способность проявлять свои лучшие качества без ожидания чего-то взамен. Как только вы понимаете, с чего начать духовное развитие человека, дальнейшие подсказки начинают приходить к вам сами собой. 
  5. Создание кумиров и слепое следование гуру и учителям. Истинная духовность, конечно, жаждет знаний. Но тут очень важна золотая середина. И если вы бездумно следуете чужим идеалам, то это значит, что всё дальше уходите от себя настоящего и своего истинного пути. Поэтому в духовном движении важно распаковывать именно свой внутренний потенциал, включать осознанность, а не следовать чужим учениям и представлениям о жизни и мироздании, в целом.

 

Духовно-нравственное развитие

 

Со словом «нравственность» у нас часто возникают ассоциации с нормами морали, принятыми в обществе, общечеловеческими ценностями, выработанными веками, какими-то этическими законами и т.д. И это правильно, но лишь отчасти, если речь идёт именно о духовности. В данном случае подразумевается:

 

  •        умение принимать жизнь такой, какая она есть, без осуждения и ожидания чуда 
  •        совершенствование своих личностных качеств и их лучшее проявление в жизни
  •        истинная «самость» без шаблонов и придуманных идеалов
  •        путь радости и следования своему истинному предназначению
  •        открытие своего внутреннего потенциала во благо себе, людям и миру

 

Духовно-физическое развитие

 

Razvitie telaЕсли вы вдруг почему-то решили, что, «уйдя в духовность», можно забыть о теле, то будьте готовы к большим разочарованиям. Ведь тело – это тот сосуд, каркас, инструмент, с помощью которого мы вообще можем быть проявлены в этом мире. И чего стоит ваша духовность, если этот сосуд загрязнён, изношен, не любим, не ухожен и поломан. Поэтому духовно-физическое развитие является неотъемлемой частью духовного роста как такового. Насколько осознанно вы подходите к этому вопросу, это, в том числе, также будет свидетельствовать о вашем уровне духовности.

 

  •        Бережное отношение к собственному здоровью 
  •        Уход за своим телом
  •        Поддержание высокого уровня энергии
  •        Физическая активность
  •        Экологичное питание
  •        Стремление к внутренней и внешней чистоте организма
  •        Отказ от факторов, вредных привычек, убивающих ваше тело
  •        Раскрытие своих способностей через телесные практики

 

Вы можете продолжить этот список. Главное, чтобы вы поняли, что духовное отдельно от физического не существует. И даже если мы научимся принимать высокие энергии Космоса, Творца, Высших Сутей и т.д., то элементарно не сможем передать их в первозданном виде, без искажений, когда приёмник (организм) поломан. В конечном итоге, важно принять, что духовность – это не что-то привнесённое извне, это, прежде всего, раскрытие своей внутренней силы. Духовное развитие человека заключается в том, что позволяет взять власть над самим собой и своей судьбой, найти опору внутри себя.

 

Эта власть подразумевает, что человек сам выбирает, какие чувства, эмоции и состояния ему нужны, что его усиливает. У такого человека нет преград к внутренним изменениям. Он способен принимать лучшие решения и простраивать лучший вариант своего жизненного пути. И при духовном развитии такого человека, он, несомненно, самым позитивным образом влияет на всё пространство вокруг себя, делая мир и людей чище и светлее. Если у вас остались вопросы относительно того, с чего начать духовное развитие, воспользуйтесь материалами на нашем сайте или обратитесь за индивидуальной помощью. 

Развитие духовности у детей — FamilyEducation

Развитие духовности детей

Как дети учатся

Шестилетний Руди, воспитанник еврейской дневной школы, однажды вернулся домой и объявил семье, что он верит в Иисуса. действительно сын Божий. Криво подумав о тысячах долларов, которые она тратила на обучение ребенка в частной школе, мать Руди мягко напомнила ему, что он еврей, «и большинство евреев не верят, что Иисус — сын Бога.«Тем не менее, Руди был непреклонен.

« Он тоже », — настаивал ребенок. — Поскольку раввин сказал нам, что мы все дети Бога, это означает, что Иисус — сын Бога, и вы тоже один из детей Бога, Мама, хоть ты и мама! »

Этот обмен является острым напоминанием о том, что духовные мысли и чувства являются такой же частью процесса роста маленьких детей, как и их физическое, умственное или эмоциональное развитие. В светском обществе, в котором царит потребительство, а прогресс измеряется в научных, а не духовных терминах, исследователи часто игнорируют этот аспект детского бытия.

«Духовность традиционно определялась с точки зрения религии, поэтому возникает проблема церкви и государства», — отмечает Дон Рэтклифф, доктор философии, профессор образования в Университете Биола в Ла-Мирада, Калифорния, и автор нескольких книги по духовному развитию детей. «В области исследований многие светские университеты уклоняются от этого, потому что думают, что тема слишком близка к религии. Есть опасения по поводу объективности».

Собственные исследования и родительский опыт Рэтклиффа привели его к мысли, что многие дети активно ищут духовное понимание, начиная с раннего возраста.Он вспоминает, как его собственный пятилетний сын глубоко задумался, глядя на костер во время семейной поездки. Глядя в пламя, ребенок заметил, что «огонь подобен Иисусу на кресте, а камни подобны людям, стоящим вокруг и смотрящим на крест».

Для Рэтклиффа эта история — напоминание о том, что даже очень маленькие дети обладают способностью мыслить абстрактно. Однако многие эксперты по раннему развитию детей считают прямо противоположным — что раннее проявление веры маленькими детьми может быть основано только на конкретном опыте видения, слушания и прикосновения.

«Если вы спросите дошкольника:« Что такое Бог? » вы получите ответ, что Бог — это личность », — говорит Хелен Коэн, директор Центра раннего детства Фрэнсис Джейкобсон в Temple Israel в Бостоне. «Я помню, как один ребенок сказал мне, что не верит в Бога. Я сказал:« Почему ты так говоришь? » Она сказала: «Я не могу видеть Бога или слышать Бога, поэтому я знаю, что Бога нет».

Другие дети, кажется, более открыто вовлечены в концепцию высшей силы, говорит Дэвид Элкинд, доктор философии. , профессор детских исследований Университета Тафтса.Он вспоминает разговор с четырехлетним ребенком, который авторитетно сказал, когда его попросили описать разницу между Богом и Иисусом.

«Разница, согласно этому ребенку, — вспоминает Элькинд со смешком, — в том, что у Бога нет дней рождения, а у Иисуса есть».

Этапы развития веры

Элкинд выделил три этапа развития веры:

  • «Глобальный» этап . По словам Элкинд, до шести или семи лет большинство детей не понимают абстрактных верований и поэтому не могут концептуализировать различия между религиозными верованиями.Они могут ценить религиозные символы и ритуалы, но не обязательно связывать их с понятием «невидимого» Бога.
  • «Бетонный» этап . Дети в возрасте от 7 до 12 лет по-прежнему твердо укоренены в конкретных вещах и начинают развивать большее чувство духовной идентичности на основе личного опыта и религиозной практики (я хожу в церковь или хожу в синагогу, и это связано с тем, кем я являюсь, и кто моя семья). Элкинд говорит, что ритуалы, будь то зажигание свечей в церкви или открытие ковчега с чтением Торы в синагоге, очень эффективны, помогая детям этого возраста понять религиозные темы.
  • Этап «личного подключения» . В предподростковом возрасте часто возникает чувство личной близости с Богом, зарождающиеся в настоящих отношениях. Для некоторых подростков, по словам Элкинд, «Бог становится наперсником, потому что вы не хотите делиться своими мыслями с кем-либо еще, кто раскроет ваши секреты».

    Детские мысли и чувства по поводу Бога или другие духовные темы кажутся естественной частью человеческого развития, поиском некой силы во вселенной, которая представляет вечность и отсутствие изменений.Даже дети, которые не воспитываются в религиозной семье, могут задавать духовные вопросы.

    Что нужно помнить родителям

  • Маленькие дети мыслят буквально. Если четырехлетнему ребенку говорят: «Бабушка сейчас на небесах с Богом», он или она, вероятно, будут смотреть в небо в надежде найти бабушку.
  • То, что Бог является абстрактным понятием, не означает, что дети когда-либо слишком молоды, чтобы начать изучать веру. Доброта и общение — тоже абстрактные понятия, которые дети не могут «видеть», но они узнают о них, видя добрые поступки других или делясь игрушками.Точно так же дети могут узнать о вере, видя, как люди молятся или связывают добрые дела со своими религиозными убеждениями.
  • К детским вопросам о духовных вопросах нужно относиться с величайшим уважением, будь то вопрос: «Говорит ли с вами Бог?» или «Почему мы должны ходить в церковь?»
  • Вместо того, чтобы указывать вашему ребенку «правильное направление», лучше поощрять его или ее выражать мысли или подвергать сомнению религиозные принципы, не становясь осуждающими. Комментарии типа «То, что вы только что сказали о Боге, мне действительно интересно.Расскажи мне больше, «побудит детей выражать свои собственные идеи.« Мы не верим в это », скорее всего, будет иметь противоположный эффект.
  • Не преуменьшайте важность домашних ритуалов. Многие семьи думают, что брать детей церковные службы или посещение школы иврита являются наиболее ценными частями религиозного обучения. Исследования показывают, что домашние обычаи, будь то молитва перед сном, зажигание субботних свечей по пятницам или организация яслей на Рождество, имеют еще большее влияние развитие веры у ребенка.
  • .

    Духовность как конструкт позитивного развития молодежи: концептуальный обзор

    В этой статье рассматривается концепция духовности как конструкта позитивного развития молодежи. Исследуются как широкие, так и узкие определения духовности, и предлагается рабочее определение духовности. Что касается теорий духовности, выделяются различные модели, относящиеся к духовному развитию и взаимосвязи между духовностью и позитивным развитием молодежи. Было обнаружено, что различные экологические факторы, особенно влияние семьи и сверстников, влияют на духовность.Рассмотрены исследования влияния духовности на результаты развития подростков. Наконец, обсуждаются способы пропаганды подростковой духовности.

    1. Общие сведения

    Существуют исследования, показывающие, что духовное и религиозное участие является важным аспектом в развитии подростков. Например, Гэллап и Безилла сообщили, что 95% американских подростков верили в Бога [1]. Основываясь на данных, собранных в рамках проекта «Подростковый проект в Канаде», Бибби обнаружил, что 75% респондентов считали себя членами религии, 60% считали духовность важной, а 48% указали, что у них есть духовные потребности [2].В исследовании, проведенном с участием 112 232 первокурсников из 236 колледжей и университетов США, Astin et al. сообщили, что 77% студентов согласились с тем, что они «духовные существа», и примерно четыре пятых из них указали, что у них есть интерес к духовности и они верят в священность [3]. Эти результаты согласуются с точкой зрения Бенсона и Рёлькепартена [4], согласно которой «большинство молодых людей рассматривают духовное развитие как важную часть своей жизни» (стр. 14). Кинг и Бояцис [5] аналогичным образом отметили, что юность «может быть особенно важным периодом времени для изучения духовного и религиозного развития» (стр.2).

    Используя смысл жизни в качестве иллюстрации, подростки склонны мыслить абстрактно и исследовать будущие возможности, когда они станут когнитивно зрелыми. Обычно они задают вопросы о жизни, в том числе следующие: В чем смысл жизни? Что такое значимая жизнь? Почему мы существуем? Чего мы должны добиться в жизни? Эти вопросы обычно попадают в широкий круг вопросов «смысл жизни» или «цель жизни», который затрагивает три взаимосвязанных вопроса, которые являются смыслом жизни (например,g., что означает жизнь, личные причины и важность существования), осмысленность жизни (например, стоит ли жить или иметь цель) и цель в жизни (например, жизненные цели, жизненная цель, вещи, которые необходимо достичь, идеалы, которых нужно достичь). Важность смысла жизни в поведении подростков четко отражена в истории человечества. Например, в 1930-е годы молодые люди поддерживали Гитлера в нацистской Германии, когда считали, что создание превосходящей в этническом отношении Германии — их жизненная миссия.Во время Культурной революции в коммунистическом Китае в 1960-х годах хунвейбины яростно боролись с «врагами» пролетариев, когда они увидели, что создание коммунистической утопии — их священная цель жизни. В современном мире многие молодые люди в Африке участвуют в военных действиях в поисках перемен для своих стран.

    К сожалению, несмотря на важность духовности в развитии подростков, обзор литературы показал, что менее 1% литературы о детях и подростках посвящены вопросам духовности и религиозности [6].Как отмечают Кинг и Бояцис [5], «духовность и религия подростков относительно игнорировались в науках о развитии» (стр. 2). Кроме того, в клинической литературе существует огромный пробел в исследованиях духовности [7]. На этом фоне в данной статье делается попытка рассмотреть понятие духовности в подростковом возрасте. Помимо определений и теорий, представлены антецеденты подростковой духовности и ее влияние на результаты развития. Наконец, представлены способы пропаганды подростковой духовности.

    2. Определение духовности

    Разные исследователи предлагали различные определения духовности. Основываясь на качественном анализе различных определений религиозности и концепций духовности, Скотт сообщил, что концепции были распределены по девяти областям содержания, без какой-либо категории, содержащей большинство определений [8, 9]. Эти области содержания включают (1) взаимосвязь или отношения, (2) процессы, способствующие более высокому уровню взаимосвязи, (3) реакции на священные или светские вещи, (4) убеждения или мысли, (5) традиционные институциональные структуры, (6) приятное существование, (7) вера в священное или высшее существо, (8) личностное превосходство и (9) экзистенциальные проблемы и заботы.Марков и Кленке указали, что действует более 70 определений духовности [10].

    Возможно, первое уточнение, которое следует сделать, — это различие между духовностью и религией. Паргамент [11] утверждал, что религия — это «поиск значения в способах, связанных со священным», тогда как духовность — это «поиск священного» (стр. 11–12). Worthington et al. [12] определили религию как «приверженность системе верований и практикам, связанным с традицией, в которой существует согласие относительно того, во что верят и что практикуют», тогда как духовность как «более общее чувство близости и связи со священным».То, что человек считает священным, часто является восприятием либо (а) божественного существа или объекта, либо (б) ощущением абсолютной реальности или истины под влиянием общества »(стр. 205). Что касается этой концепции, в то время как религия связана с институциональными верованиями и священным, божественная и институциональная религия не обязательно связана с определением духовности. Согласно Уортингтону и др., Существует четыре типа духовности, первый из которых связан с религией: религиозная духовность (близость и связь с священным, определяемая религией), гуманистическая духовность (близость и связь с человечеством), духовность природы ( близость и связь с природой), духовность космоса (близость и связь со всем мирозданием) [12].В проекте о роли духовности в высшем образовании в Исследовательском институте высшего образования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Остин и его сотрудники [3] выделили духовные атрибуты и религиозные атрибуты. В то время как духовные атрибуты включают духовные поиски (ответы на жизненные вопросы), экуменическое мировоззрение (преодоление этноцентризма и эгоцентризма), этику заботы (сострадание), благотворительность (услуги другим) и невозмутимость (внутренний мир), религиозные атрибуты включают религиозную приверженность (степень отождествления с религией), вовлеченность (поведенческий аспект религии), консерватизм (идентификация с ортодоксальными убеждениями), скептицизм (вопросы, возникающие по поводу верований) и борьба (беспокойство по поводу религии).

    В литературе существуют как широкие, так и узкие определения духовности. Пример широкого определения был предложен Майерсом и др. [13], которые определили духовность как «личные и частные убеждения, которые выходят за рамки материальных аспектов жизни и дают глубокое ощущение целостности, взаимосвязанности и открытости бесконечному». (стр.265). Согласно этой концепции, духовность включает в себя (а) веру в силу, превосходящую нас самих, (б) поведение по отношению к бесконечному, такое как молитва, (в) смысл и цель жизни, (г) надежду и оптимизм, (д) ​​любовь и сострадание, (е) моральные и этические принципы, (ж) трансцендентный опыт.Другое широкое определение можно увидеть у Льюиса, который понимал духовность как жизнь, утвержденную в отношениях с Богом, «я», сообществом и окружающей средой, что ведет к воспитанию и празднованию целостности [14]. В этом контексте духовные потребности включают в себя смысл, цель и надежду, превосходящие обстоятельства, целостность и достоинство, религиозное участие, любовь и служение другим, культивирование благодарности, прощение и прощение, а также подготовку к смерти и умиранию. С другой стороны, существуют относительно более узкие определения духовности, такие как сосредоточенность на экзистенциальных или трансцендентных вопросах, принадлежность к вовлечению в кардинальные ценности, лежащие в основе каждого аспекта жизни, и саморефлексивное поведение.Например, Worthington et al. [12] понимал духовность как «общее чувство близости и связи со священным» (стр. 205).

    Обобщение литературы показывает, что в определении духовности обычно используются несколько элементов. К ним относятся смысл и цель жизни, значение и реакции на ограничения жизни, такие как смерть и умирания, поиск священного или бесконечного, включая религиозность, надежду и безнадежность, прощение и восстановление здоровья [15].Лау указал, что в литературе были определены три ключевых элемента духовности [16]. Первый элемент — это горизонтальные, а также вертикальные отношения в человеческом существовании [17]. В то время как горизонтальные отношения связаны с самим собой, другими людьми и природой, вертикальные отношения включают трансцендентные отношения с более высоким существом. Второй элемент — это убеждения и ценности, которые являются неотъемлемой частью ответов на духовные вопросы, такие как жизнь и смерть. Третий элемент — смысл жизни.В этой статье принята более широкая концепция духовности (т. Е. Горизонтальных и вертикальных отношений, верований, смысла жизни).

    3. Оценка духовности

    Для оценки конструкта духовности обычно используются две широкие стратегии: количественный подход и качественный подход. Чтобы максимизировать сильные стороны и минимизировать ограничения обоих подходов, исследователи обычно используют оба подхода для оценки духовности. При количественном подходе для оценки духовности используются отдельные элементы или шкалы.Например, исследователи использовали отдельные элементы для оценки того, как респондент оценивает важность таких вещей в жизни, как богатство, семья, здоровье, друзья, социальный статус и душевное спокойствие. Также обычно исследователи используют несколько пунктов для оценки религиозности и религиозной принадлежности. Очевидно, что как единичные, так и множественные показатели проблематичны, поскольку их надежность и валидность обычно не исследуются. Чтобы преодолеть такие проблемы, были разработаны психологические шкалы для измерения конструкта духовности.Некоторые примеры включают Шкалу духовного благополучия, Анкету «Цель в жизни», Шкалу тревожности смерти Темплера, Опросник прощения Enright и Индекс надежды Херт. К сожалению, существует несколько проверенных показателей духовности китайских подростков [15, 18]. Кроме того, немногие исследователи используют передовые статистические методы, такие как моделирование структурных уравнений, для оценки духовности.

    Качественные методы (такие как открытые вопросы, рисование, техники словесных комментариев и тематические исследования) также используются для изучения духовности, особенно в клинических условиях.Общие черты качественного исследования включают натуралистическое исследование, индуктивный анализ, целостную перспективу, качественные данные, личный контакт и понимание, динамическую систему, уникальную ориентацию на случай, чуткий нейтралитет и гибкость дизайна. Например, детям было предложено нарисовать картинки о своем отношении к смерти и умиранию. Хотя качественное исследование может отражать точки зрения информантов и является более естественной формой исследования, его часто критикуют как предвзятое и загрязненное идеологическими соображениями.Таким образом, способы повышения достоверности сбора, анализа и интерпретации данных являются важными вопросами, которые необходимо учитывать.

    4. Теории духовности

    Есть три категории теорий духовности. Первая категория теорий фокусируется на природе духовности по отношению к различным аспектам человеческого развития. Например, есть теории, предполагающие, что духовность — это часть качества жизни. В модели психологического благополучия, предложенной Риффом и Сингером [19], значение, цель, рост и самоактуализация являются основными компонентами благополучия, а психологическое благополучие включает принятие себя, господство в окружающей среде, позитивные отношения. с другими — цель жизни, личностный рост и автономия.В модели благополучия, предложенной Адамсом и др., Основными параметрами являются эмоциональная сосредоточенность, интеллектуальная стимуляция, физическая устойчивость, психологический оптимизм, социальная взаимосвязь и духовная цель жизни [20].

    Вторая группа теорий касается природы духовного развития. В теории психосоциального развития Эриксона [21] основная задача подростка — развить идентичность, при этом идентичность эго и смешение ролей являются основным психосоциальным кризисом. В рамках Марсии кризис и приверженность — это два основных аспекта идентичности, особенно религиозной или духовной [22].В модели духовного развития, предложенной Фаулером [23], существует шесть стадий развития веры, причем стадия 3 и стадия 4 наиболее актуальны для духовного развития подростков. На стадии 3 развитие веры принимает форму «синтетической-условной» веры, которая характеризуется соответствием с незначительным отражением своих религиозных убеждений. Этот этап довольно типичен для китайской культуры. На стадии 4 «индивидуально-рефлексивная» вера характеризуется личной борьбой и выбором. Утверждается, что наличие личной борьбы и выбора являются важными элементами зрелой духовности.

    В модели развития веры, предложенной Женей [24], было предложено пять этапов. После стадий эгоцентрической веры (стадия 1) и догматической веры (стадия 2), третья стадия — это переходная вера, когда подростки могут критически исследовать свою духовность, чему способствует постепенное созревание у подростков когнитивных способностей и принятия межличностных перспектив. Если переход к стадии 3 будет успешным, подростки перейдут к стадии 4 (реконструированная внутренняя вера) и стадии 5 (трансцендентная вера), где трансцендентная вера характеризуется гибкой системой веры, универсальными принципами и проницаемыми психодуховными границами.

    Третья группа теорий посвящена взаимосвязи духовности и положительного развития молодежи. В модели, предложенной Бенсоном [25], существует 40 активов развития в подростковом развитии, где смысл жизни и положительные убеждения являются важными внутренними активами, влияющими на развитие подростка. Доулинг и др. предложила модель, в которой предполагалось, что духовность влияет на процветание, а религиозность является посредником [26]. В обзоре 77 позитивных программ развития молодежи в США Catalano et al.пришли к выводу, что позитивные конструкции развития молодежи являются неотъемлемой частью успешных программ, причем духовность является одной из выявленных конструктов, определяемых как развитие цели и смысла жизни, надежды или веры в высшие силы [27]. В последнее время появилось много публикаций, в которых подчеркивается взаимосвязь между позитивным развитием молодежи и духовностью [28–30].

    5. Предшественники подростковой духовности

    Бенсон и Ролькепартен [4] пришли к выводу о трех процессах, присущих подростковой духовности.Первый процесс — это осознание или пробуждение, которое способствует развитию духовной идентичности, смысла и цели. Второй процесс — это взаимосвязь или принадлежность, которая включает поиск или установление отношений с другими, включая божественные существа. Последний процесс — это образ жизни, при котором человек выражает свою духовную идентичность через различные действия и отношения. Эта модель также предполагает, что эти три процесса, формирующие результаты развития подростков, связаны с другими измерениями развития, на которые влияет контекст (например,g., семья, сверстники и район), культура (например, СМИ) и метанарративы (например, рассказы). Помимо экологических моделей, существуют и другие мнения о факторах, влияющих на подростковую духовность. Что касается гипотезы ченнелинга, утверждается, что дети «направляются» в разные социальные группы на основе религиозных ожиданий родителей [31]. Перспектива духовного моделирования, основанная на предпосылке социального обучения, показывает, что подростки моделируют свое религиозное поведение своих родителей [32].Роль значимых других в формировании подростковой духовности также подчеркивается Фраем, который прямо заявил, что «именно через поддерживающие и разделяющие отношения в доверительной и принимающей атмосфере подросток обретает смелость исследовать, какой опыт имеет смысл или дает смысл даже в жизни. лицо сомнений »(с. 98), подчеркивая тем самым роль интимных отношений в выработке подростковой цели жизни [33].

    Результаты исследований показывают, что семья и сверстники влияют на духовное развитие подростков.В продольном исследовании, основанном на отдельных лицах, родителях, сверстниках, школах и сообществе, Regnerus et al. обнаружили, что, хотя родители и друзья сильно влияли на религиозное поведение подростков, влияние на уровне округа было слабым [32]. В своем исследовании отношений между родителями и сверстниками и духовности в отношениях у подростков и молодых людей Desrosiers et al. [34] показали, что родители и сверстники, особенно материнское общение и отцовская привязанность, способствовали развитию духовности отношений.

    С особым вниманием к китайской культуре Шек [18] рассмотрел экологические факторы, влияющие на развитие смысла жизни китайских подростков. Что касается социально-демографических коррелятов смысла жизни китайских подростков, было обнаружено, что пол, возраст и экономическое положение связаны со смыслом жизни подростка, хотя величина эффекта была небольшой. Например, что касается гендерных различий, есть результаты исследований, показывающие, что подростки мужского пола демонстрировали более высокий уровень жизненной цели, чем девочки-подростки, хотя такие гендерные различия не совпадают во всех исследованиях [18].В семейном контексте два типа семейного опыта, которые могут определять смысл жизни подростков, — это диадические семейные процессы (например, отношения между родителями и детьми и качество брака родителей) и системные атрибуты семьи (например, семейное функционирование и модели общения). . Шек [18] сообщил, что было проведено несколько перекрестных исследований, показывающих, что качество воспитания положительно связано со смыслом жизни подростка, проиндексированным с помощью китайского опросника «Цель жизни».Кроме того, в серии исследований, посвященных взаимосвязи между семейными процессами и развитием подростков, в нескольких выборках положительные родительские качества (такие как родительская поддержка и участие) были связаны с экзистенциальным благополучием. Результаты лонгитюдных исследований показывают, что родительские характеристики и конфликт между родителями и подростками связаны со смыслом жизни подростка. Наконец, данные исследований также подтверждают, что семейное функционирование связано со смыслом жизни подростка как в разрезе, так и во времени.

    6. Духовность и результаты развития подростков

    Что касается взаимосвязи между духовностью и качеством жизни, есть четыре возможности. Во-первых, духовность — это причина качества жизни. Во-вторых, духовность — неотъемлемая часть качества жизни. В-третьих, духовность — это следствие качества жизни. Наконец, духовность и качество жизни регулируются и / или опосредуются другими факторами. Хотя были проведены исследования для изучения первых двух возможностей, исследования последних двух возможностей практически отсутствуют [15, 18].

    Существуют теоретические сведения, предполагающие, что духовность является предпосылкой качества жизни (то есть первой возможностью). В теории логотерапии, предложенной Франклом [35], утверждается, что когда существует экзистенциальный вакуум (т.е. потеря смысла жизни), психические проблемы заполняют этот вакуум. Концептуальное представление Франкла о человеческой природе основано на предпосылке «воли к смыслу». Когда человеку не удается найти смысл в жизни и состояние вакуума воспринимаемого смысла в личном существовании (т.д., экзистенциальный вакуум), он или она сталкивается с «экзистенциальной фрустрацией», которая характеризуется чувством скуки [36]. Хотя возникновение экзистенциального вакуума не обязательно ведет к ноогенным неврозам, утверждалось, что экзистенциальный вакуум является этиологическим фактором психопатологии. Основываясь на приведенных выше рассуждениях, можно предположить, что цель жизни причинно связана с результатами развития подростка. В обзоре взаимосвязи между смыслом жизни и благополучием, психопатологией и духовностью исследования показывают, что люди, испытывающие больший смысл жизни, сообщают о более высоком благополучии, меньшей психопатологии и более позитивном духовном опыте [37].Эммонс также утверждал, что религия устанавливает цели, а система ценностей способствует значению жизни, что в конечном итоге будет определять различные аспекты жизни человека [38].

    В области подростковой духовности, несмотря на свои выводы о том, что духовные атрибуты связаны с глобальной и жизненной сферами, Sawatzky et al. [39] отметили, что исследований духовности и качества жизни подростков мало, а механизмы, лежащие в основе взаимоотношений, остаются относительно неизвестными. Они отметили, что «мало исследований изучали значимость духовности у подростков с точки зрения их качества жизни (КЖ), несмотря на эмпирическую литературу, предполагающую, что религия и духовность важны для подростков» (стр.6).

    Рью и Вонг рассмотрели связь между религиозностью / духовностью и отношением к здоровью и поведением подростков [40]. Обзор показал, что, хотя примерно половина исследований показала, что религиозность / духовность положительно влияет на отношение и поведение подростков к здоровью, исследования имели теоретические и методологические ограничения. В обзоре исследований подростковой религиозности и психического здоровья Wong et al. [41] обнаружили, что большинство исследований показали положительную взаимосвязь между религиозностью / духовностью и психическим здоровьем подростков.Cotton et al. рассмотрены вопросы религиозности / духовности и здоровья [42]. Они разделили дальние области (посещаемость богослужений, частота молитв и медитаций, самооценка религиозности) и ближние области (смысл и мир, религиозное совладание, поддержка церкви) и рассмотрели соответствующие исследования по результатам развития подростков. Хотя исследования показали отрицательную взаимосвязь между религиозностью / духовностью и риском для здоровья подростков, сообщалось о положительной взаимосвязи между религиозностью / духовностью и физическим / психическим здоровьем.

    Обзоры показали, что духовное благополучие положительно связано с результатами для здоровья, хотя есть возможные противоречивые эффекты в сообщаемых отношениях [43]. Что касается взаимосвязи между духовностью и физическим здоровьем, Пауэлл и др. проверили девять гипотез со ссылкой на опосредованные модели (оценка влияния религии или духовности на здоровье, независимо от того, были ли такие отношения опосредованы установленными факторами риска / защиты) и независимые модели (оценили религию или духовность как независимый защитный фактор. после контроля других эффектов) и пришел к выводу, что посещение церкви / службы защищает здоровых людей от смерти [44].Между тем, авторы также указали на необходимость проведения более методологически обоснованных исследований в данной области.

    Роль духовного вмешательства также привлекает все большее внимание в литературе. С одной стороны, пациенты ожидают от профессионалов помощи в удовлетворении их духовных потребностей [43]. С другой стороны, различные профессиональные организации уделяют больше внимания духовной заботе. Например, Национальный консенсусный проект по качественной паллиативной помощи рассматривает духовные, религиозные и экзистенциальные аспекты помощи как область качественной паллиативной помощи, требующей духовной помощи (область 5).Кроме того, при администрации Буша было создано Управление религиозных и общественных инициатив Белого дома. Теоретически, Великий пост утверждал, что важно понимать духовные переменные, такие как смысл жизни, чтобы способствовать росту и реабилитации клиентов [45].

    Исходя из предположения, что духовность влияет на результаты здоровья, было разработано духовное вмешательство с целью лечения или восстановления и улучшения качества жизни. В метаанализе 51 выборки из 46 исследований, посвященных психотерапии, в которую включены религиозные или духовные (R / S) убеждения, Worthington et al.[12] сделали несколько выводов. Во-первых, по сравнению с пациентами, получающими светскую психотерапию, пациенты, получающие психотерапию R / S, имели лучшее улучшение психологических и духовных результатов. Во-вторых, в контекстах, где важны духовные результаты, предпочтительным методом лечения является психотерапия с R / S. В-третьих, практикующие могут подумать о том, чтобы предлагать психотерапию с R / S очень религиозным или духовным пациентам.

    Что касается китайской культуры, то результаты исследований показывают, что цель в жизни отрицательно связана с психологическими симптомами, включая общие психологические проблемы, тревожность, депрессию и безнадежность.Кроме того, участники с разным экзистенциальным статусом также демонстрировали разные уровни психологических симптомов. Существуют также продольные данные, показывающие неблагоприятную связь между целью в жизни и психологическими симптомами во времени. Было обнаружено, что помимо психиатрических симптомов смысл жизни связан с положительными показателями психического здоровья [15, 18]. Shek et al. [46] также сообщили, что оценка подшкалы духовности Китайской шкалы позитивного развития молодежи была положительно связана с другими конструкциями позитивного развития молодежи, включая привязанность, устойчивость, социальную компетентность, эмоциональную компетентность, когнитивную компетентность, поведенческую компетентность, моральную компетентность, самоопределение. , самоэффективность, вера в будущее, ясная и позитивная идентичность, признание позитивного поведения, просоциальная вовлеченность и просоциальные нормы.Эти результаты в целом согласуются с взглядами Риффа и Сингера [19], согласно которым чувство смысла и чувство самореализации являются двумя ключевыми компонентами позитивного психического здоровья, когда смысл жизни обеспечивает необходимые внутренние ресурсы для поддержания оптимального функционирования. Есть также результаты исследований, показывающие, что смысл жизни был связан с просоциальным поведением и антиобщественным поведением, но отрицательно связан с проблемным поведением.

    В соответствии с этим представлением, есть результаты исследований, согласно которым смысл жизни является важным фактором, помогающим подросткам преодолевать невзгоды.Шек [47] показал, что подростки с более сильной поддержкой позитивных китайских убеждений (или более слабой поддержкой негативных китайских убеждений) о невзгодах, как правило, имели лучшее психологическое благополучие и школьную адаптацию и меньше проблемного поведения. Хотя степень согласия подростков с китайскими культурными представлениями о невзгодах, как правило, была связана с подростковой адаптацией, эта связь была сильнее у подростков с экономическими недостатками, чем у подростков без экономического положения.Тем не менее, хотя это исследование является пионером в Гонконге, повторение результатов необходимо в связи с обострением неравенства доходов и неравенства в Гонконге.

    7. Развитие духовности среди подростков

    Учитывая важность духовности, существует несколько способов пропаганды духовности среди подростков. Первая стратегия — понять различные формы религии и духовности с помощью различных средств массовой информации, включая печатные и непечатные. Когда речь идет о религиозных и духовных убеждениях, важно более глубокое понимание.Однако одного понимания недостаточно. Активное размышление и опыт — важные процессы в развитии духовности. «Почему мы существуем? Куда мы идем? Есть ли жизнь после смерти? Что нам делать, когда мы все еще в сознании? » Это важные духовные вопросы, требующие осознанного размышления. Помимо получения большего опыта и личных размышлений, присоединение к религиозным группам, церковная деятельность и духовные собрания предоставляют хорошую возможность для развития духовности.Брюс и Кокрехем предложили различные способы развития духовности у девочек-подростков с помощью групповой работы [48]. Кроме того, поскольку значимые другие окружающие подростков (например, родители, учителя и сверстники) имеют важное влияние на духовность подростков, можно рассмотреть вопрос о том, как формировать духовность подростков посредством таких значимых личных отношений.

    Наконец, программы, основанные на учебных планах, могут использоваться для пропаганды духовности среди подростков. Например, Хуи и Хо [49] оценили программу обучения прощению с помощью количественных и качественных методов.Хотя не было значительного улучшения самооценки и надежды среди участников на основе результатов предварительного и последующего тестирования, участники показали лучшее понимание прощения и положительно относились к прощению. Они пришли к выводу, что «продвигать прощение как программу обучения в классе было жизнеспособным» (стр. 477). В проекте P.A.T.H.S. в которой делается попытка способствовать целостному развитию китайских подростков, разделы по духовности включены в учебные программы средних классов 1–3 [50–52].Наконец, в курс под названием «Лидеры завтрашнего дня», разработанный в Политехническом университете Гонконга, включены следующие элементы, относящиеся к понятию духовности: определение и основные концепции духовности, теории духовности, предшествующие духовности, духовность и результаты развития подростков. , духовность и лидерство, а также способы продвижения духовного лидерства.

    8. Существующие пробелы в исследованиях и направления будущих исследований

    Кинг и Бояцис [5] описали, что юность — это «возрастной период сильного идеологического голода, стремления к смыслу и цели, а также стремления к отношениям и связям» (стр.2). Учитывая ее важность, каковы направления исследований в области изучения подростковой духовности? С концептуальной точки зрения, хотя литература показывает, что экологические факторы в индивидуальном, межличностном и семейном контексте связаны с подростковой духовностью, существует несколько концептуальных пробелов. Во-первых, хотя существуют взгляды, предполагающие, что духовность влияет на результаты развития подростков, то, как результаты развития могут влиять на развитие цели в жизни, далеко не ясно (т.д., двунаправленные отношения между целью в жизни и результатами развития). Очевидно, что накопление результатов исследований в этой области поможет обогатить представление Франкла о роли экзистенциального вакуума в поведении человека.

    Во-вторых, на основе экологической модели должны быть проведены дальнейшие исследования для изучения того, как индивидуальные факторы (например, религиозность и ценности), семейные факторы (например, глобальное воспитание по сравнению с конкретной родительской практикой, поведенческий контроль и психологический контроль) и социальный факторы (например,g., одобрение китайских суеверных верований) связаны с подростковой духовностью. Это направление исследований согласуется с аргументом Фрая [33] о том, что «будут ли смысл жизни и мудрость подростков расти и развиваться от относительно простых до зрелых и сложных, будет неизменно зависеть от наличия или отсутствия ряда других вмешивающихся и сложных факторов. сдерживающие влияния и контекстные факторы »(стр. 93). Теоретически было бы интересно посмотреть на взаимосвязь между смыслом жизни, построением характера и религиозностью, а также субъективным благополучием.

    В-третьих, хотя в данной статье подчеркивается важность семейных процессов в достижении цели жизни подростков, необходима дальнейшая работа для изучения того, как конкретные семейные процессы и связанный с ними опыт связаны с целью в жизни подростков. Например, было бы интересно изучить, как цель жизни родителей соотносится с целью их детей-подростков. В близких отношениях важно изучить достижение смысла жизни через любовь.

    Наконец, хотя есть результаты исследований в области человеческого развития, изучающих влияние духовности на результаты развития на разных этапах жизни, Эллисон и Ли [53] заявили, что духовная борьба, включая проблемные отношения с Богом, негативное взаимодействие в религиозные установки и хронические религиозные сомнения были связаны с психологическим расстройством.Следует учитывать возможную «темную сторону» подростковой духовности.

    .

    Что такое духовность? Статьи о духовном развитии и росте

    Духовное развитие и рост

    Духовность и духовное пробуждение

    Есть буддийская поговорка: «До просветления он собирал дрова и носил воду; после просветления он собирал дрова и носил воду ».

    Духовное пробуждение и наша связь с божественным

    С духовное пробуждение , духовный рост и саморазвитие становятся центральной целью и фокусом жизни.Мы испытываем стремление приблизиться к Богу, Любви или Жизни и почувствовать себя Едиными с Ним ( Со-Хам ). С Spiritual Awakening мы влюблены в Divine , отказываемся от воли — мы принимаем полную отдачу, чтобы жить Love как главный принцип нашей Life .

    Сегодня путешественники на духовном пути имеют два важных преимущества: теперь у нас есть доступ к духовным знаниям наших предков, которые следовали разнообразным духовным путям:
    Ваше духовное путешествие

    Как проявлять внимательность

    Древняя духовность

    Symbols and Signs: what is alchemy Что такое алхимия?

    Поклонение богине

    Резонанс Шумана и медитация

    111 Гц

    Значение мандалы от ацтеков до юнгов

    Как медитировать?

    Упражнения силы воли

    Молельная комната

    Что такое духовность и конфуцианство

    Цель жизни — выполнять свою роль в семье и в обществе.

    Тайна золотого цветка

    Ислам и духовность

    В исламе Бог (Аллах) един, и чтобы душа могла вернуться к Богу, нужно регулярно практиковать: Вера , Молитва , Милостыня , Паломничество , Пост .

    Секреты медитации

    Мы обнаружили, слушая шепот души:

    Что такое медитация осознанности?

    Что такое духовность ??

    Мистицизм искусства древних миров
    Эти значки ссылаются на сайты социальных закладок, где читатели могут делиться и открывать новые веб-страницы..

    PPT — Ценить духовность в развитии Презентация PowerPoint, скачать бесплатно

  • Ценить духовность в развитии Создание духовных индикаторов для развития Фарзин Агдаси

  • Свежий взгляд на развитие Ценность и использование индикаторов развития Духовно Базовые индикаторы для развития Основополагающие принципы Приоритетные области политики Примеры Совместные шаги к разработке духовно обоснованных индикаторов Обзор

  • Цивилизация как духовный процесс Развитие как органический процесс Духовное выражается и осуществляется в материальном балансе Личность и общество Баланс глобализации и децентрализации Баланс универсальных стандартов и культурного разнообразия Новый взгляд на развитие

  • Фундаментальный духовный принцип: единство человечества Реструктуризация систем до соблюдайте принцип: Правовое политическое образование Экономическое индустриальное социальное видение развивающегося мирового сообщества

  • Для измерения и мониторинга Абсолютные значения и тенденции во времени Статистические, выборочные Тематические / связанные индикаторы Группы индикаторов: Влияние индекса на восприятие и политику Индикаторы не просто отслеживают прогресс, они делают его возможным. Ценность и использование индикаторов развития

  • Индекс человеческого развития от ПРООН Глобальные планы действий ООН уходят от процесса сверху вниз Неэкономические факторы Нетехнические вопросы Культурный Индикаторы Индивидуальное / социальное благополучие Социальный капитал Развитие, ориентированное на людей Новые тенденции развития

  • Человеческая природа по своей сути духовна Универсальные принципы Общие ценности Гармония науки и религии Общее ядро ​​религий Золотое правило Принцип прогрессивного откровения Доктринальный Различия vs.Общая этика: введение духовно обоснованных индикаторов развития

  • 1. Единство в разнообразии 2. Равенство и справедливость 3. Равенство полов 4. Надежность и моральное лидерство 5. Независимое исследование истины Основополагающие принципы

  • Нет единообразие Красота в разнообразии Сохранение культурного, этнического, языкового,… разнообразия Подобно генофонду Единство предполагает гармонию, но не централизацию Более широкая лояльность, чем племенная или национальная Единство в разнообразии

  • Справедливость Не абсолютное равенство У каждого есть талант Реализация возможностей зависит от воли и усилий Укрепление доверия Вознаграждение и наказание Справедливость и справедливость

  • Пример двух крыльев птицы Давно непризнанная правда Требования к выживанию прошлого Создавали вредные отношения у мужчин Цивилизирующее влияние женщин Сильнее чувство интуиции Promo Принципы мира Равенство полов

  • Краеугольный камень этики Стабилизация социального влияния Важна для создания заинтересованности в развитии Подотчетное лидерство Сервисно-ориентированное лидерство Единый стандарт поведения Приверженность общему благу Надежность и моральное лидерство

  • Многолетняя традиция подражания предкам Истина / реальность едины, многогранны Научное понимание и моральная приверженность Истинная наука = истинная религия Коллективное принятие решений Консультации, а не переговоры Знание без эго. Независимое исследование истины

  • 1.Экономическое развитие 2. Образование 3. Охрана окружающей среды 4. Удовлетворение основных потребностей в продуктах питания, питании, здоровье и жилье 5. Приоритетные направления политики в области управления и участия

  • Богатство достойно похвалы, если заработано правильно Чрезмерное богатство и крайняя бедность глобальный взгляд Разъедающий материализм Экономика как средство развития, а не цель развития Роль семьи и сообщества в социальном и духовном благополучии Альтруистическая и совместная жизнь Экономическое развитие

  • Искоренить невежество Всеобщее образование Развитие потенциала Жизненные привычки Ценности и отношения + знания и навыки Искусство и наука, не только технологии Чувство служения в профессии Пример девочки Образование

  • Мужчина органичен с миром Природа как отражение священного Природного порядка и биоразнообразия Хорошие планеты трудно найти! Умеренность рост с умеренностью Коллективная глобальная ответственность Охрана окружающей среды

  • Качество лидера Качество регулируемых структур Качество структур и процессов Демократическая практика Управление изменениями Повышенная приверженность и чувство собственного достоинства Принципы применимы и к частному сектору Системы международного участия Управление и участие

  • 1.Применение принципа единства в разнообразии к Цель образовательной политики: воспитание у студентов программы глобального самосознания: признание богатства и важности разнообразных культурных, религиозных и социальных систем мира; воспитание чувства принадлежности к мировому сообществу и ответственности перед ним; изучение объектов всемирного наследия; Оценка: контент-анализ; распределение времени в учебных планах; исследования отношения Примеры

  • 2. Применение принципа равноправия и справедливости к Цель политики экономического развития: снижение отношения доходов внутри стран и между странами Программа: умеренное потребление и накопление; Справедливая торговля; Оценка облегчения бремени долга: меры разрыва в доходах; Определение базового уровня бедности; Эффекты облегчения долгового бремени Примеры

  • 3.Применение принципа независимого исследования истины к управлению и участию Цель: эффективное использование широких консультаций при формулировании программы политики развития: механизмы оценки участия: уровни участия; Опросы на предмет значимости; Влияние на меньшинства Примеры

  • Повестка дня на XXI век: правительства привержены «социальному, экономическому и духовному развитию » Повестка дня Хабитат: «построена на этическом и духовном видении» Копенгагенская декларация о социальном развитии: правительства признают, что людям должно быть разрешено развиваться в полной мере использовать их потенциал, включая здоровое физическое, умственное и духовное развитие », Пекинская всемирная конференция по проблемам женщин, признающая необходимость

  • Старый метод: принять политику, основанную на интересах доминирующего сектора ; разработка показателей измерения Новый метод: начните с видения, определения принципов, принятия цели, разработки политики и программ, создания показателей измерения Резюме

  • .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *